這個卦是不同卦的疊加(下半部分是上半部分)。山脊是水；荀是風。井裏有風，水卻流了下來。人靠井生活，井是人挖的。相互扶持，井有水養人，取之不盡，用之不竭，人們應該借此美德而努力工作和自我鼓勵。
解釋:
作為君子，要註意學習威爾斯的美德，教育人民。井可以出水，水可以灌溉，而人需要勤奮，需要互相鼓勵。只要路上的人懂得關心百姓，以水助民，以利養民，百姓就會無怨無悔地努力，水養民，生活就不會貧困，井養民，其利為國之根本。國以民為本，民以食為天。人若得食，則生；國家有了人民，國家的基礎就牢固了。所以井好則國竭。
井:換城不換井，無得有失，從井到井來來回回，直到到橘井，舔其瓶，兇。【釋義】井卦:鄉鎮可移，井不可移。反復不停水，井水既不會枯竭，也不會溢出井口。但如果水已經到了井口，柳缸突然被毀，那才是最難過的事。永無止境和堅持不懈是自由的本質。井，人需要而又不能動的東西，自然需要人堅決捍衛。但是，如果取水的工具存在隱患，那麽我們同樣難以享受到井的滋養，還得加上艱辛。《荀》說:荀在水上，水在井上；豐衣足食但不窮。“換城不換井”是以剛中為基礎的；“洞中無橘井”，無功德；“舔其瓶”兇。【釋義】《荀傳》雲:依物之自性而用，是井蔔的象征意義。大自然的養育是無窮無盡的。“城可遷而井不動”講的是形而上規律的本質。“我馬上就要拿到了，但是因為工具損壞拿不到”，意思是什麽都沒做。“工具不管用”也會帶來災難。【把握】易經的精髓在於智慧，尤其是大道哲學的軸心。哲學就是哲學，為什麽要加“大道”二字來限制？沒有別的，這是哲學的認識論所決定的，也就是思維方法的基本要求。沒有合適的思維方式，人的思想就無法符合真實的本性。也就是說，大自然的潛力是無限的，取決於我們如何認識它，如何與它和平相處。《象》曰:木上有水，有井；君子以勞服人。【釋義】《大象傳》說:樹中有水，潤物向上，源頭活水。有道德的人，用他們自力更生、艱苦奮鬥的事跡，說服和鼓勵人民依靠自己的努力，達到互相扶持、扶老攜幼的目的。【領會】如果說“在水上遊泳”還是壹個整體的形象，其中包含著形而上的、抽象的壹般意義，那麽這裏的“木頭上有水”，就把我們的思想拉回了具體，讓我們進壹步理解“本原”的潛在品質(如萊布尼茨的“單子”)。換句話說，人是找不到“工作”的，除非不想“工作”，“各家自掃門前雪，不顧他人霜”。只要妳行動了，就沒有找不到工作的理由。這些年來，寄生的資本主義教育讓人們忘記了自己的功能和品質。
上上掛:最好的意思。