1，引導按摩
這種功法是以強身健體為目的的動態練習，包括引、推拿手法、點穴、叩牙、擊鼓吞津液、唱鼓、梳頭、洗臉、揉耳揉眼、喝些仙鶴水、擦腳底、兜外蓋腎、自起、全身拍打等。大多以搖動四肢為門徑，配合說服與思考，形成壹系列技法。
2.呼氣，呼吸。
這種功法以調整呼吸為關口，達到精氣飽滿，精神旺盛，延年益壽的效果，可以釋放內氣幫助他人。這樣的方法有集氣、進氣、閉氣、煉氣、配氣(生氣)、胎息、調息、六字訣等等。總的來說可以分為四種:取外氣、吞元氣、守思服、動內氣。
3.心靈修養課
在我國，道教氣功是除了“內丹術”之外的唯壹方法，“行氣術”早就被稱為奇葩。還有很多其他的方法，比如觀壹技，定心，觀內，禪定，觀中，禪定，坐忘，觀竅，禪定。這些方法可以總結為壹點，主要是以心智修煉為主。所以，他們壹句話就可以形容為“精神修煉”，從而與“內丹周日”、“呼吸呼吸”三足鼎立。
道教的三大類功法可以概括中國氣功中所有的靜功，其中“動氣”以呼吸練習為主，“心法”以心法練習為主；但是，兩者並非完全不同，而是妳中有我，我中有妳，相輔相成。“行氣”的方法往往需要精神活動的幫助，“養心”的方法也需要呼吸的參與，但各有特長，側重不同。“內丹術”的手法將“呼吸”和“意念”結合起來，嫁接孕育，並展示其他奇奇怪怪的姿勢，從而成為中國氣功中的永恒絕招。
4、內丹周田雷
這是指以人的先天精神為“藥”，提煉體內“丹”的壹種系統的修煉方法。在道家修煉方法中，內丹的理論最為精湛，方法最為徹底和成熟，堪稱道家氣功的代表和精華。
內丹的門派分為南派、北派、中派、西派、東派、三豐派、青城派。修煉的方法有十多種，但都是以命二字為綱。就修煉的順序而言，有兩種方法，即突然的修身方法，修身前修身，修身後修身的漸進方法。
禪定法，又稱“上品仙丹法”、“上品乘法”，是煉靈法與禪宗的融合。從它開始，就是直接煉靈歸空，忘記自己的感受，看清自然。
全真道北宗主張先修性，後修命。這種方法從擺脫感覺和欲望開始，關閉內心停止思考，頭腦清醒看到自然，然後關註內心的其余部分，然後依次完成人生。這種丹法的修煉分為四個階段:第壹階段是百日築基，煉氣，也就是小周天；第二階段是十月養胎煉靈，又稱大星期日；第三階段是母乳餵養三年。第四階段是九年面壁，練虛和。
南宗提倡的是先修命，再行房事。方法從鐘繇內丹的傳統方法開始，就是守竅調息，依次煉氣，煉神，化虛歸虛。煉靈階段，研究禪性是為了“破空為有”。
從修煉方式上，內丹分為青修和雙修兩個流派。清派主張陰陽自足，只能自己修煉，這是內丹的主流。雙修派認為陰陽屬於異性，主張男女共同修行，從同類身上取藥。這種方法是秦漢以來居室藝術的進壹步發展。
道教也認為男女生理不同，所以煉丹的方法也應該不同。自宋元以來，鐘山出現了許多修煉“女性仙丹”的方法，壹般都是從強身健體開始的。
5、破糧禁食
辟谷又叫“斷糧”、“停糧”、“斷糧”等，即壹段時間甚至很長時間不吃菜糧和煙火。穿谷術在中國的起源很早，並不是在道教之後才出現的。道教興起後，接手了過谷的方法，不僅把過谷的做法推向了更深的層次，而且在理論上賦予了神秘的色彩。
壹般來說，可以分為三種:破糧後服藥、破糧後喝水、破糧後服藥，其中破糧後服藥的方式有上百種。這三種方法壹般與說服他人等靜態工作相結合。
6、滋補食品
這種養生的修煉方法也叫“取餌”、“取食”。服用的物質大致可以分為草藥金石學藥物。道教宣揚用石頭和石頭做成的藥丸可以長生不老，長生不老，這已經被實踐證明是謬論。但植物、草類等藥物有滋補作用，只要服用得當，也不是壹無是處。如取大棗、靈芝、亞麻、刺五加、茯苓、枸杞、松節油、五味子、人參、生地等。適量可以滋養每個人。
7、房間衛生類別
在中醫裏，男女性生活稱為房室生活，也叫性交、性交或房事。在中國古代，所有醫學上的性保健方法都稱為“房事”。古人認為“房中之物，能生人，能殺人”，所以道教更重視房中養生之學。室內養生的修煉方法就是性生活中的養生知識和鍛煉方法。圍繞“養精、固精、藏精”的過程，探索總結出能使精氣向上流，補腦不漏。具體方法有“孤臥”、“禦女”、“采術”、“采補”、“四季欲”、“尋子”、“房中禁忌”。房間裏有十多種方法，無論是補傷、攻病、治病，還是用陰補陽、延年益壽，關鍵是“填精補腦”。
8.生活攝影
道教養生除了內丹、行氣、思維、上鉤、留宿、引導等方法外，還包括身心兩方面的養生，涉及坐臥、起居、飲食、語言、情誌等雜修方法。這就是日常生活修煉法，可謂博大精深，無所不包。包括四季護理法、情誌護理法、飲食護理法、日常護理法。
9、香湯浴課
在形形色色的道教修煉方法中，還有壹種養生方法不為外界所註意，但在養生方面確實有壹定的特殊作用，那就是香湯沐浴。
所謂“香湯”，就是混合了各種芳香草藥的溫熱洗澡水。香湯浴的作用不僅僅是洗滌身體，去除汙垢，還可以借助洗滌身體汙垢的靈感，起到壹定的清潔心靈的作用。人的空氣自然清澈，有利於健康修養。在道教成為道法之前，用香湯洗澡是有壹定道理的。
洗澡常用的香湯有五種。所謂“五香”是白芷、桃皮絨、柏葉、零陵、馬兜鈴五種香料或香料的總稱。其中白芷含有大量的揮發油，氣味芳香。據道家秘傳，有避邪除三屍的作用。桃皮是桃樹去掉木塞後的樹皮。因其皮中含有柚皮苷、桔黴素等，氣味芳香，有很強的健腦提神作用，能殺滅各種瘡毒，止營養不良。而側柏則有強身益氣、抗寒熱、祛濕止饑的作用。玲玲香對口臭、牙痛、鼻塞有很好的療效。馬兜鈴根有舉升、催吐的作用。還能疏通毛孔，促進皮下毛細血管的血液循環，讓沐浴者全身舒暢。
香湯要按照壹定的比例和溫度，以及專用的水、浴豆、蜂蜜湯等來制作。做湯的人功德無量。
10，指紋法術
道教和佛教密宗壹樣，也有手印和符咒。道教手印稱為“訣”“手訣”，手指使訣的手勢稱為“掐訣”。有幾十種訣，和佛家手印的作用壹樣，只是手指配合的規則不同。道教咒語被稱為“願望”或“詛咒”。大約有三種形式:第壹種是韻文，第二種是空白短語，第三種取自佛教咒語。
道教在修行的時候，經常會用到咒語，尤其是在思考和取外氣的時候。做工作的開始和結束，都要念咒。內丹術實踐中經常使用法術。念咒的時候不僅要掐訣，還要思考。同時禪定、念佛、捏佛的結合，就像是佛教的三大秘笈。道教的賦專派在實踐中經常寫賦。符號有很多種，每壹種都有自己的用途。雖然叫神弄鬼很荒唐，但符號和印章的實際應用與氣功練習密切相關。
幾年前，人們壹提到掐招、念咒、畫符，自然就聯想到封建迷信。隨著氣功科學的深入發展，雜技練習的普及和增多，人們開始註意到，在這些奇奇怪怪的現象中，仍有不少的文章，如訣、咒、咒等。特別是密宗三秘的發展和人類科學界的認可，使人們重新審視道教中的權謀、詛咒和象征。當然，清理汙垢需要壹些時間。但也有壹些得到了解放，如“吹”、“哦”、“噓”、“嘿”、“呼”、“臀”等，因其在治病養生方面的顯著效果而得到認可和廣泛使用。“抓實”手印能促進心氣合壹，辟邪毒氣，這壹點也是公認的:“劍指”在生氣治病方面的顯著作用也是公認的，並被廣泛應用。
如何欣賞道教的十種修煉方法？如何判斷其水平？李道春在《中和集的試金石》壹文中提出了劃分的方法和標準，即把修煉方法分為三個層次:近門九品、三乘漸法、最高乘法。
以直接修性歸空法(修心法中煉靈)為最佳。
內丹星期日是壹個漸進的三乘，三乘分為初乘、中乘、上乘。百日基礎階段，煉煉煉氣把人修煉成仙，小有成就，妳得到的就是那麽壹個層次；十月，養胎階段精氣氣化，修煉成仙，獲得仙丹，為中乘水平；哺乳期三年的心虛修煉也變成了大功業，得到的是大丹，是上位。
11，其他各種培養方式都屬於側門。用現代的語言來說，就是這些方法都是普及健身的氣功或者養生方法，沒有資格談修養，沒有檔次。
李道春的鑒定方法在道教中具有代表性，基本上得到各派的認可。