1,甲骨文
甲骨學,稱為“甲骨文”。甲骨文,主要來自河南安陽殷墟,是商代晚期用龜甲獸骨占蔔的文字記錄遺物,偶爾也有少量與占蔔或其他類型有關的筆記。1899年被學者發現,距今已有100多年的歷史,前後出土65438+萬余件,詞匯量約5000個。
2.敦煌學
所謂“敦煌學”,最初主要研究藏經洞出土的文字文獻,後來逐漸擴展到石窟、壁畫、漢簡乃至周邊地區出土的古代文獻和古代文物。
目前的敦煌學是指以敦煌遺書、敦煌石窟藝術、敦煌學理論為主,同時也以敦煌歷史地理為研究對象的壹門學科。涉及敦煌理論、敦煌歷史、敦煌歷史、敦煌語言、敦煌通俗文學、敦煌蒙古文書籍、敦煌石窟藝術、敦煌與中西交流、敦煌壁畫與樂舞、敦煌天文歷法等諸多方面。它是研究、發掘、整理和保護中國敦煌地區文物和文獻的綜合性學科。
3.紅學
紅樓夢,即紅樓夢研究,橫跨文學、哲學、歷史學、經濟學、心理學、中醫學等多個學科。清代學者用傳統方法研究《紅樓夢》,如吟誦、評論、探究等,稱之為《舊紅樓夢》。
五四前後,王國維、胡適、俞平伯等人引入西方現代學術範式研究《紅樓夢》。從此,紅學作為壹門嚴肅的學問正式進入學術之林,被稱為新紅學,與甲骨文、敦煌學並稱為20世紀三大學派。
擴展數據:
仙學的發展歷程:
“曠世之學”壹詞源於《韓非子·曠世之學》:“天下曠世之學,亦儒亦墨。”戰國時期,是中國古代封建主義向中央集權的大轉型時期,經濟、政治、思想文化都在發生激烈而復雜的變化。當時周朝皇室已經衰落。為了爭奪霸權,各國統治者想盡辦法廣納賢才,尋求增強自身實力、獲得霸權的途徑。
當時的思想和言論自由是前所未有的,是中國思想和學術發展的黃金時代。這壹時期湧現出壹大批思想家,他們對社會變革發表不同意見,希望自己的理論能被當權者采納,史稱“百家爭鳴”。
其中儒家、法家、墨家、縱橫家、道家影響較大。戰國初,楊墨興盛,孟子曰:“逸墨者必屬楊,逸陽者必屬儒”,形成儒家三派,楊墨。從孟子到韓非,楊衰墨盛,由三家鼎立變為儒墨平分天下。
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