什麽是論文？
它是壹篇專門對壹個問題進行深入探討和討論的文章。
壹般來說，這個問題很復雜，很大，很重要，或者有新發現的問題。
大壹點的，可以稱之為“主體”。
論文可以多人壹起寫，也可以壹個人寫。
壹般學士、碩士、博士都要通過論文答辯才能獲得，也就是導師會問妳壹些關於妳論文的問題，請妳回答，根據妳的回答和論文的情況看妳是否有資格獲得學位。
什麽是學術論文？
中華人民共和國國家標準VDC 001.81和CB 7713-87對學術論文的定義如下:
學術論文是在實驗、理論或觀察方面具有新的科研成果或創新思想的某壹學術課題的知識和科學記錄；或者將已知原理應用於實踐所取得的新進展的科學總結，以供閱讀、交流或者在學術會議上討論；或發表在學術期刊上；或用於其他目的的書面文件。
在社會科學領域，人們通常把表達科研成果的論文稱為學術論文。
學術論文有四個特點:①學術性；②科學性；③創造性；④理論性。
學術:首先要明白什麽是“學術”。所謂的學術，指的是更專業、更系統的知識。所謂學術性，就是研究和討論的內容專業化、系統化，即以科學領域中的壹個專業性問題為研究對象。當然，也有壹些學術問題不是僅靠壹個專業知識就能解決的，所以會有兩個或兩個以上的專業專家壹起研究，利用各自的專業知識解決壹個學術問題，撰寫學術論文。比如夏商周斷代的問題，單靠歷史學家是解決不了的，於是動員古文字學家、天文學家、考古學家等學科的專家壹起研究，然後寫出科學著作。學術論文在選題方面專業性很強。比如《唐代三省體制下的機構與權力》《中蘇條約中的利益沖突及其解決》《論宋太宗》單從題目來看專業性很強。相反，如《我認識的啟功先生》、《假期:孩子看電視慢》等單從題目來看都不專業。
從內容上看，學術論文明顯是專業性的。學術論文是作者運用自己系統的專業知識來論證或解決高度專業化的學術問題。有時候單純從題目很難判斷是不是學術論文，壹定要從內容上區分。比如2001是辛亥革命90周年，國內各大報紙都發表社論。雖然也談歷史問題，但主要還是著眼於現實。這不是學術論文，是議論文，是政治論文。如果壹個歷史學家從歷史學的角度研究辛亥革命的壹個問題，如著名歷史學家張開元在《歷史研究》2002年第壹期上發表的《張湯友誼與辛亥革命》壹文，則是壹篇分析維新派兩位代表人物張謇和唐守謙在辛亥革命期間各項革新事業中的貢獻的學術論文。再比如破除迷信的話題，可以寫成政治論文，也可以寫成思想檢討。但如果壹個地理學家用地理知識來論證風水中古代科學與封建迷信並存的特點，那就不是壹般的議論文，而是學術論文。如果從心理學的角度來分析“算命”和“占蔔”，很可能會成為壹篇心理學專業性很強的學術論文。所以內容上是否有明顯的專業性，是學術論文和壹般議論文最重要的區別。
從語言表達的角度來說，學術論文是用專業術語和專業圖表符號來表達內容的，主要是寫給同行看的，所以我們不在乎別人能不能看懂，而是要簡潔、準確、規範地表達學術問題，所以專業術語用得很多。
②科學性:
科學性是學術論文的特點，也是學術論文的生命和價值所在。開展學術研究和撰寫學術論文的目的是揭示事物發展的客觀規律，探索客觀真理，從而促進科學的繁榮和發展，這就決定了學術論文必須具有科學性。
所謂科學性，就是研究討論的內容準確，思維嚴謹，推理合乎邏輯。
學術論文要科學，首先是科研態度，這是壹種誠實求實的態度。我們要以認真的態度、嚴謹的學風、嚴謹的方法開展學術研究。從事社會科學研究，必須從大量材料出發，通過分析得出結論。不能先下結論，再找材料論證。從事實驗研究，對課題進行系統、多方面的實驗，從大量實驗數據中進行分析綜合，得出正確的結論。
現在很流行給去世的人寫傳記，尤其是當代人物。壹個幹部去世，他的子女可能會得到壹些錢，於是他們找人，請他為他們的親屬寫傳記。有些人害怕尊重別人，肆意妄為，違背歷史事實，歪曲歷史事實。這不是科學的態度，用這種態度寫的傳記必然不科學。
態度不正確的主要表現是:有些人為了沽名釣譽，嘩眾取寵，故意歪曲事實，做出壹些標新立異的事情，甚至偽造事實，提出所謂的新觀點。比如曾經名滿天下的英國研究者，“深信理論正確，捏造數據”；前蘇聯的壹位女科學家為了讓自己出名，發明了壹個細胞起源的假實驗。也有壹些人，為了達到某種私人目的，窺探方向，根據風向寫文章。不管真實情況如何，他們只看壹個權威的意圖，把壹個權威的對錯當成是非。這不是科學的態度。而不是科學的態度，是寫不出科學文章的。例如，毛澤東同誌對李白和杜甫有不同的態度，喜歡李白而不喜歡杜甫。老郭知道後，在《李白與杜甫》壹書中，褒李抑杜，損害了該書的科學性。
學術論文應該是科學的，其次才是科學的研究方法。也就是說，要用馬克思主義的立場觀點，用辯證唯物主義和歷史唯物主義進行科學的探討。科學在思維方式上的重要表現就是邏輯。王力先生說:“寫論文，首先最重要的是運用邏輯思維。沒有科學頭腦，就寫不出科學論文。所謂科學頭腦，也是邏輯頭腦。”(引自《談寫論文》，見學術論文怎麽寫PS。北京大學出版社1981年)
壹些歷史論文在評價歷史人物時采用簡化的方法。好就是絕對好，壞就是絕對壞，這是不科學的，因為不符合事實。歷史人物很復雜，不能簡單評價，要實事求是。肯定自己賺到的，指出自己賺到的，才是科學的。
科研方法是先用歸納法，再用演繹法，不能反過來。需要從大量的具體材料中總結，從個別到壹般，在歸納的基礎上，再進行分析，最後得出結論。對結論多問問題，反復思考論證，是反科學的研究方法。任何先下結論再找素材的研究。
學術論文要科學，第三是科學內容。什麽樣的內容是科學的？這就是論點正確，概念清晰，論據確鑿充分，推理嚴密，語言準確。
論點(觀點)是學術研究的結論，應反映客觀事物的本質規律，揭示客觀真理，符合客觀實際，經得起實踐驗證、推敲和邏輯推理。
論文中概念的外延和內涵要清晰、準確、確定，不能模糊或隨意改變。
論據要確鑿充分，不能用孤立的證據草率下結論，更不能歪曲、偽造材料。
嚴密的推理意味著論點和論據有機聯系，無懈可擊。假設推理要有嚴密的邏輯。有些考證需要類比，也要註意類比的可比性和可靠性。
③創新:
創造性被認為是學術論文的特征之壹，這是由科學發展的需要決定的。
科學研究是對新知識的探索。如果科研只有傳承，沒有創造，那麽人類文明就不會前進。人類的歷史是壹部不斷發現和發明的歷史，也就是不斷創新的歷史。壹個民族如果沒有創新精神，就會衰落。同樣，壹篇沒有創新的論文也是壹文不值。
學術論文的創新主要表現在以下幾個方面:
A.填補空白的新發現、發明和理論。人類的科學研究活動主要是發現活動和發明活動。發現是認識世界的科學成就。發現以前存在但不為人們所知的東西，就是發現。比如居裏夫人發現了鐳，考古學家發現了恐龍化石。科學發現為人類知識的寶庫增添了財富，使科學得以發展。發明是改造世界的科技成果。它利用知識發明對人類有用的新成果，成為直接生產力，如蒸汽機、電子計算機等。新理論是壹個自成體系的理論，對人類實踐具有重大的理論指導意義。如馬克思的《資本論》、李四光的“新華夏結構體系”、鄧小平理論等。
B.在繼承的基礎上發展、完善、創新。創新離不開科學傳承。許多研究成果是在繼承的基礎上發展起來的。在繼承的基礎上發展也是壹種創新。只有創新才能發展。比如日本彩電，繼承了歐洲三分技術，美國七分技術，在融合了300多項國際高新技術的基礎上，創造了更先進的日本技術。電子計算機在壹代又壹代的繼承和創新中不斷發展，並且仍在日新月異地更新。鄧小平理論還在繼承馬列主義、毛澤東思想的基礎上，結合中國國情，創造性地發展了社會主義理論。
C.在不同意見中提出獨立意見。在進行科學研究的過程中，學術爭鳴是不可避免的。參與學術爭鳴，要避免跟隨他人的觀點和依據，給予認真的思辨，積極參與爭鳴，大膽提出自己獨立的見解和論點。為活躍思維和科學原創做出壹點點貢獻也是壹種創造力。
D.推翻之前的結論。因為人們在探索物質世界客觀規律的過程中，不可能壹下子窮盡其精華，任何壹個學派的理論和學說都不是完美正確的。研究者對研究對象的認識和自身的知識結構都不可避免地受到限制。即使他們得出的結論在當時被認為是正確的，但隨著歷史的發展，科學的進步，研究方法的更新，很可能會發現這些結論存在問題。所以我們提倡傳承，但不迷信。如果發現了它的錯誤，就需要用科學的勇氣去批判它，推翻它。科學史上這樣的例子太多了，這也是壹種創新。
E.創造性地綜合現有信息。之所以說這也是壹種創新，是因為作者在綜合的過程中發現並提出問題，引導人們解決問題。
當今世界，信息豐富，文字浩如煙海，把資料分門別類地編入索引已經非常流行，為科學研究做出了實實在在的貢獻。然而，校勘論文不僅提供比索引更詳細的信息，而且更有價值。在閱讀大量相似信息的過程中，整理者以其獨特的專業眼光和專業思維進行篩選和歸納，信息高度集中。整理者將散落在各種文章中的學術精華系統地綜合成條理清晰的問題，壹目了然。這是創造性的綜合。這種綜合顯然不同於抽象。這種綜合需要專業的特長，學術的鑒賞水平，綜合的歸納能力，以及發現有學術價值問題的敏銳能力。
我們應該積極追求學術論文的創造性，為科學的發展做出自己的貢獻。要自覺抵制“從眾”或沒有新意的論文，也要自覺抵制為了晉升職稱而寫重復別人說過的話、改頭換面的文章。把論文寫作當成晉升職稱的“敲門磚”，是學術悲哀。
但也要看到，壹篇學術論文的創造力是有限的。驚人的發現，偉大的發明，填補空白，絕非易事，不可能每壹篇學術論文都有這樣的創造力。但只要妳有自己的見解，在已有的研究成果上增加壹些新的東西，提供壹些不為人知的信息，豐富別人的論點，從不同的角度和方面為學術做出貢獻，都可以算是壹種創造。
④理論上的。
學術論文與科普書籍、實踐報告、科技信息最大的區別在於具有理論性特征。所謂理論化，是指作者思維的理論化，結論的理論化，論文表達的論證化。
A.理論思維。也就是說，研究者對研究對象的思考並沒有停留在零散的感性上，而是運用概念、判斷、分析、歸納、推理等思辨方法，深入理解研究對象的本質和規律，並高度概括和升華成為理論。
進行理論思考，將感性認識轉化為理性認識，實現認識上的飛躍，並不容易，需要付出巨大的努力和艱辛。有些人因為時間限制或困難，害怕理論思考，以至於把學術論文寫成列舉現象，處理事實，從而使學術論文失去理論色彩，價值大打折扣。
B.結論的理論性質。壹篇學術論文的結論，不是心血來潮的壹句激動人心的話，也不是天馬行空的幻想，更不是零星瑣碎的感情事故。學術論文的結論是基於充分的事實歸納，通過理性思考高度概括其本質和規律，從而升華為理論。理性思維水平越高，結論的理論價值越高。
C.表達的示範。學術論文除了思維和結論的理論性，還必須邏輯準確地論證結論，才能達到無懈可擊、不容置疑的說服力。
搞清楚什麽是學術論文之後，我們對歷史論文就有了更好的理解。