白話:
泰卦小的去，大的來，吉祥通達。
解釋:
泰式占蔔是下工上坤，即“天地”。《序卦》曰:“與泰同行，則安，故以泰待之。泰，通也。”如果妳按照禮儀行事，妳將能夠達到和安全。
自下而上是“去”，自上而下是“來”。泰卦幹的時候，表示陽爻都到下爻，陰爻都到上爻，陽大陰小，表示小而大。得多失少，吉祥通達。
有壹些常用的陰陽對比詞:陰小，小人，大臣，女人。楊是壹個偉人，壹個君子，壹個君子，壹個男子漢等等。但兩者需要相輔相成，否則不可能成為占蔔，也不可能寫出宇宙人生的復雜變化。
嶽:泰，從小到大，紀恒。是天地之交，萬物相連；上上下下，他們的誌向是壹樣的。內陽外陰，內健外順，內君子外小人，君子長，小人也消。
白話:
《荀傳》說:泰卦，小去，大來，吉祥通達。意思是天地相通，使萬物順暢，上下相通，使心性相通。陽剛之氣內住外柔，內強外柔，用君子，疏遠小人。君子之風在滋長，小人之風在消退。
解釋:
有人脈才有變化，“由小到大”，所以“紀恒”。泰卦為天，坤為地。天在上，地在下。現在天道因兩種氣體的交感流動而來到地面，萬物自然充滿生機。與人事相比，是上者下者，順應民情，“誌同”。
然後三句話講內外，說明下卦是內，上卦是外。為陽而行，健而為君子；坤為陰、順、小人。這就是外柔內剛的形象，既有原則性又有適應性。
卦的運動是自下而上，幹卦是底部三陽爻，自然向上發展(君子長)，坤卦是頂部三陰爻，無路可進(小人性消失)。
湘粵:天地與泰交朋友，然後財(伐)成天地之道，輔助天地之宜以感化百姓。
白話:
象傳曰:天地相通，是泰卦。國王由此認識到，要根據天地運行的規律來設計制度，配合天地運行的條件來幫助實現效益，從而引導人民。
解釋:
泰文卦的形象是天氣和當地氣氛的溝通。皇後之所以叫王，是因為殷在皇位上。
“財成”即“伐成”，人們的生活方式是按照自然規律制定的，比如農業社會的春耕、夏收、秋收、冬儲。“輔相”即輔導員教育。“左右”是指國王對人民的領導、協助和影響。
第九日:拔毛茹，與其陰，。
大象說:拔出毛季崢，瞄準外面。
白話:
第九天。拔了茅草，根牽連同類，前進吉祥。《大象傳》說:拔茅草前進是吉祥的，因為本意是向外發展。
解釋:
九年初九是下壹個占蔔幹的起始位置，幹有上進的動力。初九，同類有92和93，同心協力，所以“幸運”。
“毛”是蹇草；“如”是連根的，“惠”是壹種。拔這種茅草會拔很多細根。農歷九月初九，92和93合作，攜手並進。
92:黃豹，用馮河，不留名，朋友死，尚在中行。
湘粵:包稀缺，就比中行好，這樣才會繁華。
白話:
九二。寬廣的氣度，徒步過河，不因距離錯過什麽，失去親信，因留在中間而受人尊敬。《大象傳》說:寬容是寬廣的，因為光明遠大而受人尊重。
解釋:
做占蔔是陽剛之氣，向上發展，92年的活最有代表性。
“中國銀行”有四個優點:第壹，徒步直接渡河是勇敢果斷的行動，無異於覆蓋全球，胸懷寬廣。其次，“用豐河”是勇敢果斷的行動，“豐”是“靠”。
能夠做到以上四點，自然是光明正大，雄心勃勃。
九三:沒有和平，沒有邪惡，沒有過去，沒有指責。不要可憐它，吃了是有福的。
大象說:沒有什麽會消失，天地也會在那裏。
白話:
九三沒有平而不斜的，沒有只去不回的。在困難中，沒有災難。不要擔心，保持誠實，並得到食物的祝福。《大象傳》說:沒有只去不回的東西，因為它在天地的交匯處。
解釋:
上下卦、下幹、上坤之間的平衡會因為陽動陰靜而發生變化。往復往復是自然的常態。動蕩之時，只要其原則牢固確立，就可以“無可指責”。不用擔心(t恤)，它的完整(符)來自於楊易正處，有六個正面回應。
“食之有福”就是在三害面前有很大的發展空間。根據卦象，交易所(1992年、1993年、6月4日)中，交易所為口，坤卦在上，坤卦為公，推而廣之，食用之物甚多。
6月4日:長得帥又不富，以鄰為伴，不要戒了僥幸心理。
湘粵:長得帥不有錢，都是不真實的。不戒，就心甘情願。
白話:
六月四號。不依靠財富輕易獲得鄰居的支持，因為誠實而不設防。項傳說:不依賴財富是容易的，因為每個人都失去了本質，不守護是因為誠實，因為它願意這樣做。參考謙卦，六五不富其鄰。
解釋:
六四在三陽卦的推廣中首當其沖，所以說它是“婉約”(輕飄)，意思是輕松不費力，即不靠富貴而獲得“左鄰右舍”(指六五、六五)的支持，因為三陰卦都是虛虛的(陽為實，陰為虛)。
六四的“福”來自於陰在柔位，初中在正位。6月4日“我不退出”，因為6月5日和上海6日都願意合作。
第六個五年計劃:第壹回妹慶元吉。
相約:要成就元朝的好運，中國會隨心所欲。
白話:
六五。狄義娶了妹妹是最吉祥的祝福方式。《大象傳》說:因中而得福，實現心願，是最吉祥的事。
解釋:
狄儀回到姐姐身邊:周朝的祖先曾經娶過商朝的姐姐。有壹種說法是，狄夷是商紂王的父親。他把妹妹嫁給了周王姬，生下了周文王。演講的背景是，壹個皇帝的女兒嫁給壹個諸侯，按照禮儀的規則，她應該服從她的丈夫。六五和九五相對應，陰在上，陽在下。兩人都在中間，可以“如願以償”。
可以參考桂梅卦(第五十四卦)，意思是下半部換上半部震，下半部換姑娘，震的是長男。泰卦的第6個五年計劃處於互震(93，64，65)，但面臨互換(92，93，64)，也有回妹子的形象。
論六:市在未來，不要用老師。從城市講妳的生活，老實小氣。
湘粵:城池壹片廢墟，生活壹片混亂。
白話:
尚流。城墻塌在壕溝裏，不要出兵。訂單來自鄉鎮，很難鞏固。《大象傳》說:城墻塌在壕溝裏，是因為命令出了問題。
解釋:
泰卦最後還會再變。“黃”是壹條護城河。剛開始挖溝的時候，土堆的像墻壹樣。現在墻倒了，土又回到溝裏，正好相反。“不用老師”，因為大勢所趨，不可阻擋。“從城市到生活”指的是命令原來是從首都下到鄉鎮，現在情況反過來了。堅持下去就會遇到困難。
“他命亂”，原來是自上而下，現在是自下而上，因為幹卦會推進到坤卦，上六根也會淡化。
家人:李女貞。
白話:
家庭占蔔。適合女性要紮實。
解釋:
家族成員的占蔔是下半部脫離上半部，即“風火家族”。《序卦》曰:“外害者，必反家，故以家治之。”伊名瓜談到了為官從政所受的傷害，現在他應該回歸家庭，尋求穩定。
古代在男主外，女主內的觀念下，女性是家庭的主角，所以說“李女貞”。程頤說:“夫妻成親，家風正。獨善其身者，夫正，婦正，婦正。”
荀曰:家，女在內，男在外，男女在右，天地之義也。家人管的嚴，父母管的叫。父、子、兄、弟、夫妻、家對；它是家，世界是安定的。
白話:
《荀傳》說:家庭占蔔，女人在家裏有適當的地位，男人在社會上有適當的地位。男女都有適當的地位，這是符合天地間的大道理的。壹個家庭應該有嚴格的領導者，也就是父母。父親要像父親，兒子要像兒子，兄弟要像兄弟，兄弟要像弟弟，丈夫要像丈夫，妻子要像妻子，這樣家庭才會端正，天下才會安定。
解釋:
家人從上卦分出，內卦從上卦分出，外卦從九五分出。正是“女在內，男在外。”這也符合天地陰陽的道理。
“嚴君”是嚴君，在家裏是領導家務的領導，簡稱“父母”。這個觀念從古至今依然有效。“父母”也說要壹起努力。
第壹個詞“父親”指的是實際的父親，第二個詞“父親”指的是理想的或標準的父親。這是壹個重要的名分觀念，所以古人會標榜理想人物作為榜樣。如果每個家庭都是正直的，世界怎麽會不穩定？
湘粵:風來自火，家；君子言而有信，行必果。
白話:
《大象傳》說:風生於火，此為家蔔。由此，君子明白，言語要以事實為依據，行動要有規律。
解釋:
家蔔從上巽，巽為風，從火，所以有“風從火來”之說。火內部有熱和光，然後向外輻射。風是幫助火向外燃燒的利器，相當於把家族的路推向世界。
“風來自於火”，所以君子的壹言壹行，必有其根。“事”不是虛的，是有事實依據的。“不變”是不變的，有不變的節操。
第九天:有了自由的家，後悔死了。
湘粵:閑有家，誌未改。
白話:
第九天。在家裏采取預防措施，煩惱就會消失。《大象傳》說:在家未雨綢繆，因為妳的思想沒有改變。
解釋:
“閑”就是預防和警醒。“有”是壹個詞，或者解釋為“於”。農歷九月初九，楊在第壹，什麽事都敢做。當他開始經營家族時，有壹個六四響應，所以他“死而無憾”。“後悔”這個詞最容易出現在情緒化的家庭成員中，所以要盡早做好防範。
壹開始就定好規矩，家裏人的心思還沒有被外界影響。如果妳養成了壞習慣，就很難再改正了。
六十二:無友，在饋，甄姬。
大象說:62的吉祥，它也適合妳。
白話:
六二。不要隨心所欲，而要負責家庭的飲食。是堅實而吉祥的。《大象傳》說:62的吉祥，是因為它順從、聽話。
解釋:
“遂”的意思是得到妳想要的東西，在這裏的意思是為所欲為。在接下來的占蔔中，是家庭內部，陰在軟位，居中直立，代表妻子。“回饋”指的是家裏的飲食。62下卦中，分別為火，互欄(62，93，64)中，欄為水，兩者合觀。是火上澆油，就像炒菜壹樣。
62陰在柔位，有柔之德，宜在九五，九五宜在卦中，順；所以62是“聽話”的。
九三:家人為難(蕭、何、胡)，後悔；女人總是很小氣。
相約:家人為難(蕭、何、胡)，沒損失什麽；女人孩子嘻嘻，也在思念家人。
白話:
九三在家訓斥的聲音會帶來煩惱和危險，但還是吉祥的。婦孺狂笑，最後必有苦衷。《大象傳》說:家中有申斥之聲，說明家規未失。如果女人和孩子狂笑，他們就失去了家庭規則。
解釋:
“嘿嘿”是憤怒和申斥的聲音。“嘻嘻”是肆無忌憚的笑聲。93年，管家容易嚴，管家不容易寬。家人犯了錯，怎麽能不因為深愛和責任而被訓斥呢？93年，卦分離，分離為目的，互欄(62，93，64)中，欄為水；我眼裏的水是眼淚。這可以說是壹家人被訓斥哭了，也可以說是壹家人被訓斥哭了。這樣，即使家庭成員之間有煩心事，甚至有傷害親情的危險，也依然是“幸運”的。
如果93年放棄家規，擔起管教的責任，就會出現“婦孺皆嘻嘻”的現象，長此以往，最終還是會給人帶來麻煩。93是個陽，應該是指父親。
6月4日:家財萬貫，好運連連。
大象說:富人小康，他們在位。
白話:
六月四號。使家庭富裕是非常吉祥的。項傳曰:家財萬貫，因為順而居之，所以非常吉祥。
解釋:
六月四日，人入蔔卦，是“近市三倍”，足以大大改善家庭經濟條件。
6月4日的“好運氣”在於，陰在軟位，農歷九月初九在正位，九五能在上部占蔔本身就能接受，和諧“適位”。
九五:國王有家人度假，不要憐惜吉。
大象說:王有個假家，他相親相愛。
白話:
第九個五年計劃當國王回家的時候，沒有必要悲傷和幸運。《大象傳》說:國王回家，大家相親相愛。
解釋:
九五是皇位，在家族占蔔中是“王有家室。”“假”就是如此，而且是最好的。“妳”是壹個詞，或者說是“余”。九五已隔(1993年6月2日、6月4日)，坎是雪上加霜，所以說“不可惜”。
九五的時候把楊放在第壹位，是壹個以德為中心，剛正不阿的君子。接下來的地方有六兩陰陽，可謂是修身齊家。推而廣之，他可以治國平天下。這是全世界人與人之間“愛”的開始。
上九:佑福(福，信用)如其所能，終有吉祥。
大象說:威望如好運，反身性也叫。
白話:
上酒有誠實和威嚴的外表，最後是吉祥的。《大象傳》說:端莊能吉，就是能克制自己。
解釋:
在家庭占蔔中，整個占蔔中的後九位，可以概括整個占蔔的主旨。去九陽是福，陽是真理。上酒在天上，所以說是“蔚茹”。結合這兩個條件，就是“吉之末”。家人相處不能只靠善良，還要靠坦誠。
家庭中的套路要靠長輩的“威望”來維護和體現。但是，威嚴不能只靠名氣，還需要長輩們率先垂範，那就是“反身性也叫”。