從《易經》發展、啟蒙、衍生出的學術文章和學科很多，從天文地理到醫學倫理。可以說，中國整個歷史從古至今都在傳承《易經》的哲學思想。易經的哲學不是道家的專屬，也不是江湖騙子的閉門絕技。
很多人認為易經是騙人的東西。事實上，這種說法並不完全錯誤。確實有投機者利用易經招搖撞騙。但這不能說易經是騙人的。任何壹種知識和技術都沒有對錯善惡。是人們給了它這種表征。這就像汽車，可以給生活帶來便利，也可以帶來傷害，甚至死亡。我們不能說這是車的錯。
易經本身可以分為意境和舒舒。如今，大多數人只知道把戲的數量，但他們不了解李逸。招數是多少？簡單來說，招數就是占蔔，看運勢，占吉兇...
道家思想還是比較淺薄的，我理解不了更高的層次。我借我看過的幾個字，拿幾個卦來說說我的感受。幻數本身並沒有我們想象的那麽神秘，甚至可以說非常簡單。占蔔在日常生活中也有應用。誰好誰壞，誰虧了誰分了，有些人不用占蔔就能猜個八九不離十。為什麽？因為凡事總有壹些征兆和規律，善於思考人生的人，或者上了年紀的人，都會培養這種本事。易經占蔔就是這樣，透過現象看本質。
事實上，占蔔術的最終用途是李逸，而千變萬化的外表在本質上往往是壹樣的。占蔔是認識人生的壹種方式，但不是唯壹的方式。易經是易經中總結出來的世界規律，是占星術的基礎。然而易經不僅用於占星，也用於占蔔。
舒舒，李逸，這兩者本來就是相輔相成，相互借鑒，相互證明和解釋的。現在有很多急功近利的人，他們很少心平氣和地研究李逸，卻總是投機占蔔，總覺得後者能更快地給出答案和啟示。其實不是，因為沒有正確的邏輯支持占蔔，結果很可能是錯的。
簡單來說，占蔔是騙人的，因為我們不懂占蔔，也不懂易經。這個世界上很多事情都不是以“對錯”為標準的。
再看道德經。在許地山先生的《道教史》中，詳細客觀地介紹了這部五千萬的經典著作。徐老師說，這本書是“集子”，裏面夾雜了各種學派的文字，所以不是道家的書，更不是老子寫的書。但是，這並不妨礙道德經的經典。前面說過，世間大道總是大同小異，經典匯聚各種經典，可見其共性。
我們總是隱約覺得《易經》和《道德經》有什麽必然的聯系，把這個問題想復雜了太容易了。《易經》作為百經之首，自然有眾多的追隨者，並在其後得到發展。就像我贊同某個觀點壹樣，我壹定會從各個方面來引證，證明它的正確性。《道德經》就是這樣的“引文”。這是兩本書之間的聯系，即使它們是不同的。