儒家的核心思想是“仁”，仁者無敵，仁者向上，處處體現著壹種向上的精神。這不正是“君子自強不息”的體現嗎？道家的核心思想是“道”，善如水，治水。。。所以是道的問題，水和道很像。兩者都滋養萬物而不與萬物競爭，恰恰是“君子以德載物”的壹種體現。
看到這裏，大家會說儒道兩家壹個在上，壹個在下。不是馬上就判了嗎？不是這樣的。讓我們回頭看看太極圖。圖表中有黑色和白色。妳中有我，我中有妳，整個形象呈現出壹種動感，仿佛無窮無盡，無止境。也就是說，交易是不斷變化的，並不總是淩駕於世界之上。整個太極圖不可能是壹個沒有任何色彩的整體，所以缺壹不可。
儒家和道家既然代表了乾坤，那麽它們就是互補的，兩者的結合可以成為壹個整體。這和我們的手腳是壹樣的。是不是覺得手比腳好，就不需要腳了？姚明會認為手好，c羅認為腳更重要，爭論手好還是腳好沒有意義。也就是說儒家和道家哪個更好，是壹個沒有意義的話題。
事實是，壹個人如果只用儒家或道家的思想，是很難成大事的。
儒家給我的印象只有兩種人，要麽是不肯接受真理，沒有轉身的余地，比如哈利這種怪胎。要麽就是偽君子，中國的知識分子大部分都是偽君子。因為儒家只認同儒家，要求很高，非常人完全可以做到。像哈利這樣做的人，為了壹點點禮貌，可以活活餓死自己的女兒。做不到又想做君子，那就得做偽君子。
道教在中國歷史上的影響沒有儒家大，所以即使道教犯了什麽錯誤，也不會有很壞的影響。畢竟治國主要是以儒家思想為主，下面的道家做什麽不會引起太多關註。所以找反面教材只能找魏晉的人。
魏晉時期，道教盛行，上流社會的人喜歡明說。所謂談清楚是國家的失誤，於是人心渙散，國家缺乏凝聚力，導致了五代之亂。中國歷經200多年的滄桑。這200年的歷史到現在能解釋清楚的人不多，因為太亂了。現在這段漫長的歷史在中國人心目中毫無印象，道家思想的責任不小啊！
所以單單儒家不行，道家也不行。儒道結合才能有所作為。歷史上的偉人，基本上妳不能用儒家“君子”的絕對標準來衡量。他們總有變通的壹面，也有壹些為人詬病的地方，但這樣的人還是有所成就的。這些人，妳用儒家的眼光看他們，多少有些親近，他們永遠在自強不息。而且他們能忍辱負重，知難而退，心軟，這也符合道家的精神。
儒家和道家是先秦時期百家爭鳴中僅有的兩家，它們也有各自互補的原因。古代人做官可以用儒家思想，失意時可以退隱山林，做隱士，學習道家的清靜無為，而不是像西方國家那樣弱肉強食。所以中國的封建社會結構非常穩定，時間特別長。即使新政權取代舊政權，這兩種思想也往往被作為國家的主流意識形態。天下有難，就是上儒，儒退居幕後，直到天下太平。這就像阿泰的氣圖。。。。。。
我覺得中國急需壹個理念來引導我們國家走得更快更好，所以什麽新儒家新道家層出不窮。我說，妳何不拓寬視野，把這兩種理論作為壹個整體來看待，讓它們結合在壹起，發展出壹個完整的思想體系，又何必各自為戰。