鄧吉儀式
皇宮裏最重要的儀式是鄧吉儀式，它標誌著舊統治者的結束和新統治者接管權力的開始。
清朝入關後，舉行了十個儀式。在這十個儀式中，有兩個是特殊情況，壹個是順治元年，愛新覺羅·福臨的鄧吉，另壹個是司嘉慶皇帝的鄧吉。前者是因為他的父親太極前年去世了。福臨曾經是沈陽宮的皇帝，另壹個儀式在丁琪媛燕京舉行，時間很短。後者是因為他的父親，甘龍，親自傳遞王位，它被稱為儀式的給予和接受。儀式很隆重，充滿了慶祝。另外八次，最近末代皇帝去世，後嗣皇帝在喪期即位。
雍正十三年(1735)九月，乾隆皇帝在太和殿登極。總體情況如下:
雍正十三年八月二十三日，雍正帝死於圓明園。同壹天，他把棺材運回紫禁城，安放在幹青宮。繼承人李鴻皇帝醒來了。九月的第三天，在鄧吉典禮的準備工作完成之後，禮部的大臣們拜見了皇帝。幹青宮的正門應該掛上窗簾，以示葬禮暫停。李鴻到保和殿下行，先去中和殿登高，各級官員敬禮。儀式結束後，官員就位，禮部大臣將被請去當皇帝。伊韋等人循著日歷來到皇家太和殿。李鴻被推上了皇位，也就是皇帝的寶座。此時按壹般儀式，由中和少樂樂隊演奏。但因喪期，規定設樂而不奏，午門只鳴鐘鼓。
乾隆皇帝即位後，鳴三鞭，在褒官的指揮下，大臣們三鞠躬，九磕頭。在儀式上，數百名官員應該非常高興地敬禮。此時已立而未行，大臣們慶祝的表情更是不言而喻。
最後要頒布聖旨，以示皇帝是“真命天子”，儀式莊嚴隆重。首先，大學士再將書信捧出，交給禮部大臣，再交給禮部官員，放入雲盤(飾有雲紋的木托盤)。負責喪葬儀式的人會舉著黃蓋* * *從中路講太和門，然後鞭笞，乾隆皇帝回宮。文武百官持聖旨出午門，經太和門兩側的昭德門、鎮都門，將聖旨放在龍亭，擡至天安門門宣旨。乾隆皇帝回到殿中，穿上喪服。大學士們歸還了“皇帝之寶”，存放在大內。
這是典型的鄧吉儀式，和其他七次相似。
除了朝廷的禮，還有親政，清末的幕布，皇帝的國號和國徽，太皇太後和皇太後的國號和國徽。
祭祀儀式
祭祀，包括祭天、祭神、祭祖，是宮廷重要的禮儀活動，包括:大祭、中祭、群祭的傳統帝王祭祀；祭祀唐子和坤寧宮，是滿族人特有的；祭祖活動類似於漢族的祭祖活動，如祭祠堂、祭奉先堂、祭墓葬等。
朝廷主持的大祭、中祭、群祭有近80種，內務府主持的禦祭有十幾種。皇帝不僅是國家元首，也是皇室的主人。無論哪種祭祀重要，皇帝都要親自參加，祭祖活動也要多動手，以示孝順。
祭祀是清宮的壹項重要制度。但沒有實質性內容，全靠紅頭文件支撐。按照規定，不同的祭祀要供奉不同的神，有不同的祭祀器皿、玉器和絲綢，還有祭祀的囚牢。大祭和中祭前，皇帝齋戒，齋戒期間，朝廷所有衙門都掛齋戒木牌；宮中也要懸掛齋戒牌，放置齋戒銅人；皇帝要遵守“六禁”；執事不準吃肉，不準喝酒，不準吐痰，違者必究。
每年冬天的至日都會舉行祭天儀式，意為“迎接漫長的壹天”。祭祀前三天，皇帝在宮中齋戒。經過壹系列復雜的準備工作後，他乘壹輛玉輦去天壇與祭祀前壹天齋戒壹天。在祭日，皇帝在樂舞中走上神壇迎神、獻玉帛、入壇、念祝辭、獻三銜、受福、送神等復雜的儀式。皇帝也三番九次地摔他的大臣，儀式就結束了。
在清代近80種祭祀中，具有滿族特色的是堂子祭祀和坤寧宮祭祀。
堂子節是滿族人在習俗之外祭天的場所名稱。起初，老百姓家裏有湯子。崇德元年(1636)，皇太極下令民間禁止，湯子成為清朝祭天的專屬場所。清朝入關後，在長安左門外設堂。其組織體系與歷代傳統寺廟明顯不同。最重要的是祭天殿是朝北的。院內還有八旗太子、貝勒、貝子、龔等73個石座，祭祀前插有被稱為神桿的松木桿。在祭祀儀式中，皇帝、王子等。每個人都在旗桿下鞠躬。為了保持堂子祭祀的民族風俗特色，康熙年間漢官和祭祀都是有秩序的。
坤寧宮祭神是對唐子祭祀的補充。不祭唐子的時候，皇太極在自己的寢宮——坤寧宮裏祭神。清初，按照清寧宮舊制，坤寧宮改造成三面壹炕，兩竈壹神桿的祭祀場所。
坤寧宮供奉的神有不同教派，如每天供奉釋迦牟尼、觀音菩薩、關帝盛駿等；晚上祭祀木裏汗、人像、蒙古的神靈。慈禧太後會出席祭祀神靈的重要活動，但不會出席每天的早晚祭祀。在早晚的儀式中，會在坤寧宮中的神靈面前宰殺兩頭豬，在坤寧宮中烹煮。祭祀時，司竹官(俗稱薩滿)擊鼓歌唱，三弦、琵琶、拍板伴奏。祭祀儀式結束後，供奉給神靈的肉按規定分發給各等級的大臣和侍衛食用。肉裏面沒有鹽，吃肉的大臣就慘了。他們通常會在袖子裏偷偷藏些鹽，趁別人不註意的時候撒在肉上。
祠堂是清朝皇帝祭祖的主要場所。皇太極在盛京時，建立了祠堂。四季開始，要進廟祭祖。始皇帝生日、忌日、清明節、歲末等。，也是要犧牲的。我也是每個月都給老祖宗推薦新品。順治皇帝入關後，沿襲明制，以前明朝的祠堂就是祠堂。
清朝皇帝死後，和歷代皇帝壹樣，有巨大的陵墓供繼承人四時祭祀。因此，陵墓也成為祭祖的另壹個重要場所。清朝皇帝的陵墓主要分布在三個地方，分別是遼寧的盛京三陵(福陵、昭陵、永陵)，河北遵化的東陵和易縣的西陵。
慶祝盛大婚禮的盛大儀式
皇帝的婚禮叫“大婚”。登基前已與成年人結婚的皇帝，登基後只舉行冊封皇後的儀式，不補辦婚禮。在大婚的同時，女王會被鐫刻金書和珍寶(證書和印章)；同時選擇壹個或四個妃子。明清兩代皇帝的婚禮儀式基本相同。
禮記？昏義、唐律、明律規定“結婚”的程序為:受禮、問名、收禮、訴棗、迎親，又稱“六禮”。
收禮，即送禮議婚，請媒人探真假。明清時期，相見的禮物極其豐富。
求名就是舉行儀式，詢問對方的姓名和出生年月，看“命相”是否合適。
納吉，說白了就是占蔔，就是古人為婚姻占蔔吉兇；如果是“吉兆”，生日合適，請媒人帶禮物訂婚。
申請是送訂婚禮物。古人雲:“男女無媒，無錢無財。”所以，征也叫“納比”。錢幣是古人用作訂婚禮物的玉器或絲織品。
通知是通知對方結婚的日期。
親，那是對普通人的要求。皇帝沒有親自來，而是派了“既有子女又有子女”的代表。
同治十壹年九月十四日，十六歲的載淳結婚了。據李次明《越茂堂日記》記載，淩晨三時，載淳“禦和平堂”接“桂子通孫”之福，任命禮部尚書吳貴、右侍郎徐彤為正、副婚禮使節。七點鐘，“我到了皇家太和殿，受到了數百官員的祝賀。”“全能”的太子敦和恭親王的福晉，奉命帶領八名嫁女，攜帶禮物，跟隨伴娘，在儀仗隊的護衛下“策馬出清門”，前往皇後府結婚。侍郎傅瑾為新娘“開臉”，用絲線擰掉臉上的頭發；敦恭親王福晉為新娘補妝，等她上了轎子。婚禮隊伍進入大清門，停在交泰殿。
按照滿族的習俗，洞房的南炕上掛著簾子。新娘拜天地後，盤腿坐在炕上壹天，稱為“坐福”。結婚前，新娘要練“坐”；上轎子前壹天少喝水少吃飯。晚上，南炕上擺了壹張炕桌，酒壺，酒杯。新郎新娘圍著桌子轉三圈，然後幹杯；外面有人唱著歡快的歌，叫“拉空屋”，壹起立苗，往屋裏撒黑豆，“鬧洞房”
清宮的婚禮保留了壹些滿族的習俗。坤寧宮東暖閣紅墻喜燭高燒。亭子北面，有幸福的床和寶座；南窗下有火炕，上面有桌子和酒具。新婚夫婦拜天地、壽星、竈神，在南康上舉杯暢飲。禮親王福晉“煮”餃子和餃子(壹碗小餃子，壹個大餃子包幾個小餃子)。福晉、敦親王、恭親王把煮好的湯圓、餃子，也就是後代，帶給新婚夫婦。
《清宮詞》中有壹句詩描寫同治皇帝載淳的盛大婚禮:“大典慶婚，吳金情不自禁，放開所有的門；忽然紙價貴，彩衣唱謝。”據說當時的迎親隊伍是從午門壹路到皇後門，數百對宮燈，數百匹馬，內監前進；皇後拿了壹個黃緞盤繡了壹只鳳凰，十六個人擡著。北京的人，只要戴上新花，穿上新衣，就可以進午門觀禮，警衛不會阻攔。清朝同治皇帝載淳結婚，決算後，花了兩千多萬兩銀子。其中宮中用於“裝飾”的綢緞達80萬元，價值10萬兩白銀。按照乾隆時期的行情，壹兩銀子可以換八九百文錢；七到十二便士可以買壹畝耕地，二十七、八到三十四、五便士可以買壹升大米。由此可見帝王婚禮的奢華。
等級森嚴、禮儀復雜的用餐禮儀
在嚴格的禮儀制度下，飲酒用餐的過程非常嚴格有序。茶到位，音樂奏響，酒席開啟，酒推廣，獎勵都是在固定的程序中進行的。明封建禮儀程序很復雜。
據文獻記載，宮廷宴席所用的宴席桌數、樣式、餐桌陳設、點心、果盒、團膳、冷餐、熱餐，以及所用餐具的形狀、名稱都有嚴格規定，各有不同。皇帝用的是金龍宴會桌。在皇帝座位的兩邊，有兩張桌子，兩張桌子，三張桌子，等等。、以及皇後、妃子或太子、貝勒等按身份和地位依次入座。皇帝入座，離座，入湯飯，入酒飯，都有音樂伴奏；儀式非常隆重和莊嚴；禮儀相當復雜，處處體現著“帝之道”、“君之道”、“官之道”。
在座次安排上，皇帝的禦座和宴會桌站在宴會廳的中央，而太子、兄長、妃嬪、貴族、蒙古王公、夷太吉等人按等級在宴會廳的兩側。乾隆年間，正殿東邊是庾信王、哥兒們和蒙古將軍拉旺多子，西邊是莊和哥兒們。舒菲、萬迪、金貴仁坐在東桌，柯飛、程迪、林貴仁坐在西桌。
宴會桌上的餐具和菜肴也因人而異。滿清貴族入關前與蒙古貴族有婚姻關系。皇太極的五位皇後都是蒙古人，而且都是同姓，是蒙古貴族家庭的閨房。所以在清朝的宮廷宴會上，蒙古王公都是壹等飯，參加太極的都是二等飯。壹流的飯菜由皇家廚房準備。每桌有壹碗羊肉(肉末)，壹碗烤羊肉，壹碗鵝肉，壹碗牛奶飯，三盤肉，壹盤蒸菜，壹盤烤箱菜，兩碟螺螄盒，壹碗羊肉絲湯。二等菜是食堂做的，菜品種類比壹等菜略少。品種變化是壹碗鵝肉換成壹碗奶飯，奶飯換成麅子肉。
人們常說:“錦旗更有禮”，這在清宮宴上也能看出來。每個人都向皇帝下跪磕頭是清宮宴會禮儀的壹個突出例子。皇帝壹入座，沒完沒了的跪叩就開始了。比如皇帝給茶的時候，大家要跪著敲；司儀給茶，大家都要敲；茶喝完了，大家都要跪下；大臣向禦前敬酒時，要三跪九叩；其他如倒酒、回禮、喝酒、跳舞等，要跪著敲。宴會結束後，每個人都要跪下來感謝皇帝回宮。整個宴會，每個人都要跪33次，敲99次，可謂是拉伸肌肉，練腰頸！
唐:
男袍男衫唐朝是中國封建社會政治經濟高度發展、文化藝術繁榮的時代，也是中國傳統服飾發展的裏程碑。唐代男子壹般穿圓領長袍，壹般為圓領、右翻領，領、袖、裙處有拼接邊。文官的袍服長及赤腳，武官的袍服略短於膝蓋，袖寬袖窄。長袍的穿著範圍很廣，上至皇帝、官員，下至普通百姓，無論在家還是外出參加禮儀宴會都可以穿。
唐朝以前，中國社會的女性總是受到禮教的束縛。唐代女裝的改革主要得益於當時的社會風尚改革。當時唐朝女性最時髦的打扮是:穿裙子，加半只胳膊，穿鳳頭鞋，第壹次戴花髻。床墊裙是壹種由長裙和齊腰的超短上衣連接而成的服裝，所以也叫床墊短裙。短褥裙上衣領口的變化是唐代女裝最大的改革和創新。除了圓領、方領、斜領、直領、雞心領，還有裸領。起初大多是宮廷客人和歌舞伎演員穿的。他們出現後，官方女士和民間婦女紛紛效仿。比床墊短裙的罩衫稍長的罩衫，單獨作為罩衫使用，壹般用輕薄柔軟的絲綢制成。上穿短衫，下穿長裙，也是唐代婦女非常流行的壹種服飾。閃光燈下不用穿內衣，只用壹層輕薄的紗布遮住自己，上半身皮膚隱約露出，這是晚唐很流行的。唐代婦女對下裙的款式、面料選擇、制作工藝也很講究。唐代流行的長裙高腰，可以遮住胸部，腋下系絲帶，類似現代西方女子的婚紗。