埍ng ㄐㄩㄥˇ與“冏".
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(2)詞義
“八”——眉毛和眼睛
“嘴”——嘴
本義:光
網絡含義:沮喪、悲傷、無助、無語等。，表示很好很厲害，請參考字體理解。
這個作品是“通”(粵語與“炯”諧音)
《唐雲》、《吉韻》、《韻回》都是永恒而美好的。
《說文》美而清，像。妳很尷尬。姓名。周師傅。原是尷尬，俗是尷尬。參見《書的壹生》。同樣的。
《韓愈詩話》蟲滿，月吐。【註意】還是很尷尬。
& lt形狀>(象形)。這就“尷尬”了。像壹扇明亮的窗戶。本義:光)
諧音【光；明亮的].比如:丠 丠(明亮的外觀):丠 丠(明亮透徹)；童寺(太仆寺)。古代官方簽名。棕櫚馬和馬行政)；放牧(青青。泰普斯清)
鳥兒飛翔的方式。比如突然(鳥飛的方式)
妳說“囧”，就是“囧”的意思，“囧”和“囧”是壹樣的。
童卿是太傅卿的別稱，太傅卿掌管馬匹和牲畜，因此被稱為武功。(指仆人吳琴·莫。這個詞是因為它。)——張明溥五人墓碑文。
甲骨文中已有“對不起”壹詞，考證如下:
目前，關於(對不起)的形式和意義主要有四種觀點:
1.窗戶上寫著。許慎的《說文》？6?1炯布:“炯，窗明幾凈”。
2.倉裏滿說。屈萬裏:“冏”字是壹種類似糧倉的東西，在這裏作為動詞使用。“米炯”是“新米進糧倉”的意思。
3.祭品的名字。於先生:“困窘是祭祀的名字，而行為也叫困窘，童蒙。也就是說，“李周”詛咒了許願聯盟...說起來聯盟會向鬼神發誓，真是尷尬。”
4.地名。李孝鼎在形式上同意“窗”字，但在含義上認為是地名:“甲骨文是地名，大多與米字相同。”但對於什麽樣的地名，他似乎認同屈的糧倉論。姚孝穗和丁曉先生也有類似的看法:“甲骨文中的文字，就像窗戶美麗精致的形狀壹樣，都作為地名使用，無壹例外。”趙誠先生說:“‘炯’的配置不詳。甲骨文作為地名。”
可見，窗口理論對尷尬形式的影響最大，時間最長，而詞義則是後來才傾向於地名理論。但究竟是什麽樣的地名，至今仍無明確說法，有待進壹步探討。
(1)非窗口
“炯”是象形字不是問題。甲骨文和金文的“炯”字都是圓的，無壹例外。眾所周知，雕刻圓形比正方形更難。例如，文本不是圖像的圓形對象不需要做成圓形。也就是說，從象形的角度來看，如果是窗戶，就應該像圓形的窗戶。
但商代發現的窗戶多為方形、三角形或可推定為方形。壹般來說，方窗比圓窗容易做，後世壹般房子窗戶的建制也要方得多。所以可以肯定的說，商朝的房子都是有圓形窗戶的，也不過是方形的。那麽《說文》中所謂精美的象形文字就不能說了，因為文字的形狀應該是用事物的常見形象來表示的，而不用壹個圓來表示窗戶是不可思議的。
(2)作為禮拜場所
毫無疑問，炯是甲骨文中的地名。僅從炯所在甲骨文的句子語法就可以得出結論。為了方便說明問題，我搜集了所有看過的關於炯的甲骨文，發現炯在很多甲骨文中只能理解為地名。那麽什麽是地名呢？
在那些甲骨文中，有幾個地方值得我們註意:
1，尷尬處的活動是“王”的活動，主語是“王”；
2.“王”之後，“糗”之前，動作是“飯”“糗”“小米”。
綜上所述，肯定是祭祀場所。既然是地名，既然裏面的活動是祭祀活動，那如果不是祭祀場所又是什麽呢？這是典型的農業國祭，推薦的物品不是“小米”也不是“大米”。
現在，我們來翻譯壹下A國903片的甲骨文，讓普通讀者更清楚地看到，這裏是祭祀之地:
現在妳已經占蔔了，國王將在南方舉行壹次尷尬的祭祀，在義海舉行壹次米祭。占蔔之日，王在糗處舉行米祭，新米給了祖乙？顯然，問前問日期和問後問對象有著內在的統壹聯系。
[編輯本段]網絡流行符號
什麽叫“尷尬”？它是壹個漢字，發音為Jiong；“尷尬”是什麽意思？原意是“輕”。但就是這樣壹個詞，被賦予了更多的意義，發展成了壹種奇怪的網絡文化。
憤怒並不是互聯網上的唯壹事物，但Jingǒng，這個互聯網上最古老的漢字，最近突然變得流行起來。有人問為什麽這麽壹個90%的中國人都不知道怎麽讀的生僻字有這麽大的魅力？
有人研究怎麽拼；有人稱之為“21世紀最牛逼的詞”；百度的貼吧裏有壹個“尷尬吧”，有三萬多個帖子；很多人用這個詞來建立博客，比如有的叫“某天尷尬”，有的博客叫“尷尬豬”，等等。有些人甚至用它來創業。比如有人開了壹家以這個字為頭的奶茶店，生意很好；比如有壹個關於“尷尬”的專門網站。為什麽這麽壹個90%的中國人都不知道怎麽讀的生僻字這麽吸引人？
據了解，“囧”字也曾出現在《中國康熙字典》中，並被網絡進壹步宣傳，如今已成為壹種不可多得的網絡文化。
“尷尬”這個詞本來的意思是光明。它從字典中復活，被賦予了新的含義:悲傷、無助或極度尷尬的心情。這壹點很容易理解。如果把“對不起”兩個字看成是人的臉，那麽“八”就是因為悲傷和壓抑而下垂的兩道眉毛，“嘴”就是張口結舌的嘴。當壹個人說“我很尷尬”的時候，可想而知他的表情和“尷尬”壹模壹樣。“尷尬”這個詞的發音和“尷尬”壹模壹樣，簡直完美。