第九天:穿上腳，步行，不坐車。62:修剪胡須。
九三:跑得滿頭大汗。問久了是個好兆頭。
六月四日:壹路狂奔，驕陽似火，白馬昂首飛。不是去搶，是去結婚。
六十五:跑到元秋，送去壹捆捆的布匹和絲綢。遇到了困難，結果還是吉祥。
上九:送大白豬，無災。
讀婚禮是人生大事之壹。古代民間婚俗的景象，在今天是難以想象的。《本卦》中的描繪恰好是壹幅民間婚俗的畫:嫁出去的男人穿戴整齊，不坐車，壹路跑到女方家獻彩禮。美滿的婚姻就此完成。據說這是原始社會中期對偶婚的遺跡。結婚時，男方宗族的所有成員都會搬到離女方宗族近的地方。這正是本瓜所描述的。雖然只有動作、行為等簡單的情節，但足以讓我們在想象中觀察新郎的內心狀態:興奮和激動中包含著某種焦慮和不安，未來生兒育女的家庭生活和壹起工作的場景在腦海中壹次次閃現。還要有更大的責任感，因為當時的婚姻絕不是簡單的個人行為，而是和整個宗族的利益聯系在壹起的。
《易經》中的本卦——李建明
本瓜
本，恒。小李，有朋友。《荀》日:本，恒。柔中帶柔，所以恒。分，剛柔並濟，故小利有義氣，剛柔交錯，天文也。文明止步，人性也止步。看天文觀察時間的變化，看人文化為世界。“象”日:山腳下有火。君子以明而平之，而不敢破獄。
本，文學裝飾的意義。意大利的裝飾也有所改善。把事物的本質辯清楚，就能知道其弊端，並不斷加以修飾和改進，從而使事物不斷改進和完善，這就是“非常盛，薄利多銷，大有可為。”
《荀》詩說:不斷修飾，改良，修改，甚為昌盛。原因在於，只有不斷的潤色、完善、修正，事物才能不斷的完善和提高。所以，文正時柔，甚盛；壹句話，剛柔並濟的文字上。這樣就沒有不和諧的東西，世界就可以被改造，所以這就是天文學。天道之文，總是剛柔相濟，陰陽相濟，相輔相成，滋養萬物。人類認識到這個原理，就要不斷地修改事物，把事物推向光明，那就應該是人類的文本。只有觀察天文才能了解時間序列的變化並做出相應的行動，只有觀察人文才能做出相應的措施。這是本的意思。
《香》詩說:山下有火，能照亮黑暗，普照人間。這是本的形象。這是壹個紳士的觀點。如果壹切都能相輔相成，壹切都會和諧。因此，我們應該在政治上誠實，辯論監獄狀況，不濫用懲罰。
第六天:本的腳趾，離車，演戲。“大象”日:放棄汽車，成為壹個信徒，傅毅將乘坐。
如果妳想露腳趾，妳就得下車，表現得像個學者。所以，如果妳擔心自己的腳趾頭，那就只好放棄汽車，充當門徒了。子曰:“無字之言，不可遠也。”君子只有在外顯智慧，才能在人格、道德、行為上彰顯其美。
六十二:本就像壹種需要。“象”日:徐本禹，和商興也。
必須，需要也。“民政都急，急的任務大。”及時解決和妥善處理最重要和最緊迫的事情，才能實現社會穩定和世界福祉，這是建立在“與世界和諧”的基礎上的
19-3:我和我壹樣充滿激情，我永遠忠貞不渝。“象”日:貞節之吉，莫之終墓也。
要不斷修改完善，補充修訂，這是永恒的真理。社會的發展來自於對舊事物的不斷改進和修正。沒有這些粉飾，人類就談不上文明的進步。所以，永遠貞潔的美德才能走在時代的頂端，不會受辱受罪。
6月4日:如我所憂，誠如白馬。土匪，婚姻。“象”日:6月4日就位，存疑。土匪和土匪，結了婚，永遠不會好過。
伊，伊然的意思。只有不斷裝飾，才能彰顯其美，只有不斷改進，才能發展到更高的層次。所以騎馬的時候，必然會向更好的水平發展。所以，6月4日的時候，雖然存疑，但又是多麽的擔心。只要妳見義勇為，那是建立在“土匪與土匪，婚姻與愛情，最後也沒什麽特別的。”
六十五:本在元秋，絲紮。悲慘，最終幸運。“象”日:第六個五年計劃的吉日，喜慶。
元秋，桑園良田也。只有不斷改良土壤，整治桑園，才能為豐收創造條件。所以，雖然小氣，但終有善終。因此，君子要為壹切發展創造條件，立足於“六五之幸，有樂”。
上九:白本無可指責。“象”日:白本無咎，亦成功。
白色本，白色無線條無遮掩。子曰:“丹漆不寫，白玉不雕，寶珠不飾，更有素質者不飾。”正確的理論不需要修飾，完美的政策不需要修飾，也是上面的成功。