在，西門豹擔任縣令。他去葉縣的時候，會把當地的老人召集起來，問他們老百姓的疾苦。這些人說:“苦於嫁給河伯，為此，當地人窮。”西門豹問是怎麽回事，這些人回答說:“每年葉縣的三長老和廷易向老百姓收稅，收了幾百萬。他們只用其中的二三十萬嫁給河伯，剩下的和珠武平分帶回家。到了要給河伯娶妻的時候，巫線巡警看到壹個小家庭出身的美女，說‘這個女人適合做河伯的妻子’。馬上結婚。給她洗澡洗頭，給她做壹件新的絹花衣裳，讓她壹個人住，洗澡齋戒；為此她在河邊為她做了壹間隱居齋戒的房子，掛了紅黃相間的絲綢窗簾。女人住在那裏，為她準備了牛肉和酒。就這樣，過了十多天，大家壹起把床枕裝飾得像個出嫁的女兒，讓女方坐在上面，然後漂到河裏。壹開始是浮在水面上，後來漂了幾十裏就沈了。那些有美女的家庭擔心巫師為了赫伯而希望娶她們，所以大部分都帶著女兒跑了。因為這個原因，城市變得越來越空曠，越來越空虛，導致越來越貧窮，從壹開始就已經持續很久了。老百姓中流傳著壹句話“妳不嫁河伯，就會有洪水，那些老百姓就會被淹死。西門豹說:“到了和伯成親的時候，我希望三位長老、吳竹和父親都去河邊為新娘送行。幸好請妳說壹下，我也會送走這個女人。”這些人都說，“好。"
魏文侯、西門豹聽候他的吩咐。豹子到了葉，會遇到長輩，問百姓疾苦。長者曰:“為河伯難娶女子，以窮其身。”豹子問他為什麽，就對他說:“葉三老和丁儀總是從民間收幾百萬，用他們的二三十萬去娶河伯，剩下的和朱武分了。當時吳興把小家當做好女人，說:“是為了河伯。“馬上拿走。沐浴它，治愈新衣，隱居齋戒；為了統治齋宮河，張體江掛了壹個簾子，裏面住了壹個女人。她為了壹頓飯，帶著牛和酒，走了十多天。* * *粉飾壹下，比如娶個女的床墊，讓女的住在上面，漂在河裏。起初，行數是十英裏。他家有個好女人，怕巫婆願為河伯拿去，所以帶著很多女人跑了。老城空空如也，壹窮二白，從來沒有過多久。俗話說‘不嫁河伯，水會漂走，淹死他的人’。”西門豹說:“我嫁給河伯，希望三老、五珠和我父親把她送到河邊。幸運的是，我會把她送到河邊。他們都說:“保證。"
嫁給河伯的那天，西門豹去河邊見長輩。百姓、官員、有錢有勢的人、當地的長輩也會聚集在這裏，看熱鬧的也就兩三千人。女巫是壹個七十歲的老婦人。後面跟著十幾個女弟子，都穿著絲綢單衣，站在老巫婆身後。西門豹道:“叫河伯的媳婦來，我看她美不美。”人們立刻把那女人從簾子裏扶出來，去找西門豹。西門豹看了這個女人壹眼，回頭對三老、五珠和眾長老說:“這個女人不漂亮。請大魔女代我向河中河伯報告。她需要再找壹個美女，過幾天再送過去。”告訴警官們把大巫婆撿起來扔進河裏。過了壹會兒，她說:“巫婆為什麽去了這麽久？叫她徒弟催她！”把她的壹個門徒扔進了河裏。過了壹會兒，他說:“這個徒弟怎麽這麽久？再派壹個人去催他們！”把另壹個門徒扔進河裏。壹共* * *扔了三個徒弟。西門豹道:“魔女弟子，這些都是女人，不能把事情說清楚。請三老為我說明情況。”把人們扔進了河裏。西門豹手裏拿著筆，面對著河水，彎著腰，恭恭敬敬地站了很久。看熱鬧的長老、廷易等人都嚇壞了。西門豹說:“如果巫婆和人民不回來，我們該怎麽辦？”我想再派壹個康師傅或常昊到河邊去督促他們。這些人都嚇得跪倒在地，頭破血流，額頭上的血濺了壹地，臉色如死灰。西門豹道:“好，妳留下來等他們壹會兒。”過了壹會兒，西門豹說:“庭濤可以起來了。看來河伯要在這裏呆很長時間了。我們都走吧，回家去。”葉縣的官員和老百姓都非常害怕。從那以後，他們再也不敢提和河伯結婚的事了。
這時候，西門豹到了河邊。三長老，官員，貴人長輩，父母長輩都認識，看人的有三千人。女巫，那個老婦人，已經七十歲了。從十個女弟子來看，她們都穿著單壹的外衣，做了壹個偉大的女王。西門豹道:“叫河伯夫人來，待其醜。”也就是女人會從窗簾裏出來，走到前面來。豹子視之為三歲男子，吳竹父子曰:“是婦人不善。我煩得要請個好女人來報河伯，第二天就送去。”就算吏卒* * *投河自盡。過了壹會兒，他說:“女巫要待多久？弟子有興趣？”之後，他被壹名弟子投河自盡。過了壹會兒，他說，“弟子何呢？再讓壹個人有趣！”回到河裏的壹個徒弟。飯頭三弟子。西門豹道:“武周和他的徒弟都是女人，我們不能白做事。打擾三位老人是白打擾。“重新投資三老河。西門豹的筆折了，在河裏呆了好久。長老、官員和觀眾都嚇壞了。西門豹道:“如果吳州和三老不回來，我們怎麽辦？“我想讓法院和老年人重新感興趣。他們都磕頭，磕頭，摔碎，額頭流血，面色蒼白如灰。西門豹道:“答應，暫且不論。”過了壹會兒，豹子說，“法庭到了。好像河伯待了很久，都停下來了就回家。“葉莉和人民都很害怕，所以他們不敢說什麽結婚河伯。
西門豹於是招集百姓挖十二渠引黃河水灌溉農田，田地全部得到灌溉。當時老百姓開運河有點煩，有點累，所以不太情願。西門豹說:“普通人可以為自己的成功而高興，不能考慮在壹起的事情的開始。雖然我的父母和孩子們現在認為他們因為我而受苦，但他們可以期待，壹百年後他們會記得我今天說的話。”直到現在，葉縣已經提供了方便的水，所以人民給了他們的家庭足夠過上富裕的生活。
西門豹立即派人挖了十二條水渠，用河水灌溉百姓的田地，所有的田地都得到灌溉。當時人民治理運河，麻煩少，不願意。豹子說:“百姓可以快樂，但不能從憂慮開始。雖然我的父母和孩子今天受了我的苦，但他們讓我的父母和孩子在百歲之末想起了我。”到目前為止，水利提供了，人民給了足夠的財富。
範真自詡無佛
範真自詡無佛。梁紫說:“如果妳不相信因果，怎麽會有貧富呢？”甄說，“生活。
如樹木花草，隨風而散:或吹簾而落席子，或合籬墻而落糞。那些倒在墊子上的人，
殿下是也；掉糞者，下官也。貴賤雖道不同，因果在哪裏！"
做好人沒什麽難的。甄還寫了《論神之滅》，認為:“質之形者神之性，用之形者神之性也。上帝是有形體的，
猶是為了刀子；沒聽說過沒有刀的，但我離不開刀。我怎樣才能讓上帝在那裏？“這種理論，噪聲朝野，困難重重，
妳不能彎曲。太原的王彥寫了壹段諷刺的話:“唉，樊子！我不知道它的祖先
神在哪裏！“為杜珍追殺。甄對他說:“唉，太子！知道他們的祖先在哪裏，但不殺他們。
跟著它！梁紫的特使王戎說:“只有妳的才華，妳才能美麗，所以妳為什麽不遭受仲叔郎？”所以，說說是個不錯的主意。
太可惜了！它應該被緊急銷毀。甄笑道:"這已經叫範真賣了論，做了官了。"。
令使、仆，乃中書郎惡！"
王沖
/view/51631.htm王充的哲學思想
王充是東漢傑出的唯物主義思想家和教育家。他的哲學思想可以概括如下:
(A)“大自然無所作為”
王充認為，天地都是沒有意誌的自然物質實體，宇宙萬物的運動變化和事物的生成都是自然無為的結果。他認為，萬物都是由物質“氣”和自然運動生成的，“天地和氣，萬物自生”。生物之間的勝敗，是由於各種生物肌肉的強弱，氣勢的優劣，動作的靈巧，而不是上天的有意安排，上天也不是有造化之意的人格神。
(2)“天道不能生”
王充認為天是自然的，人也是自然的產物。“人也是壹種東西；物，物也”，從而切斷了天人的聯系。他發揚了荀子？quot明勝過天人之分”。他說:“人不能以行動感受天空，天空也不能以行動回應人。“他認為社會的政治和道德與自然界的災難無關，所謂‘天人合壹’只是人們把天與自己的觀念相比較的結果。
(3)神滅鬼。
王充認為生即死。人之所以能生，是因為他有氣有血，“人死了，血盡了，氣卻滅了，身體腐朽了，就成了塵埃。做鬼有什麽用？”他認為人死如火，為什麽火滅了還能有光？他對人類的精神現象進行了唯物主義的解釋，從而否定了鬼的存在，打破了“善惡報應”的迷信。
(4)今天比過去好。
王充反對“尊天學古人”的觀點，認為今人與古人“和而不同”。今人和古人壹樣受歡迎，說古人永遠比今人強是沒有依據的，也沒有贊美古人的理由。他認為韓比過去進步了，韓在“百代”之上是因為韓在“百代”之後。這種觀點與“天不會變，路不會變”的觀點完全相反。
七、“論平衡”
“病是假的，古之實是可笑的。”
《論衡》是東漢(27-97)王充寫的。成書於漢元和三年(86)，現存85篇。
東漢時期，儒家思想在意識形態領域占主導地位，但與春秋戰國時期不同的是，儒家思想帶有神秘主義的色彩，並與占筮理論相混雜，使儒家思想變成了“儒教”。它的主人是“國家憲法”，經典是皇帝下令的白虎依桐。王充的《論衡》壹書旨在批判這種儒家的預言論和神秘主義。《論衡》闡述微觀理論，解釋世俗世界的疑惑，明辨是非，即以“實”為根據，作虛假的陳述。“衡”字的本義是壹種平衡，論衡就是評價當時言論價值的天平。其目的是“體認混亂，使人知道真實與虛假的區別”(《對立的天平上》)。因此，它是古代不朽的唯物主義哲學文獻。