盤庚什麽時候遷都的？！！！！公元前1320年盤庚遷殷。
商代晚期在《尚書·武夷》中有所記述，古版竹書紀年也保存了兩篇。後世學者在估算盤庚遷商總年數時，有275年、273年、253年三種學說。據估計，武王進行商業談判的年份是公元前1046年。如果采用275年，盤庚於公元前1320年遷殷。如果采用273年，盤庚於公元前1318年遷殷；如果采用253年，盤庚於公元前1298年遷殷。因為武定元年確定為公元前1250年，再考慮到盤庚、、總年數的合理性，253年比較合適，於是盤庚於公元前1298年遷殷，今天四舍五入為公元前1300年。盤庚為什麽遷都？我們知道中國最早有記載的歷史是從哪個朝代開始的，即商朝。
商湯建立商朝時，最早的都城是渤(音bó)。在接下來的300年裏，首都搬遷了5次。
商朝為什麽五次遷都？因為，從商朝第六代國王太庚開始，國家局勢日益衰落，皇族之間經常爭奪皇位，引發內亂，再加上黃河下遊水患頻發。曾經有壹次洪水淹沒了首都，不得不搬遷。
到商朝第20任國王盤庚時，商朝已四次遷都，都城定於選舉。選舉雖然已經很熱鬧，很紅火，但是很低窪。每到雨季，這裏就會被洪水淹沒，經常中斷交通，與外界聯系非常不方便。
盤庚是壹個成功的國王，他決心讓人民過上好日子。如何才能實現這個願望？作為第壹步，他決定遷都。他知道遷都不僅可以避免水患，還可以擺脫那些貴族和舊臣的壓迫，放開手腳治理國家，同時借機根治貴族奢侈懶惰的惡習。
盤庚首先派人精挑細選了新都的地址——北孟。它就在商朝疆域的正中央，有險要的地形和天然的屏障保護著它。這是壹個理想的指揮世界的地方。接著，盤庚下達了遷都的命令。
遷都的命令遭到了許多上流貴族的反對。他們有的假裝維護祠堂；有的說搬國不吉利；有的甚至煽動壹些平民鬧事，非常嚴重。面對強烈的反對，潘庚沒有畏懼，也沒有退縮。他毅然宣布:“我曾多次請巫師預言遷都，這是符合天意的。這也有利於國家的穩定和人民的幸福。我已經下定決心，不會再改了。誰再反對就嚴懲！”
由於盤庚的堅持，他打敗了反對派，最後帶著平民和奴隸渡過黃河，把商賈遷到殷，在那裏整頓了商朝的政治，使衰落的商朝得以復興。他已經200多年沒有遷都了。
所以商朝也叫殷商，或者殷朝。商朝滅亡後，這個殷都被廢棄，所以人們也稱之為“殷墟”。
“殷墟”其實是現代人在考古中發現的，在河南安陽小屯村壹帶。殷墟出土了許多龜甲獸骨，上面都刻有難以辨認的文字。商朝的統治階級非常迷信鬼神。他們在祭祀、狩獵和出征時用龜甲和獸骨占蔔是不吉利的。像盤庚這樣有能力的君主，在遷都時也要請巫師預測。在古代，人們無法解釋壹些現象，認為壹切都是由神靈決定的。商代占蔔後，人們把占蔔的結果用文字刻在龜甲和獸骨上，稱為“甲骨文”。我們現在使用的漢字是由甲骨文演變而來的。
盤庚是什麽時候什麽時候遷殷的？盤庚遷殷。
鐘鼎之後，皇室多次遷都。如遷項(河南黃河東南)，祖逖遷邢(河南溫縣東)。據說在盤庚之前，它搬了五次家。遷都如此頻繁的原因，由於史料不足，無法確切解釋。從鐘鼎到楊家，五代九王前後出現了多次“弟子或爭位”，史稱“第九次叛亂”。盤庚建立後，政治混亂仍相當嚴重，階級鬥爭日趨激烈。為了挽救政治危機，盤庚決定再次遷都。他選擇殷作為新的首都。但是貴族和平民都反對遷都。所以在遷都前後，他反復勸說貴族們壹起遷都新都，壹起成就壹番新事業。同時，他嚴厲地警告所有的人和他們壹起行動，否則他們將被消滅。遷殷後，政局越來越穩定。在社會經濟文化方面，商朝總是數次遷都。它為什麽遷都？商人善遷，就是商朝的人多次遷都。
商人為何屢次遷都？古今學者對此問題眾說紛紜，主要有以下觀點:壹是“洪水”說；二是“遊牧”和“流浪農民”理論；第三，“去奢從儉”論；第四，“皇位之爭”論。“洪水”說試圖從自然災害方面尋找商人反復搬遷的原因。但卻拿不出壹個確鑿的材料來證明洪水迫使商人遷都。相反，從唐到，傳到六代十壹個王，至少有150人的軍隊。這麽長時間河裏有災嗎？而且從武定到甲骨文，多次記載洹水泛濫危害殷都城，殷人不遷都。為什麽洪水不能在規模之後逼著人們遷都，卻能在盤庚之前逼著人們遷都？此外，南朝的幾個都城都在黃河兩岸，特別是從渤遷到殷，盤庚從燕遷到河邊。這種現象不能用“洪水”來解釋。“遊牧主義”和“流浪農民”理論試圖從社會生產的角度尋找商人反復搬遷的原因。根據“遊牧”說，商賈是盤庚遷殷前無限遷徙的遊牧民族，到了盤庚才有了初步的農業，由遊牧經濟轉變為農業經濟，因而有定居的傾向。但商代甲骨文和考古資料證明，早在商代初期，農業就是最重要的生產部門，所以這種說法不符合歷史現實。根據“有農”理論，商朝的農業是原始的。它的原始性表現在生產工具的笨拙和原始的耕作方式上。商人們用“燒田”的方法，而不是笨拙的生產工具來開辟原野。燒毀林莽平原後，他們在塵土飛揚的土壤上播種。他們既不懂灌溉也不懂施肥。壹旦土地的自然力耗盡，他們就需要換耕地，不得不頻繁遷徙。“遊農”經濟是商人資本反復流動的原因。但考古資料證明，鄭州和小屯商代文化中出土的石鐮和石斧非常相似。這兩個地方正好代表了商代早期和商代晚期。商代農業生產中使用少量青銅器。目前出土的幾件青銅農具，商代早晚期大致相同。這說明商代早期和晚期的農業生產工具並沒有明顯的變化，也是“笨拙”的。關於耕作方法，胡厚宣先生在《殷代焚田論》中指出，“焚田”是殷人的壹種狩獵方法，與農業完全無關。至於說商人“不懂得施肥”，與史實不符。《巴生之書》說:“湯有旱，益陰為地域田，教人植糞，負水澆灌莊稼。”甲骨文中的“尿”字，就是糞便中的“屎”字。甲骨文中有大量“尿田”的記載，有可能早在商代就知道“糞種”。“有農”的說法經不起推敲。此外，它與“洪水”理論壹樣，無法解釋鐘鼎之前和盤庚之後商業資本穩定的歷史事實。所以“有農”論也是不可信的。“奢儉論”和“皇位之爭”試圖從社會和政治方面找出商人壹再搬遷的原因。“除奢行儉”論認為，“抑奢倡儉，以緩和階級矛盾，是商人屢遷的原因。這多少有些道理。因為《尚書》“盤庚”三篇保存了盤庚遷殷時對臣民的三次演說。當他要搬家時，他指責貴族們貪財。他遷後告誡官員們:不要斂財，只為自己孜孜不倦地繁衍產業，而要造福於民，要像君王壹樣時時潔身自好。但是，奢侈是剝削階級的“慢性病”和“常見病”。它不僅存在於遷陰之時，而且存在於遷陰之後。為什麽這個時候奢侈品可以讓資本動起來，而那個時候不行？“去奢從儉”的理論雖然看到了壹些商家屢動的現象，但未能透過現象抓住本質。因此，其對商戶反復搬遷原因的解釋難以令人信服。據《史記·殷本紀》記載:“丁中以來，徒棄適位，多立弟子，比九朝更亂，故諸侯於莫”，並註意到從丁中到楊家，正好有九王，先秦典籍中的“幾代”指“幾王”。這種“九代之亂”和商人們的反復遷徙。這個推論可以在《尚書·盤庚》的中篇小說中找到。潘庚回憶前王遷都的原因，說:“殷是大虐，前王不聞不問，視民為用之而遷。"孔舒認為，"大虐"的具體含義是:"上雲，不能相生，不知天理，即天也是禍。“顯然，《大虐》不是天災，而是人禍，即以皇位之爭為中心的‘九亂’。這句話的意思是；政治動蕩和紛爭給人民帶來了無盡的災難。前任國王不珍惜他們壹手打造的基業，為人民的利益而感動。那麽，皇位之爭引發的社會動蕩，為什麽壹定要通過遷都來解決呢？因為“九次叛亂”的直接後果是商王權威的削弱和貴族勢力的膨脹。貴族權力的擴張，表現在經濟上，就是財富的積累；政治上是弒君篡位。鬥爭雙方要想取得勝利，都要靠天時、地利、人和。天氣不以人的意誌為轉移，是互相享受的。人與人之間的和諧取決於主觀努力。只有對的地方，誰擁有，就屬於誰。很明顯，既然貴族的權力可以擴張，威脅到王權，那麽貴族就必須占據地理位置。殷商雖然已經進入青銅時代，但社會生產力發展水平仍然很低。在社會發展層面，地理位置的作用尤其重要。通過遷都來改變貴族的地理位置優勢，從而削弱貴族的實力，是商王的戰略舉措。這應該是商人反復搬遷的主觀原因。《尚書·盤庚》壹章便是如此。盤庚遷殷幾乎遭到全國的反對，但主要的阻力來自貴族，而不是平民，更不是奴隸。貴族用浮詞煽動人心，而盤庚則抓住“天命”和“先王”兩個旗號，宣揚自己有意籠絡人心。當時的“天命”和“前王”無疑是強大的，使盤庚得以移陰。正要搬家時，盤庚發出警告:“我運氣不好，不尊重人，壹會兒遇到漢奸，就把它消滅了，不留壹點東西在我們新城滋生。”也就是說，如果有背信棄義，不聽話的人，我會把他們斬斷，阻止這種懦夫在新城離開。可見，盤庚試圖通過遷都來打擊貴族。遷都後，盤庚重申:“無遠近，以罪殺爵，以德顯爵之善”，即無論與王上有無血緣關系，罪必處死，有功必賞；並宣稱自己有權“控制短暫的生命。”這說明通過遷都，打壓異己，商王權威上升。“九·壹反”的教訓是深刻的。為了避免歷史重演，王位繼承制度發生了變化。商王繼統壹法分為三個階段:第壹階段是大定至祖定，第二階段是蕭也至康定；第三期，武夷傳給長子。盤庚正處於第壹階段向第二階段的過渡階段。商和的法律統壹在遷殷後出現了新的局面，即弟弟是直系，最後變成了後裔。長子繼承制的確立，減少了皇位之爭，穩定了皇族內部，導致遷殷後273年沒有再遷都。“皇位之爭”理論對商代初期多次遷都的解釋是合理的。盤庚遷都何處？盤庚遷殷。
盤庚與甲骨文同歲，生卒年不詳，姓旬，商朝祖丁之子，楊家兄弟，商朝第十九國君(不含太定)。商湯建立商朝時，最早的都城是亳(今河南商丘)。在接下來的三百年裏，首都搬遷了五次。這是因為王室經常爭奪皇位，發生內亂；再加上黃河下遊洪水頻發。壹次洪水淹沒了首都，與此同時，統治者之間爭奪皇位的鬥爭非常激烈。有人說父死子繼，也有人說兄弟應該是兄妹。叔侄之間，往往會有妳死我活的皇位之爭。他們為了私利搞亂了國家。不能考慮遷都。楊家死後，盤庚繼位，是商朝非常成功的君主。為了改變當時不穩定的社會局面，他決定再次遷都殷(今河南安陽)，史稱“盤庚遷殷”。盤庚遷殷後，整頓了商朝的政治，發展了商朝的經濟，使衰落的商朝得以復興。盤庚死，葬於殷。商朝(8)第多少次(1)