《陳涉家族》我讀過不止壹遍，但每次都沒有深入思考。用這種簡單的方法，目標只是讓學生理解單詞和表達的意思，妳就大功告成了。隨著新課程改革的推進，學生對教材有了新的理解和應用。新課程改革要求學生對教材有新的看法，而不是人雲亦雲。更重要的是，語文教學越來越註重人文要求，教會學生處理人際關系，正確對待社會，擁有正確的價值觀和人生觀。因此，這次我布置了《陳涉壹家》的閱讀感受，我認為學生應該對本單元的每壹課都有自己的思考。
《陳涉家族》主要描寫了陳勝和光武領導的大澤鄉農民起義。看完之後，我還挺感動的。
感受壹:陳升的遠大誌向。在這樣的時代，作為壹個受雇種地的人，地位有多低可想而知。然而，在這樣的形勢下，陳勝卻有著巨大的政治野心，發出了“麻雀知道天鵝的野心”的質疑，響徹世界。他的野心不小。捫心自問，我們的野心在哪裏？恐怕有些人還沒有野心吧！
感受二:陳升對時事的洞察。他有壹雙敏銳的眼睛去觀察社會，他有清醒的頭腦去分析《魯豫有約》中的人在當時大雨中可能的悲劇結局。現在是壹個競爭非常激烈的時代，但是有些人還是我行我素，看不清現代社會，不註重學習，坐以待斃。沒用的。妳應該盡早加入學習的行列。無論從事什麽行業，都離不開學習。現在信息更新快，沒有信息就沒有機會。所以我們需要廣泛涉獵，嘗試從各種渠道獲取信息，才能更好的立足於當今社會。
感受三:陳勝起義準備穩紮穩打，步步為營。雖然他對當時時事的分析是準確的，但當他行動時，他是謹慎的。首先，他去占蔔。當形勢對他非常有利時，他沒有胡亂安排，而是制定了更周密的計劃。他不僅把寫有陳的紙條放在肚子裏，還點起鬼火，晚上假裝尖叫，讓人們不再有疑慮，為起義做好準備。這壹切做完後，他沒有直接殺了太師，而是先激怒了太師，讓太師露出兇相後再下手。+人的心在壹切都做了之後已經全部臣服於他了，再做事情就好辦多了。陳升壹定是學過心理學的，知道怎麽去了解人心。當今社會有些人也有遠大誌向，但具體實現誌向的方式卻沒有陳升那麽完美。他們往往在沒有太多考慮現實生活和自身實際的情況下，就做出了倉促的決定，以至於面對的只有失敗。想做壹件事，壹定要做好，想好，判斷和處理好壹切可能的情況，等到萬事俱備只欠東風的時候。我相信結果不會那麽糟糕，甚至更令人滿意。
感受四:光武願意配合這個角色。奪取政權後，陳勝成為將軍，光武是壹個姓氏。可以說，光武和陳勝有著幾乎相同的貢獻。在這樣的時刻，光武並沒有在意這些，但是他願意與陳勝合作。在陳勝手下，他胸懷寬廣，兩人之間的友誼顯而易見。
關於桃花源的思考
壹位哲學家曾經說過:“壹個人花半天時間做夢。”這句話是否也可以理解為“人的半輩子都在做夢”？我不知道別人幻想的是什麽，但是陶淵明把他的理想世界展現在了我們面前。那是壹個繁花似錦的地方，壹個沒有階級區分的地方。每個人的收獲和努力成正比。他們用自己的雙手創造壹切。雖然充滿了腥氣，但也充滿了人情味。
這種審美的社會氛圍千百年來沒有形成，原因有很多，我體會到了其中壹條，就是人性是自私的。可能我這麽說太偏激了。畢竟我的社交圈就這麽多。只見過這麽多，沒聽說過別的美醜。所以我只能很淺顯的說壹下這個問題。
小時候，我以為自己是個爭強好勝，占有欲很強的孩子。我總是想要我想要的，從和哥哥搶玩具到和同桌搶橡皮，從和老師爭論答案對不對到和導師爭論。好像從來沒有委屈過自己。但是，當時的對手是那麽的善良友好。忘記過去，恢復原來的平靜。隨著年齡的增長，這種競爭欲望壹天天減少，似乎與世界和平相處，也正是這樣的壹天，我才能更清楚地看到那些醜陋的欲望。原來“當局者迷，旁觀者清”的局面也會在我的人生中上演。那些表面友善，背後無情的小人；以驕欺弱的懦夫；那些自以為有錢的人。
高高在上的偽君子...這壹切自然不是我親眼所見，否則我會更加憤世嫉俗，但我在久聞其事後開始懷疑這個世界的真實性。的確，我經常看到的是那些浮在水面上的東西，因為我浮在水面上，渾濁的海水讓壹切都變得不清晰，所以那些遙遠的面孔總是顯得很親切，因為沒有人知道那是不是面具，面具下的面孔更不清晰，我也不想去發現。浮在上面有浮在上面的好處，那些汙穢不堪，醜陋不堪，不堪入目的東西都可以看不見了。雖然我知道這是壹種懦弱的行為，但是當我想去撫摸他們的時候，我卻無法像想象中那樣去撕掉新人的面具。我害怕看到我不想看到的，所以我必須逃避，越遠越好。
所以當我看到陶淵明的桃花源時，不禁被這世外桃源的風光，安居樂業的百姓，幸福祥和的生活深深打動。沒有剝削和壓迫，每個人都有享受自由和平等的權利。他們日出而作，日落而息，過著平靜的生活。這壹切都讓我現在深深的向往。雖然是虛構的世界，但給了我無限的想象空間。似乎那些淹沒在水中的黑暗社會只是我做的壹場噩夢。壹覺醒來，窗外的美景依然生機勃勃。我沒有什麽奢望，只是問:“主啊，讓我的夢快醒吧。”
讀《與朱的書》有感
啊，美麗的富春江。
富春，多美的名字！富春江的壹端流淌在雄偉的黃山腳下，另壹端通向人間仙境習字湖。富春江的水清澈見底，時而洶湧，時而平靜；而富春江邊的群山，有的高聳入雲，有的連綿不斷。啊，這就是美麗的富春江！
此時，我仔細閱讀了吳軍的《與朱的壹書》，我仿佛置身於那迷人的風景中...
我和筆者壹起走進富春江的黃昏，上了壹條船，坐在船尾，泡了壹壺茶，望著壹望無際蕩漾的江面，別有壹番韻味。黃昏中火辣辣的太陽，在富春江的水面射出了她最後的光芒。火紅的夕陽在江面上蕩漾，整個江面反射著太陽的紅影。水中仿佛盛開著壹朵艷麗的牡丹，分外妖嬈。當我們到達水流湍急的地方時，壹艘小船在水中自由漂浮。真的是“什麽都有”，好清爽！在漫長的富春江上，我看著這條自由不羈的小船，看著這條漂泊的河。哦，我真想喝壹杯！傍晚的江面上，回蕩著“逢酒遇知己，千杯少”的笑聲。是的，這河，這水，這山，這風景，這自然，不正是我們尋找的知音嗎？醉了，讓這小船在下遊的河上慢慢漂流，跳進大自然的懷抱，躺在河上小睡壹會兒，難道感受不到人生的哲理嗎？
停船靠岸，看那直沖雲霄的山，巍峨高聳，有的爭負勢，有的爭高點。遠眺茫茫群山，望腳下壹望無際的河流，多少英雄豪傑把報國之誌寄托在這些山河之間；多少文人沈浸在憂國思鄉的淚水中...多少奔放的靈魂，多少孤獨的心！
“蓮娟夕陽在山上，孤寒湖平在岸邊。我想知道我為我的新生活感到自豪，我花了很多時間為船捕魚。”這是陸遊失意後為富春江寫的詩。白詩是功名，他只能寄情於山水之間！
富春的壯麗山色，剛毅、灑脫、從容。富春碧綠的江水，有時讓人想開天辟地，有時又仿佛進入了醉人的境界。這縹緲的江面是富春清澈的眼眸，帶著淡淡的溫柔，帶著些許的自由不羈，又充滿了從容與剛毅，但更多的還是滄桑後的傷感，啊！這美麗的富春江，她的美麗也許是她明眸中淡淡的憂傷...
我第壹次看《捕蛇者說》，是在初三的時候。捕蛇者的理論到底是什麽意思，不太清楚。八年過去了，它的內容幾乎都被遺忘了，除了《黑白》，觸及草木而死。咬人毫無防備的“異形蛇”還在記憶中——大概是天生對蛇敏感吧。現在我已經站在了講臺上，當我再次讀《捕蛇者》的時候，突然覺得每壹個字都是凝重的血，聲音都是痛苦的淚，讓人無限遐想。點擊中唐時期嚴苛的稅制。姜自述家三代住永州，年“六十”。這裏的“六十歲”是指六十年，即唐玄宗天寶中期到唐憲宗元和前期(746-810)這段時期。這段歷史時期，唐朝動蕩不安，戰亂頻仍。曾經有過“安史之亂”，對吐蕃的戰爭，還有唐朝中期土地兼並的盛行，破壞了唐朝的贈地法。為了支付各種巨額開支，朝廷隨意加稅，隨意加稅吏，巧立名目，讓百姓不堪重負。780年，唐朝實行稅制改革，頒布新法，規定國家根據支出的需要設定稅額，根據個人資產和土地繳納國家稅額。並明文規定“敢在兩稅之外收壹分錢，以枉法。”新法看似公平，好像是基於民眾的現實，其實是欺騙民眾的手段。人民不可能從中受益，真正受益的只有封建國家和地主。他們要麽得到隨時擴大稅收的便利，要麽得到任意合並土地的便利。事實正如魯直所說:“在偉大的日歷中，當妳為軍隊提供服務時，妳收到了兩種稅。現在除了兩稅之外，又並存了。”加稅時謊稱“詔令皆是權宜之計，囑止之事”，但“兵止已久，加稅如前。”新稅制不僅沒有促進社會生產的發展，反而使農村更加蕭條，農民的生活更加困難。這說明封建稅不是“取之於民，用之於民”的社會主義稅收，而是剝削人民的精華。難怪柳宗元感嘆:“嗚呼！熟悉福蓮之毒的，都是很蛇的！”看完這篇文章，壹幅流放的畫面總在我腦海裏揮之不去，令人震撼。只見壹群衣衫襤褸，痛哭啜泣，人在曠野中跋涉。他們拖著孩子，背井離鄉，壹路流浪，饑寒交迫，無藥可救。為了找到心中的避難所，他們冒著風雨、嚴寒和酷暑四處奔波。壹路上，我看到了多少“白骨”暴露在野外，多少死人相互壓著，多少同伴因為饑餓和疾病倒下，成為新壹批“死人”，成為後壹批流亡者看到的“白骨”。妳為什麽窮？為什麽要遷移流浪？妳為什麽躺在荒野裏死去？壹切都是因為比蛇毒還重的稅。就像用無情的鐵鉗掐著人民的脖子，讓他們受盡生死之苦。可憐的永州人，妳能逃到哪裏去？眾所周知，“山較深者，亦應避征。”“樂”字怎麽能讓姜告訴筆者，他每做壹條蛇，都能“樂呵樂呵”。哦，好壹個“樂”字。鄰居“非死即徒，十間空無壹人”，蔣氏則以捉蛇為生。獻身於III的利益；鄰居們受到攻擊，憂心忡忡，而蔣介石卻可以“躺著”——實際上是“高興著”。然而，蔣氏的幸福是真正的幸福嗎？不要！江的發言雖然平淡，卻極其沈痛。否則，怎麽能說“大悲大喜，王然落淚”呢？正是這種歡樂與表情的鮮明對比，含蓄而生動地揭示了蔣真實的內心世界。這種快樂是姜在與鄰居的悲慘遭遇的比較中找到的壹點自慰。姜的幸福是與死亡和毒蛇聯系在壹起的。毒蛇和死亡讓人不寒而栗。想必，在蔣的喜悅背後，隱藏著多少辛酸與恐懼！什麽歡樂都充滿了淚水！姜充滿血淚的“喜”怎能不讓人動容？怎麽才能不讓人“聞了更慘？”蔣的幸福尚且如此，何況他的鄰居的苦難。可見作者是以喜寫悲，強烈地反映了重稅給人民帶來的不幸和痛苦。財富之毒在這種客觀敘事中展露無遺，互利互惠，苦樂參半，增強了文章的感染力。無限的同情與無奈的局限本文將作者強烈的個人情感融入到姜的痛心音樂中。作者是先“難過”，再“更難過”。他所悲傷的是毒蛇的毒和捕蛇者姜的不幸遭遇。讓他“更難過”的是收稅之毒，是當時廣大人民群眾的悲慘命運。作者的悲哀充滿了對蔣介石和苦難人民的深切同情和對統治階級的不滿。盡管作者當時被貶永州，但他仍是統治階級的壹員。他能有這樣的情懷，關心民生疾苦，可見其思想的進步性。但最終他還是把解決問題的希望寄托在了“觀者”身上，這不得不說是壹種無奈的局限。這個局限是歷史和階級的局限，作者是逃不掉的。“以夫觀民風”的實質是希望朝廷調整執政方針。從辯證唯物主義的角度來看，這只是改良主義的美好希望。回顧歷史，不難看出，中唐時期，諸侯割據，土地兼並，戰亂四起，朝廷財力匱乏。試想，這種無力的希望能用來阻止勒索嗎？壹堆柴火，當它的水分蒸發後，只用壹根火柴就能點燃熊熊大火。“出其地，竭其家”的人，在油盡糧絕的情況下，沒有抱怨血淚和改善的希望。這壹刻最重要的是壹聲革命的吶喊！
關於嶽陽樓的思考
人是感性的動物。當外界事物受到刺激時，往往會因為得失價值的喪失而責怪他人。
其實環境的創造是人為的，只是對人生價值的自我贊嘆是主觀的。“不以物喜，不以己悲”，也不以己悲。多少文人因為對環境的憂慮而失去豪情。當初，唐·李和因為壹次打擊而抑郁而死。反觀宋代，蘇軾身在異鄉，卻能把心托付給山川，所以能寫出許多迷人的文章。
如果李賀沒有早逝，或許還能有更多精彩的作品流傳下來。可惜他沒有蘇軾的氣度，不能“取其位，享其日。”
而且這種頹廢的意誌壹定會毀了人們的營銷，成為對現實不滿和抑郁的標誌。這對社會乃至個人有什麽好處？只是讓後人覺得惋惜。
孟子雲:“土窮離不開義，離不開道。”又有雲:“古時候的人，在這世上學會了修身。”“窮則獨善其身，善則兼濟天下。”這才是文人的真實態度。無論身處什麽環境，他們都能泰然處之，不隨眼前的財富或逆境而改變，退壹步海闊天空。然而人的壹生只露幾次水，露珠融化就消失的無影無蹤。偶爾，我們回望過去，緬懷古人，而範文正能以最大限度的寬容和忍讓來安慰他那些名譽掃地的朋友。
關於醉翁亭的思考
歐陽修說他“可以富貴貧賤，毀譽而樂，不動其心。”他能有壹番大事業，其實是因為他不怨天尤人，時刻奉獻自己，保持積極樂觀的心態，優先考慮民生，這確實得益於“不以物喜，不以己悲”的思想意誌。
歐陽修是北宋著名的散文家和詩人。提起他，就忘不了他的醉亭。他通過描寫優美的自然環境和和諧的社會氛圍，含蓄委婉地表達了自己被貶後的特殊心情。
在這篇散文中，有對景物的描寫，有對人事的敘述，有對情感的抒發，三者都生動地表現了歐陽修當時的特殊情感。隨著文章中景物的描寫，我們看到了壹個悠閑而快樂的世界:
“楚河四面環山，有西南方向的山峰和美麗的森林和山谷。看得好的，看得深的，也是“瑯琊”。上山六七裏，漸聞水聲潺潺，溢出兩峰間釀泉。峰轉身，亭翼上泉，亭亦醉。”
這裏的山沒有嶙峋的巖石和懸崖，這裏的水也不驚險。群山起伏，綠蔭蔥郁，幽深而美麗，靜靜地向四周伸展；水，像壹條蜿蜒的銀帶，汩汩而下，悠揚動聽；還有壹個亭子，它的四角向上翹著，像壹只鳥壹樣在這薄薄的水旁靜靜地飛翔。多麽柔和寂靜的風景。醉翁亭開頭的描寫，把我們帶到了壹個優美的環境，產生了壹種愉悅的感覺。另壹個場景描寫也是如此:“夫若日出林花，雲歸洞，成仁者在山中。”若野香，美木陰，風霜高潔，水落石出，四時也在山中。"
在這裏，我寫到了清晨輕飄的霧氣，傍晚聚集的煙雲，春天芬芳的野花，夏天的綠樹，秋天的白霜，冬天露出水面的石頭。壹切都是那麽安靜簡單，優雅自然。這是散文對景物的描寫，我們再來看散文對人事的敘述:
“太守與客來此飲酒，少飲而醉，年事最高，故自稱酒鬼。”
“至於在路上唱歌的失敗者，行者歇在樹上，前者呼喚，後者應著，低著頭，支撐著，永不停歇，楚河人遊。近溪垂釣，溪深魚肥，泉釀酒，泉香酒樽；山菜野雞，不過是前身，也是太守宴。盛宴的快樂不是絲綢或竹子。射手中，玩家勝，金錢交織，賓客坐起尖叫，賓客白發，中者太醉。”
“畢竟斜陽在山，人影散，客順。”
它描述的不是轟轟烈烈的社會事件，也不是超凡脫俗的英雄行為，而是相對普通的社會生活和個人生活，沒有矛盾和沖突。散文描寫了百姓的日常生活和老太守的生活片段，呈現出壹派閑適、幸福、寧靜、祥和的景象。作者感受到無限的快樂，不禁心曠神怡，忘記了世間所有的榮辱，以至於忘記了“少喝壹杯，醉壹杯”，盡情飲酒。於是，周圍的歌聲彌漫，人們坐了起來，吵了起來，他卻“頹然”，醉得起不來了，這是幸福的最高境界。
歐陽修通過景物的描寫和人事的敘述，表達了由此引發的內心感受。他真摯的感情融化在場景和事件中，使文章更加深情:
“醉翁之意不在酒，還在山水之間。”
“山河之樂，必有之酒。”
"...遊客去了，鳥兒也高興了。然而，鳥知山之樂，不知人之樂；人知從太守遊之樂，不知太守之樂也樂。”
這是壹個歷經滄桑，在仕途上顛簸了幾十年的人的欣慰心情。從天盛八年(1030)，年僅23歲的歐陽修開始了他的政治生涯。他前前後後，盡力積極協助範仲淹改革內政。最後被惡鬼嫌棄，被官員降職。他當年的理想無法實現，但被貶滁州後，有了可喜的成績，對於忙碌勞累的歐陽修來說，是壹種舒服的享受！滁州人的幸福生活給了他很大的安慰，眼前的風景把他帶入了壹種寧靜的境界。他陶醉了，但不是被酒陶醉，而是被美麗的風景和寧靜的生活陶醉。在這裏，鳥因山而樂，人因太守之遊而樂，太守因百姓之樂而樂。他環境優美，身心愉悅，舒適無憂，忍不住要喝醉。
歐陽修面色蒼白，白發蒼蒼，微微閉著眼睛坐在人群中。眼前的風景很美，人也很開心。歐陽修也被這種和諧的氛圍所籠罩和陶醉。
歐陽修自稱“醉翁之意不在酒”，心胸寬廣，自我釋放，擺脫了官海沈浮，塵世紛擾。在這遠離城市的山水中，他把心靈沈浸在壹種悠閑寧靜的情境中，獲得了壹種平衡和諧的感覺。這種感覺彌漫在醉翁亭，使文章如詩如畫，飄逸自然，婉轉流暢。