在爐中燃燒的人，天地為爐，陰陽為炭，在宇宙中發光，在幹坤中修煉。此火在燒，與木而生，其樂融融，但平地之木為上。丙寅見海，謂之日貴，見戊戌，謂之庫，故紀、丁卯次之。
劍鋒是金色的，而白蒂四全剛剛經過錘煉。紅光照耀鬥牛，白刃凝結霜雪。這金子是天然的，沒有水是生不出來的，大流和海水天天相遇。井泉，劍俠，借助霹靂，或者借助二壘的雷霆，沒有霹靂就清楚了。
五行學說是中國古代的壹種類比學說。不是五行，而是萬物按照潤、炎、直、化、修的性質都屬於五項。它不同於古代西方國家的土、水、火、風四大元素學說，是集哲學、占蔔、算命、歷法、中醫、社會學於壹體的學說。
五行是指古人把宇宙萬物分為木、火、土、金、水五種東西，稱之為“五行”
參見《尚書·洪範》中記載的姬子與周武王的對話:“五行:水、火、木、金、土。水濕(潤)，火灼(燒)，木直(彎，松)，金革(密構圖，好分割)，土肥(意為播種和收獲)。
潤底使之鹹，炎上使之苦，直上使之酸，革上使之刺鼻，莊稼上使之甜。“在這裏，不僅對宇宙萬物進行了分類，而且對每壹類的性質和特征進行了定義。3000多年前，姬子生活在五星山上，在那裏，姬子不僅觀察了天象，還發明了圍棋。西遊記裏的五行山就是指這個五行山。
後人根據對五行的認識，創立了五行相生相克理論，主要依據是“五行相生相克”的規律。
相互發展是指兩種不同屬性的事物之間相互幫助、相互促進的關系；具體來說:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相互克制，則相反，是指五行屬性不同的兩種事物之間的關系受到克制；具體來說:穆、圖克水、水、霍、金克穆。