《明史·葉》年輕時曾去石柱山祈福圓夢。有壹年清明節，葉去石柱山抽簽，對“富貴無心思，名利不可得”的簽法大為不悅。後來他請了壹個老和尚來取消簽證。老和尚告訴他這是壹個好兆頭，並解釋說:“財富沒有思想的意圖。‘思’字不是缺‘心’字不是缺‘相’字嗎？”功名利祿不能成事，“百日維新”這個詞聽起來不像“成”。這不就預示著戊戌變法那壹年公子就要在官位上了嗎？”在老和尚的幫助下，葉受到了極大的鼓舞，努力學習，終於當上了宰相。葉高祥成功後重遊石柱山時，在《牛蹄洞》中寫下了壹首意味深長的詩:“嶙峋石竹插青天，病時勝友。羅京蜿蜒於雲外洞，松門斜接澗邊橋。蒼崖寒仙壇靜，碧海藍天遠。自名山過夢，今玉帶羞。"
此外，長樂狀元馬多、文淵閣大學士李光地、晚清皇帝陳、海軍將領撒振兵等名人都與石竹山的祈夢結緣。陳年輕時曾在石柱山祈願圓夢。日後回到故鄉，便去石竹山九仙道觀許願，並寫了壹副對聯:“雖癡可談夢，可誠而知前。”1986年，原福建省委書記項南在石竹山寫下《石竹仙山，白日做夢》。
石竹山的“夢文化”是由祈夢、追春、信九仙構成的。壹年壹度的民間自發的“春節”活動，讓夢文化滲透著深刻的內涵，廣泛影響著八閩大地和海外華人。所謂“春”，就是迎接春神和春王。石柱山，因其特殊的人文地理環境，以及超強的時空地磁感應，成為“夢文化的傳承發展之地”，長期被冠以“春日之地”的美名。“接春”的人在每年立春當天或提前壹天去石柱山“等春”。夜幕降臨，活動開始，數萬人在少男少女的燈光指引下，提著紅桶跟隨。此時，香煙升騰，燭光映天，“春運”隊伍猶如龍蛇共舞，好看極了，形成了壹道非常壯觀的文化景觀。在“接春”活動中，“追春”、“燒柴迎春”、“裝春金桶”、“桂太歲道場”等內容頗有深意。
2008年，福清市政府舉辦首屆“石竹山夢幻文化節”，吸引了海內外眾多鄉親參與“迎春”活動，場面壯觀。2011、1臺灣省基隆市、福清市聯合主辦的“海峽兩岸道教夢幻之旅暨中國夢鄉福清石竹山第二屆夢幻文化節”，被國務院臺灣事務辦公室列為對臺重點策劃交流項目。也是中國規模最大、參與面最廣、影響最深的夢想文化盛會。包括“春節”活動在內的“石竹山夢文化”入選福建省非物質文化遺產保護名錄。
此外:
2009年，福建省福清市被中國民間文藝家協會命名為“中國夢文化之鄉”，並成立了“中國夢文化研究中心”。
中國夢文化蘊含著深刻的中國哲學思想，展現了中華民族對美好事物的向往和執著追求。夢文化涵蓋了歷史、心理、生理、民俗、宗教、文學藝術等領域，具有神秘的特征，對中國的小說、戲劇、詩歌創作和旅遊業產生了重要影響。
福清九裏湖夢文化是中國夢文化乃至中華文化珍貴遺產的重要組成部分。九裏湖有著令人驚嘆的瀑布，是中國漢族居住區求夢習俗的發源地。做夢人崇拜的何九仙，是我國民間歷史最悠久、影響最廣的夢神，也是歷史上唯壹被認定為民族崇拜的“夢神”。流傳在九裏湖的壹套民間的討夢活動，在其他地方是不為人知的。這套習俗自唐宋以來壹直沿用，可視為中國祈夢文化的“活化石”。九裏湖廟是中國江南著名的古剎，供奉何九仙。這裏很受達官貴人和詩人的歡迎，他們在這裏朝聖，為他們的夢想祈禱。元代官員路征、宋代端明寺學士蔡襄、明代禮部尚書陳景邦、江南秀才羅倫、著名旅行家徐霞客、清代名臣李光地以及近代壹些政治家都曾在此遊覽，為自己的夢想祈福。