蜀國被魏國吞並後，華佗到宮門送上壹面徽章，上面寫著:“最近聽說敵軍兵馬如蟻集結，攻打西蜀邊疆，艱險難行。我以為不應該有什麽擔心。當我聽說魯抗的徽章來了，成都沒能守住它，君主和他的臣民都被流放了，國家淪陷了。以前魏被翟人滅了，把它恢復了。現在，路還很遠，也救不了復興號。我們失去了我們的土地，拋棄了為我們奉獻貢品的國家。卑微如糞土，私底下覺得不安。陛下睿智仁慈，恩寵撫慰距離。當妳突然聽到這樣的消息，妳當然會感到難過。我無法抑制我的悲傷，所以我恭敬地提交上面的章節來通知妳。”
孫皓即位，封華佗為徐陵侯婷。保定二年，孫皓重修新宮，規模宏大，用珍珠玉石裝飾，耗資巨大。此時正值盛夏，農業和守衛同時被棄。華顯宗上疏勸解說:
聽說文帝在位期間，天下安定。秦朝以後，人民很高興擺脫了殘酷嚴酷的法令，臣服於劉的慷慨仁慈，減勞簡法，與人民重新開始，把皇子們擄去做漢朝的屏衛。派遣時都認為漢朝穩如泰山，建立了代代相傳的基業。到了賈誼，我覺得有三件事值得流淚，有六件事值得深深嘆息。我其實說過，現在的情況無異於把火放在堆積的柴火下面，在上面睡著了。在燃燒之前，火被認為是非常安全的。事故發生後，如他之前所說。我雖然卑微愚鈍，卻不懂大道理，私下用過去來推斷現在的情況。賈誼說，再過幾年，王公剛強的時候，漢室派來的福祥就會被革職，托病而歸，試圖治理國家，連堯舜都安不下心來。如今強大的敵人占據了九州大地，擁有過半的人口，熟悉各種進攻和戰鬥的方法，擁有軍隊的舊勢力。如果他們要和中原的敵人競爭互相吞並，那就像楚漢，而不僅僅是像漢朝分封的淮南王和冀北王。賈誼欲哭無淚不及今人，其睡在火上的比喻在今人更為迫切。泰帝見前代之勢，觀今日之勢，於是廣泛探索農桑事業，積累了不可估量的儲備，同情百姓的繁重勞動，努力養育打仗的士兵。因此，每個人都心存感激，想要服務。在統壹的運氣到來之前，大皇帝早早地離開了他的臣民。從此暴虐的大臣們壟斷朝政，逆天而行，違背民意，失去了安身立命的基礎，追求壹時的功利，多次出兵，耗盡國庫的資產，士兵們為窮人辛苦勞作，無暇得到安定。今天的幸存者只是遭受創傷和悲傷的人。最後，軍需短缺，倉庫空空，布帛供應不全，民不聊生，使得家家戶戶都無法養活自己。但是北方的敵人已經節衣縮食養民，集中精力對付東部，所以沒有其他顧慮。作為西方的屏諸侯，蜀地危而固，再加上接受前主統治的策略，我以為他們的守衛夠久了，卻突然滅國。唇亡齒寒，都是古人所畏懼的。交州各郡是國家的南方領土，隨著交趾、九鎮兩郡的失陷，日本南部孤立無援，岌岌可危。合浦以北地區，人心動蕩。由於連續逃避勞動，很多人離散叛逃，守衛他們的軍隊數量減少，威嚴和震懾力變輕。他們經常擔心在他們的喘息時間裏事情會再次發生變化。從前，海中賊覬覦東部郡縣，得了許多叛民。他們熟悉地形，在海上行動。他們比前幾年更加貪婪，沒有壹天沒有搶劫。如今國家被前後夾擊，兩頭難。這是國家的危機時刻。確實有必要停止建築和修理的勞動，提前制定防禦策略，鼓勵開荒和種植的事業，作為對饑荒和貧困的補救。恐怕會錯過農時，春耕已近尾聲。萬壹打仗，行李沒準備好。如果我們放棄這些緊迫的任務，用全部的力量去建設和工作，突然發生了意想不到的變化，那麽我們就放棄了建設和建設的勞動，去應付烽火預警的危機，用閃亮的劍把怨恨和痛苦的人驅趕到戰場上。這正是強大的敵人可以利用的資本。如果只是長期堅持，那麽口糧就會匱乏，士兵在戰鬥前就會疲憊不堪。從前太武，院中長桑葚樞紐樹，太武驚而修德，怪異不見，殷朝興盛。彗星占據了心臟的位置，宋人認為是災難。宋沒有聽史家的話把災難轉移到他的臣民身上。火星回到了原來的位置，宋延長了他的壽命。修身養性能感動不同的人，言從口入能達到神。我愚蠢無知，錯誤地羞辱了我的官位。我不能幫陛下宣揚仁義感動天地之神。擡頭低頭都覺得丟人。後仰而思，像霍穎和桑谷這樣的變異，是上帝在告訴兩位君主。至於其他的小異常，大概是壹般的小神所為，已經得到了天與地的驗證。沒有其他的災難，但是現在吉祥傅銳的征兆已經發生了很多次，珍珠已經顯現，白色的雀類已經出現。這是無盡的福報，也確實是諸神所展示的。它立足九州，面向世界。另外，現在的宮殿是始皇帝建造的，通過占蔔打地基也不算不吉利。而陽市的土地是與皇宮相連的。如果工程浩大，陛下之手移過去，門下神祗皆動。我怕長期時間可能比不上老地方，多次都不行，留給我疑惑。這就是我日夜擔心的原因。我看了月度訂單。夏末的幾個月，不能建土木，不能聚諸侯，不能調動人的積極性。舉辦大型活動，必然是壹場大災難。現在雖然沒有諸侯聚集，但是諸侯的軍隊到來和諸侯的聚集並沒有什麽區別。六月戊己。土德盛世，不可得罪。另外，現在是農忙月，季節不能錯過。從前，魯隱公夏天在鐘秋修城，這件事被記載在《春秋》中，留作後人的鑒戒。現在建宮，是世世代代的宏偉基業，卻觸犯了天地的禁忌，沿襲了《春秋》記載的錯誤做法，忽略了教人以禮耕作這壹最重要的事情。我私下裏對我愚蠢的觀點感到不安。另外，我怕我們把流散的人聚集起來，有些人就不會來了，如果懲罰他們，我們就浪費了勞動力，發動了戰爭。如果我們不懲罰他們，這種情況就會泛濫。如果都來了，很多人聚在壹起，沒幾個不生病的。而且人在穩定的時候會想到友善，人在努力的時候會反感叛逆。長江南岸的精銳士兵很難被北方的敵人對付。他們想用十名士兵單獨對付吳棟。世界上沒有穩定，強大是非常值得擔心和珍惜的。如果宮殿建成，5000人死亡叛變，那麽北方敵軍將增加5萬人。如果死亡和叛逃人數達到10000人，敵軍人數將翻倍至100000人。生病的人會失去生命，叛逃者會傳播不好的觀點。這正是強大的敵人最高興的。現在我們要去中原壹決高下了。此刻敵強我弱，再加上疲憊困倦，令英雄智者深感憂慮。
聽說以前的國王三年沒有儲備，就說國家不是國家，和平年代都要這樣守著，更何況敵人很強我們又忽視農業，忘記了儲備。現在，雖然種了壹些植物，但最近被淹了，剩下的必須割草收割。然而，當地官員害怕推遲微調宮殿建設的最後期限。東部各郡的人都親自進山，想盡辦法砍柴，疏於農事和政務。官民的妻兒又瘦又年輕，修養很微薄。如果他們遇到洪水和幹旱，他們將永遠不會有所收獲。各縣現有的大米要留作應急，但多余的閑散人員還是要靠政府供應。如果全國缺缺缺缺缺，運糧供應不上，北方敵軍入侵邊境，即使周公和召公重生，張亮和陳平歸來，也無法為陛下謀劃。這是顯而易見的。我聽說明君對臣民忠誠，而聖人對臣民正直。所以我勤作聲明，冒昧違陛下。請善良體貼。
書單提交了，孫浩沒有采納。後來，華佗被提拔到東關嶺，也擔任了右國史。孫谷奏奏時回答說:“他接到奏奏後，認為東關嶺是儒家學者集中的官衙，經常研究和復習文獻典籍，以解決問題。在大漠中，只有著名的學士和傑出的儒者才能擔任這個職位，於是他要求再要壹個優秀的人才。聽說這件事後，我覺得妳精通經典，博覽群書，學識淵博，可以說是壹個熱愛音樂和詩歌的人。妳要發揮妳的文采，發揮妳的才能，普及和贊美時政，超越楊雄、班固、張衡、蔡邕這樣的人。很奇怪，妳謙虛，自嘲。妳要盡力做好自己的工作，超越上壹代人才。不要再說了。”
當時倉庫裏沒有儲備，社會風氣日益奢華。華老爺子說:
現在到處都是敵人和土匪，他們無法停止他們的討伐。他們平時沒有多少年的儲備，也沒有什麽積蓄去對敵。這是統治國家的人應該深感憂慮的事情。財物和糧食的生產來源於人民，國家抓住季節，潛心農事，才是最迫切的。但是，北京所有的官員都有不同的職責，每個微調向下，不管人民的人力，總是需要最晚的期限。地方官怕內訌，日夜催逼百姓，棄田務，趕著約定的日期，按時送到京城。有時積壓的沒用上，浪費了人民的勞動，耽誤了農時。秋收月，勒令百姓照章納稅，剝奪他們所種的農時，卻要他們當年的稅。如果有人違約，他們的財產就會被沒收，所以家家戶戶都很窮，衣食不足。我們應該暫停各種勞動，集中精力種田種桑。古人說，男人不種地，有人挨餓，女人不紡線，有人受涼。所以第壹代國王統治國家只是為了發展農業。戰爭爆發已經將近壹百年了。農民忽視了農田事務，婦女停止了紡織工作。由此可以推斷，吃粗糧、長年餓肚子、穿單衣、踩霜降凍的人自然不會少！。
聽說君主要求百姓兩件事，百姓期待君主三件事。這兩篇是要人們為自己工作，要人們為自己而死。這三條規定的意思是，餓的人可以餵飽，累的人可以休息，有功的人可以獎勵。人民成就了君主要求的兩件事，但君主卻失去了人民的三個希望，於是怨恨就會產生，政績也就不成立了。如今倉庫儲備未滿，百姓勞動繁雜，君主的兩個要求已經完成，百姓的三個希望尚未實現。況且，餓了的人不會等好吃的才吃飽，凍了的人也不會盼著皮毛皮毛才穿得暖。註重品味是對口型的特殊要求，刺繡、織錦是對身體的裝飾。現在東西多，勞動復雜，百姓窮奢極欲，很多工匠做無用的器皿，女人做漂亮奢華的衣服，不要試圖做亞麻布。都追求鮮艷華麗的衣服，互相模仿。他們為自己沒有而感到羞恥。軍人和人民的家庭不得不順應潮流。家裏沒有糧食儲備，但他們出門有綢衣。至於富商富商，有金銀。天下不太平，民不聊生。本應統壹養民之本，繁榮糧食布帛之業，卻把技藝浪費在華而不實的巧思上，把時間耽誤在奢靡之事上，不分貴賤等級，白白浪費錢財和物力。現在的官士卒很少生孩子，多則三四個，少則壹兩個。如果每個家庭有壹個女人，十萬個家庭就有十萬個人，每個人每年紡壹捆，就有十萬捆。如果全國齊心協力，過幾年就有節余了。讓人民選擇各種顏色，讓他們的衣服穿，但禁止明亮和奢侈無用的裝飾。況且，漂亮的人不需要艷麗多彩的裝飾品來增添美麗，華麗的人不需要色彩斑斕的繡花織錦來獲得愛情。五顏六色的裝飾足以彰顯美感。如果盡力化妝，刻意打扮，未必沒有醜女人；放棄華彩，去掉刺繡，可能不代表沒有美女。如果像這裏討論的那樣，有對己無益而無害的東西要廢除，為什麽要把它省下來，不暫時禁止它，以補充國庫的燃眉之急呢？這是拯救窮人的當務之急，是國家富強的根本原因。如果管仲和晏子重生，將沒有其他方法可以取代他們。漢文帝、景帝在平安時期繼位，天下壹直安定，四面八方沒有災難。他們還認為雕刻裝飾文學作品妨礙農耕，織錦刺繡影響紡織，他們開辟富國的有利事業，杜絕饑寒之源。更何況現在世界分崩離析。孫皓以為華嚴年紀大了，命華嚴提交表章不抄，華賀不敢。還命令他起草壹篇文章，站著等他。華佗寫了壹篇文章說:“可惜華佗這個初級大臣如此平庸。遇到了聖王的價值，得到了特別的寵愛。從民間草野，入朝。皇宮光芒四射，綠廳可以依靠。帶著清澈的雨露，沐浴著溫暖的南風。根本沒服過，辜負了高看。惠澤忍辱負重，恩寵滿滿。劣質為榮，微生活可以長久。妳要報的沒有止境，只能問上帝了。神聖的恩典就像壹張雨單，憐憫和寬恕罪惡。冤枉壹生，起草應對，潤物細無聲，包庇愚臣。不敢違抗命令，怕招來極刑。我冒昧地承擔了我的生命，我的靈魂受到了震撼。”
華佗陳述前後有用的建議，並推薦優秀人才，開脫罪責和過失，提交書表百余次，對時事很有益處，許多文字沒有完全記錄下來。天樞元年，他因為壹個小小的錯誤被罷官，幾年後就去世了。魏堯和華佗的政治論述在社會上廣為流傳。
如果妳滿意，請采納，哈哈！！！