閆俊平，又名莊君平，西漢末年生於成都，道教學者、思想家。
漢武帝劉莊，原名莊，本名後改稱顏尊。據史料記載，他隱居在四川省蓬溪縣金魚山。他出生在成都彭州與郫縣唐昌鎮平樂山交界處的北軍坪鄉西辛莊。據史料記載，他出生於邛崍市南郡坪鄉，在郫縣、彭州、邛崍、廣漢、綿竹等成都賣卦。50後退休，寫書，當學徒。博物館在郫縣平樂山講學，老子在這座山上寫下了“王莽服主，武功復興”的預言。它把“王莽篡權”和“光武復興”這兩個歷史事件提前了20多年，造就了壹個以老子哲學胸懷為榮的得意門生。周燕寫了65438+萬字，寫出了黃老部最重要的著作，包括《老子註》兩卷、《老子桂芝》十四卷和《易經骨髓》，使李二道學更加系統化和發揚光大。1996年的道家學說和哲學思想被王弼、程等人延續，成為魏晉玄學提出的“無為”、“以自然為本”、重玄學的本體論的萌芽。閆俊平的自我作品
大學者郝偉在《桂芝年》中說:“自盤古開天地以來，天地之靈就在東北紮了根。門上劍斷，渡河。
絕對的。閩鄂之歌是金川。蜀人沒有嗅覺，但嗅覺極好。它誕生於君平、相如、王波、楊雄，包括陳子昂、李白，延續了500年。君平在成都占蔔說:‘算命先生便宜，卻能造福天下。如果說有惡的問題，那是基於龜的素質。但有壹半以上的人遵循孝道，服從服從，忠於自己的官，都是在自己的情況下引導自己去善良。“壹天砍幾個人，養活自己的錢就夠了，收錢的時候獎勵《李翰林集》。我根據老子和兗州寫了幾百字。楊雄年輕時在國外學習過，所以他成為了壹名著名的官員。朝廷有些聖賢叫君平德。淩渡學者李強壹直是個好英雄。他喜歡說，‘我真的很嚴格，甚至。’熊說:“妳給他準備壹個禮物，但是他看得見就不能被騙。“堅強的心並不這樣認為。到了蜀國，我送了禮物，見了他，卻不敢說怎麽辦。我們反而嘆了口氣說:‘楊子雲知人誠！’閏年妳已經90多歲了，所以妳的職業生涯已經結束了。蜀人愛妳，至今稱妳燕。他寫了壹本書，說自己是當代學者。他給這兩個人打電話。對此，他說，或者問:如果妳病了，沒有名字，妳能成為幾個有名的大臣？說:老實人叫什麽？梁、齊、楚，非富即貴，臭名昭著！谷口真的沒有欺騙他的野心。他在巖石下耕耘，在北京成名。我該怎麽說清楚呢？怎麽了龔楚的傑，他的純潔！顏、舒，不虛偽，不自療，長期隱居，但不改其行為。他為什麽要加？多可愛的孩子啊！子、姬、先生、鄭子珍都是官員，但他們的流言足以引起貪鄙，也是現代人。若即若離，龔兩家都謙讓進退。“閆俊平的作品，《老子》沒有記載，但從《韓曙·文藝誌》來看，班固壹定是閆俊平寫的。《王恭梁傳》在卷11中記載了的經書，說明是閻尊所作。新舊《老子·桂芝》中都有記載。今《唐書》殘缺，但《唐人道藏註》所引“老子”壹句，相當於桂芝，證明唐代、宋初仍有完整的《道藏》壹書。他壹生致力於修心養性，不肯出來做官。他暫時隱居在羅的故鄉成都郫縣，那裏溝壑縱橫，山川秀美。附近有恒山。為了謀生，他有時去繁華的成都城占蔔謀生，然後閉門研究《老子桂芝》，自得其樂，寫下幾十萬字。西漢著名的文學家、思想家楊雄，年輕時曾拜閆俊平為師，對他的品德十分欽佩。事先，益州的牧師李強非常欽佩閆俊平。楊雄告訴李強，閆俊平是壹個頭腦簡單的人，不會對別人卑躬屈膝，所以他必須準備壹份禮物來見他。李強後來發現，閆俊平真的做到了。前大臣王峰也想和閆俊平交朋友，但被閆俊平拒絕了。壹個富人曾經問他為什麽隱居。他的回答是當官是自找麻煩。後來有錢人不肯給他吃的穿的，還說有錢人在補。富人不這麽認為。閆俊平解釋說:“妳的家庭日夜努力工作，積累了財富。妳永遠不會滿足。現在，我是算命的，不用下床就能取錢。現在還剩幾百塊錢，沒地方用了。當然是我的缺點，也是妳的缺點。“讓有錢人張口結舌。閆俊平以受苦為樂，活到了90多歲。閆俊平的書《老子》。
閆俊平在《老子註》中聚焦於人類這壹常見的主體，詳細闡述了世界生命主體與人類是壹組互動關系。他的思想可以說比笛卡爾“我思故我在”在“老子”年在法蘭西提出的時間早了1600年，這也是蜀人絕對推崇和深受影響的原因。