明明在下，輝煌在上。天道難恕，但護君不易。天道好，不載四方。
誌忠之任，自商朝起，來娶於周，說娶於京。這是國王的季節，也是維德的旅行。
偉人有體，生此文王。魏文王，小心。我是多麽幸運能侍奉上帝。不回則收國。
天牢在下處，有命定。王文首次出版，這是壹個完美的匹配。在孫的聯絡下，在魏的水中。
王文賈止，泱泱大國生子。壹個偉大的國家有壹個兒子和壹個天堂姐妹。文定爵相，親迎於魏。以船為梁，不顯其光。
有命從天而降，命是本文的王道。周宇和他的女兒魏欣在北京。長子魏星生下了武王。保護正確的生活，砍掉大生意。
商朝之旅，必如林。木葉，維至侯興。上帝是女人，他沒有心。
穆楊，譚車，顏彭彭。當妳是老師，妳還是父親。涼了吳王，斜杠大商，就明了了。
標簽:歌頌歷史，歌頌歷史，緬懷過去，情感作他用
帝之大榮普照天下，光華卓然於天。命運難以預料，難以相信，壹個國王很難做好。命運的長子帝辛登上王位，最終使他失去了國家和尊嚴。
太仁是為國效力的姑娘，也算是殷商出身。她嫁到了很遠的地方，來到了我們的周元，在那裏她成為了壹名皇家新娘。是太仁和王績壹起出了壹個很好的主意，推動道德政治。
太仁懷孕了，將會有壹個兒子，這就是周文王。這位偉大而睿智的君主謹慎、恭敬而謙遜。勤奮和努力侍奉上帝給我們帶來了無數的祝福。他的德行光明磊落，所以繼承了祖業，當上了國王。
上天見世面，文王命運集中。當他還年輕的時候，上帝娶了他。文王在渭水河畔的洽水以北迎娶新娘。
文王高高興興準備婚禮，殷商有個美少女。尹尚，壹個美麗的女孩，看起來就像那個仙女。甲骨文顯示婚姻吉祥，文王親自來到渭水。造船作為橋梁連接過河，盛大的婚禮非常光榮。
上帝的命運從天而降，命運正降臨到這個周文王身上。在周元的京都，我娶了壹個郭鑫女孩。雖然長子早已去世，但幸運的是，還有壹個偉大的武王。天佑命令周武王進攻並懲罰殷商。
商朝調兵大批，軍旗就像那片森林。我的主人武王在木葉發過誓。他說:“只有我們最繁榮。上帝在看著妳所有的士兵，不要有任何壹廂情願！”
木葉遼闊無邊，烏木戰車鋥亮，驅馬強勁。而姜太公，壹位偉大的老師和父親，就像壹只展翅飛翔的雄鷹。他輔佐偉大的武王，攻打商朝，討伐帝辛，天下太平。
大明(1)的註解很明確:耀眼。下:指世界。
(2)呵呵:明亮顯眼。開:指天空。
(3)真誠:信任。s:句末助詞。
(4)維度:還是“做”。
(5)位置:同“李”。(dí):借用為“地”，帝子。隱帝指的是紂王。《史記·殷本紀》:“嫡長子稱魏子琪。啟母賤，無嗣。幼子辛，辛的母親是皇後，辛是繼承人。帝乙崩，子新立，為帝辛，世稱之。”
(6)持有:控制和占有。四方:天下。
(7)支:古諸侯之名，故址在今河南汝南壹帶，姓任。鐘:指二女兒。誌忠是太仁，王績的妻子，王文的母親。
(8)從:從。誌國的子孫是殷商的臣子，所以說太仁是“從另壹個殷商來的”。
(9)妻子:女人指的是做媳婦。金:周靜。周是周人後稷的第十三孫，從家鄉遷到齊(今陜西岐山)，地名周。其子王績(李稷)在此建都。
(10)是:就。還有:還有。
(11)維德之旅:俗話說“維德好”，只做賢惠之事。
(12)達:同泰。有身體:懷孕。
(13)文王:姬昌，之父在鄞州時是西蕃人。他父子* * *推動了周的大業。
(14)翼翼:恭敬謹慎。
(15)趙:借為“嗯”，勤快。事情:服務，服務。
(16)於:如果妳還“是”，妳就。淮:吸引，吸引。
(17)爵:還是“齊”，他，他的。惠:邪惡古怪。
(18)吃苦:吃苦，享受。方:大。這個說法讓文王成了周國的國王。
(19)主管:觀察清楚。下:指文王之德。
(20)初裝:初始，指青春。
(21)左:成。結合:結婚。
(22) QIA (hé):水之名，發源於陜西合陽縣，向東南流入黃河，今稱金水河。楊:河北北部。
(23)衛:黃河最大的支流水鳴，發源於甘肅威遠縣，經陜西，在潼關流入黃河。在水邊。
(24)賈:美好而幸福。停:語言末尾的助詞。壹說就是“禮”，而且是禮，就是婚禮的意思。
(25)大邦:指商朝。兒子:未婚女子。傳說中，商朝的始祖狄伊把他的妹妹嫁給了周文王。
(26)安琪:例如，舉例。天空中的美麗。
(27)文字:占蔔的語言。
(28)梁:橋。這意味著連船都是浮橋，這樣才能渡過渭河迎接新娘。
(29)否:通“圓周率”，大。光:榮耀，榮耀。
(30)續。沈(shēn):國名，在陜西省合陽縣壹帶。姓氏。文王娶了辛國之女，故稱太嗣。
(31)長子:指博藝考。好吧:離開意味著死亡。伯夷考早年被殷所殺。
(32)篤:壹言。馬《毛傳箋通釋》解讀。
(33)護權:即“福”。生活:指揮。呃:“之”是指吳王姬發。
(34)謝:讀作“攻”。進攻，也就是進攻和討伐。
(35) kuài:用作“旗”。會像壹片森林，據說商朝軍隊很多。
(36)箭頭:同“誓”，發誓。牧野:地名在河南祁縣，離商都朝戈70多裏。
(37)余:我，我們，作者指周朝。侯:乃和蔡。興:繁榮和勝利。
(38)親:親。女:同“汝”指率領的士兵。
(39)無:與“不”相同。二:同“二”。
(40)檀香木戰車:檀香木制成的戰車。
(41) yuán:紅發白腹四駿。彭彭:強壯有力。
(42)師:官名，又稱姓氏。宓尚:指姜太公。周代東海人，原名姜，初名陸。名尚，字齒。老人偷偷在渭河上釣魚，文王探望，他帶著壹切回到家中，做了老師，也就是太公王，協助文王、吳王滅周。
(43)小時:是。鷹飛:像鷹飛壹樣，勇敢無畏。
(44)涼:輔助。
(45)屠宰:含義與上壹條相同。
(46)會議:黎明。
《大明》賞析這是壹首歷史性質的詩，是周朝的貴族為了贊美祖先的功績，宣傳自己王朝的開國歷史而寫的。它與、鞏留、桓、漢武帝、大雅文王等聯系在壹起，形成了壹批開國史詩。從管農始祖後稷的誕生，到鞏留的遷都，再到(古公之父)的遷都，再到禦季的不斷發展，再到抑秘崇文王，再到吳王的滅亡，可以說每壹個重大的歷史事件都有所著述，所以研究者把它們當作壹組周史詩，而《詩經》的編者卻沒有把它們放在眼裏。本文是上述壹組創始史詩的有機組成部分，也算是最後壹篇了。《毛詩序》說:“大明，文王有德，故吳王受命於天。”當然意思是對的，但是很抽象。朱《詩集傳》說:“這也是周公辭官稱王的壹首詩。”據說和《文王》篇壹樣。“追溯文王之德，明、周兩家因此受命代商，以退為王。”這又太正式了。其實很難看出周公做到了，也很難看出有成為國王的警惕感。總體看這六首詩，不過是周朝統治者謳歌先人的功績，追憶開國歷史的輝煌。
全詩共八章。歷代各家的章法略有不同，是根據詩詞建立的。第壹、二、四、七章包含六個句子，第三、五、六、八章包含八個句子。排列在壹起，在參差不齊的層次中還是挺好看的。
第壹章以歌頌帝王之天的偉大和命運的不可預知性為開篇，引出殷之死，周之興，這是全詩的總綱。第二章謳歌王績娶太仁，宣揚德政。第三章寫文王出生，繼承天命，所以“取受國”。第四章還說文王是“天作之合”，值得好好配壹對。第五章寫他在渭水之濱娶了商代狄懿之妹。第六章說文王又娶了太斯，生了武王。吳王受天命，“擊大商賈”，關照首章。第七章描寫了伐周的牧野之戰。雖然敵人強大，但武王的戰鬥精神更強。最後壹章講的是在的幫助下消滅殷的“牧野之戰”。全詩條理清晰，仿佛是王績、王文、王武的發展歷史。
該詩以“天命所歸”為中心思想，以王績、、三代為基本線索，突出了周部落先民的美德。其中，吳王滅商是這首詩中最集中、最突出的歷史事件。寫王績、太仁、王文、太嗣，只能說明周家怡在世界上有很大的貢獻，受到命運的眷顧，所以吳王在商朝繼位，屹立於世。於是，詩人開始描寫婚姻，這是天作之合，德作之合。武王的生意也是命運的問題，從祖德繼承，從屬於各方。所以，盡管詩歌千變萬化，但它的中心意思是非常明確的。盡管全詩籠罩在崇神的宗教氛圍和神權的神學色彩中，但其內在的歷史真實性仍具有認知價值。
這是壹首敘事詩，但不是直白的敘事。其中，既有情境，也有場景。王文的兩個婚禮描寫生動具體；對牧野之戰的描繪更是淋漓盡致。“牧野雄壯，譚車雄壯，彭彭盛世。”連續三個平行的句子真實地講述了戰爭的威嚴和緊迫性。“商朝之行必如林”，雖然描述的是倭寇的興盛，但相比之下，武王的三個誓願更為強烈有力。“魏氏尚父，當揚”，雖然只是描寫了壹句話，卻似乎讓人看到了的英氣。至於它的細節表達，使詩避免了平淡、沈悶、單調，給人壹種跌宕起伏、氣勢磅礴、重點突出的感覺。這些都是藝術上可取的，詩中的“小心”和“天作之合”早已成為著名的成語，在現代漢語中仍有強大的生命力。