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神話傳說中的“八仙”是如何修成正果的?

鐵拐李

讓我們先談談鐵拐李。鐵拐李是八仙的民間傳說之首。有的書上說他姓李,名洪,生於夏朝。魯迅先生的《中國小說史略》說,他姓李,名宣。趙翼的《玉琮考》也說他姓劉。據說他是唐玄宗和大理之間的壹個人,他在鐘南山學習道教。元神壹旦出殼,萬萬沒想到自己的身體會被老虎吃掉,只好獻身給壹個瘸腿的乞丐。據《歷代仙人鏡》記載,她英俊的丈夫,擅長道學,將導致申遠魔術的衍生,並在碭山巖洞練習。有壹次,她應老子師傅的要求,去了千裏之外的華山,幾天後回來,才發現自己的身體被徒弟誤燒了,突然看到附近有個餓鬼,靈機壹動說,“。也就是從饑餓的額頭,變成了壹個長著毛胡子,黑臉巨眼,右腳跛的醜男人。好像他是民間口口相傳的道教神仙,什麽都是附會的。

壹個傳說是...

又名,相傳姓李,名宣,又名李寧陽、李洪水、李孔穆。據說他原本很魁梧很帥。碭山洞修行。因為他同意參加老先生的華山仙會,所以他在離開時告訴他的弟子,如果申遠在七天內沒有回來,谷殼將被燒成灰燼。所以他離開了果殼,申遠去了國外。沒想到第六天,弟子家有人報告說他母親病危,弟子們就燒了糠。弟子回家,李鐵怪的元神很快就回來了,無處可托。突然,我在森林裏看到壹具餓死的人體,然後我從他的額頭進入。我站起來之後,我意識到我做不到。我趕緊從葫蘆裏倒出老先生給的仙丹。葫蘆突然閃起金光,映出壹個醜陋的形象,壹張黝黑的臉,蓬頭垢面,長著卷須的大眼睛。我的右腳仍然跛著。我很驚訝。突然有人在我身後鼓掌。回頭壹看,是老先生。匆忙中,我想跳出申遠。這時,老先生停了下來,說道:“道不在於外貌。妳長這樣,功夫滿滿就是真正的神仙了。”所以他得到了壹個金箍來固定頭發,壹根鐵拐杖來幫助他壹瘸壹拐。李鐵怪經常帶著壹個葫蘆。據說裏面有仙藥,專門用來治病救人的,落到人間。

韓中立

在八仙,鐘離權的名氣僅次於鐵拐李。他在八仙中有很高的地位,尤其是因為受到道家的推崇。在元代,金貞道被視為“正陽之祖”。他筆下的人物原型出現在五代宋初。他的事跡被載入《宣和年譜》、《簡毅誌》、《宋史》等書。只是後來被誤認為韓中分家,依附於漢朝。《歷代仙人鏡》、《續文獻通考》等書說,鐘離權與李中復姓,名雲房子、正陽子。東漢鹹陽人,其父鐘為東漢將軍,其弟鐘為中郎將,後成仙。在唐朝,確實有壹個叫鐘離權的人。他的三首絕句,全唐詩都有記載,有傳曰:“鹹陽人,遇故人,得仙招,遇華陽真人,往王仙人,傳入崆峒山。他們被命名為方雲先生,然後他們去了不朽。”他留於世的詩名為《避長安酒家詩三首》,其中有“坐臥總帶壺酒,不教眼識帝都”,“得道不易,何時歸,願隨之”等,頗有幾分“仙味”,應是個好人。

壹個傳說是...

他姓,名全,字,名正陽子。京兆鹹陽(今陜西)據說出自東漢。他的出生是非常生動的。據說有壹天,壹個巨人大步走進他母親的內室,大聲說:“我是古時候的黃申時,在這裏做保育員。”突然,我看到不同的光像火壹樣燃燒,然後韓仲誕生了。當他出生的時候,他和壹個3歲的孩子壹樣大。他生來就有壹張幸運的臉,圓圓的額頭,濃密的耳朵和長長的眉毛,大大的嘴巴和臉頰,長長的嘴唇和圓圓的胳膊。更奇怪的是,他日夜沈默,不哭不吃。直到第七天,他突然說了壹句話:“我在紫府旅遊,書是玉京。”這句話驚動了他的父母。因為子夫和玉京是天上玉帝的宮城,以為他是神仙轉世,父母希望他長大後多掌權,所以給他取名“全”。據說,李中長大後,在朝廷擔任禦史大夫,後來被召去西藏,戰敗,隱居在鐘南山。當我遇到東華皇帝王時,我得到了長壽的真正配方,然後是火和龍劍法。後來,我在華陽遇到了壹個真人,教他太乙酒鬼道、火夫金丹道、東曉郭瑄瑄道。最後得到了崆峒山禁四號峰玉匣的秘密,成了神仙。傳說他在唐朝改造了呂洞賓,是道教的北方五祖之壹。他的形象通常是袒胸露乳,手掌成扇形,大眼睛,紅臉,頭上紮著兩個發髻。他是個遊手好閑的人。

張是民間的壹個老神仙,名叫“張果”。因為他是人中年紀最大的,人們都尊稱他為“張”。歷史上有真實的張果,唐朝的新舊書都是謠傳。武則天隱居中條山時,大家都說他有長生不老的秘訣。他自稱有幾百歲了。武則天派使者去召見他,但張假裝不去。唐玄宗二十壹年,衡州刺史吉煒把自己的軼事奏給皇帝聽。玄宗叫他,張果又裝死。過了好壹會兒,他才醒悟過來,於是信使不敢前進。玄宗聽說了,又派徐嶠去請。張果不得不去北京。據說唐玄宗懷疑他的謠言。他曾請善於算計英年早逝的善惡的邢鶴浦為張算命。興不知張甲子,有道師擅見鬼。玄宗叫他去見張果,他卻問:“張果在哪裏?”我沒看到它在街對面根據歷史記錄,張果只是壹個老騙子,有些心虛。不然為什麽不裝死幾次避免被征召?充其量只是錯覺。所以,關於他的神話故事,都是道教出於宣傳的目的,憑借民間的謠言和誇張編造出來的。《太平廣記》也記載張自稱是堯帝。唐玄宗問術士“葉發山”張出身時,葉發山說:“不敢說,說了就死。”後說:“張果是混沌初開的白蝙蝠精。”他倒在地上死了。玄宗出面調解後,張果救了他。

壹個傳說是...

據史料記載,確有其人。原來是唐朝的壹個道士。此人擅長法術,經常隱居在衡州中條山,往來於汾晉與山西之間。據民間傳說,他活了幾百歲,所以人們尊稱他張。據說唐太宗和唐高宗知道這件事後,派使者去宮裏召見他,但他不想去。到了武則天時期,要被叫出山,半路裝死才能成功。到了唐玄宗時期,玄宗派使者終於把他請到宮中,並封他為“陰魯博士”和“宣彤先生”。後來,玄宗準備把女兒許配給他。他唱道,“媳婦是公平的,公職是地上生的。人可喜,我可畏。”最終,我沒有同意這門親事。我辭職了,回到了山上。我走了壹半,死在恒山烏普縣。弟子說自己成仙了,唐玄宗下令在當地建立棲霞寺作為祭祀。據民間傳說,他經常背著道教的情筒,騎著顛倒的白毛驢,周遊世界,吟唱道教的情操,勸人。後來民間著名的“騎驢看歌本”就是由此而來。他騎的白毛驢每天在萬裏穿行,晚上像紙壹樣折疊起來放在箱子裏。白天騎的時候,在嘴裏噴點水,就恢復成壹天驢了。後人寫了壹首詩:“天下有多少人如這老人。不是騎著屁股倒著走,壹切回頭看。”張的故事告訴我們,當我們做任何事情時,我們應該盡力全面地思考,而不應該只是向前看和向後看。

呂洞賓

在八仙,呂洞賓是最受歡迎的故事。在道教中,全真道視他為“春陽之祖”,又稱“呂祖”。傳統上,大多數研究者認為姓呂,生於晚唐。他的詩被收入《唐瑾詩詞歌賦提要》。宋代羅大靖的《河林宇錄》、洪邁的《簡毅誌》和《集賢傳》都有記載。據說他是京兆(今陜西安)人,唐憲通在中原。他當過兩次縣令。據說他是九江人,原是唐朝宗室,姓李,為避吳侯之禍,改姓陸。他以邵光的身份出道,邵光在科舉場上摸爬滾打了20多年,所以他周遊列國,得到了鐘離權的啟蒙。他是最有人情味的八仙之壹。他英俊風趣,善於為民除暴安良。他還擅長飲酒和好色。世界上流傳著“魯三演”的傳說。關於他的傳說是紛繁的,但我們也可以看到,他原本是唐代壹個渴望道教的書生,後來被神化成仙。

[1]何仙姑

何仙姑是八仙唯壹的女性,關於她的身世眾說紛紜。她來自唐朝。宋初,《太平廣記》引《易洸記》為“何二娘”。她是壹個織鞋子的農婦。後來因為家裏太悶,她就在羅浮山遊泳,住在壹個山寺裏,還經常采集山果給和尚在裏面吃。壹次,400英裏外的周迅山寺的壹個和尚來到羅浮山寺,說有壹天壹個仙女去那裏摘楊梅。經查證,那天正是二娘摘果子的日子。此外,大家都不知道二娘是從哪裏采來這麽多山果的,所以她以為二娘是周迅山寺裏摘果子的仙女。從此,二娘遠近聞名,不再住山寺。《續考》說,唐出生時,何仙姑是廣東增城人。他出生的時候頭上有六盞明燈,生來就有“神仙家庭”。十三歲時,他在山裏遇到壹個道士,吃了壹個桃子。從此,他不餓不渴,身輕如飛,能預見人生禍福。後來她被叫到北京,中途離開了。她是宋朝的。宋代壹些學者的筆記,往往稱她為北宋永州(零陵)人。有人說她年輕時遇到陌生人,靠吃桃子而名垂千古。據說她在鄉下放牧,遇到陌生人給棗,吃了就成仙了。宋代筆記還記載了何仙姑在占蔔中的壹些事跡,並預言禍福。當時學者和好奇的人都跑到外地占蔔,可見她只是壹個擅長占蔔的民間女巫。

壹個傳說是...

八仙唯壹的仙女,原名何秀姑,生於唐代武則天時期。她出生的時候,紫雲在房間裏轉圈,頭上有六束光。從小聰明敏捷,聰明過人。15歲的時候,她夢見上帝教她吃雲母粉,於是她輕如蒼蠅,穿梭在山頂之間,每天早上出門,晚上采摘漿果來孝敬母親。後來武則天聽說了,就派使者去請她,可是半路上不知道方向。有人說她在八月初八在唐中宗飛行。還有壹種說法是,何仙姑在13歲進山時,遇到了壹個叫呂洞賓和呂慈的神仙,吃了之後不餓,還能預知吉兇,相當有效。村裏的人視其為神,蓋了壹棟樓給他們住。後來,呂洞賓成了神仙。

藍采和

在八仙,有壹個玩世不恭的瘋狂乞丐,名叫藍采和。他的事跡在南唐沈芬的《神仙傳》、宋初的《太平廣記》和陸遊的《南唐書》中都有記載。他是晚唐到五代。他的行為古怪,喜歡喝酒和唱歌。他平時穿著壹件破藍襯衫,壹只腳穿靴子,另壹只腳光著腳。更不自然的是,他夏天穿棉衣,冬天卻躺在雪地裏渾身冒著熱氣(續童話)。平時,他抱著壹個三尺多的大拍板,壹邊打竹板,壹邊沿街乞討。他唱的歌很多,大部分都是觸景生情,既讓世人覺得深不可測,又有仙氣。壹雲:“蘭采荷,世界能是什麽樣子?美如春樹,流年如梭。古人去了不歸,今人來的越來越多。騎夫妻到碧波,黃昏看桑田生白波。長涇明輝在空中,金銀宮殿高。”他瘋了。當有人給他錢時,他多半會捐給窮人。藍采和居無定所,四海為家。這個仙人的原型是壹個流浪漢,僅僅因為他的瘋狂和對窮人的仁慈,就被人們愛戴和神化為仙人。

壹個傳說是...

原本是男的,經常在雕塑或戲曲中,裝扮成女裝,提著花籃。據說他本是赤足仙人出身,結果卻是壹個四處遊歷的道士,經常穿著破破爛爛的藍衣服,系著3寸多寬的木帶,壹腳穿靴子,壹腳赤腳。夏天穿棉衣,冬天躺在雪地裏,呼吸如蒸汽。他經常帶著3尺多長的拍板在城市裏走著唱著。看似瘋狂卻不瘋狂。男女老少跟著他,人家給他銅錢,他卻用長繩穿上,拖地。如果他失去了他們,他不會回頭。有時當我看到窮人時,我會給他們銅幣。他周遊世界。童年和老年時都有人見過他,他的外貌依然如故。後來他在豪良酒家喝醉了,就有雲鶴吹笛的聲音。突然,他飛上雲端,扔下靴子和皮帶,離開了冉冉。他最著名的踢踏舞歌曲是:踢踏舞藍采荷,世界能是什麽樣子?美人是春樹,流年是梭。古人的混混壹去不復返。今天來的人越來越多,騎著夫妻去藍天,黃昏看桑田生白波,空中風光明媚,金銀宮殿高科技!

韓湘子

壹般來說,韓湘子是唐代著名文學家韓愈的侄子,在《唐書》、《宰相世系表》、《酉陽雜記》、《太平廣記》、《神仙傳》等書中均有介紹。壹個叫韓愈的侄孫。歷史上,韓愈的確有壹個侄孫,名叫韓翔,曾經做過程大利的官員。韓愈曾寫過壹首詩《左遷蘭冠以示侄孫孫相》:“壹封信戲於天,朝路夕八千。欲為聖朝消災,願衰惜舊!雲恒秦嶺的家在哪裏?白雪把藍馬抱了回來,我知道妳應該有興趣從很遠的地方來收集我在河裏的骨頭。”關於他長生不老的傳說最早見於唐代段的《酉陽雜記》。書上說韓愈有個宅子侄兒,年紀輕輕,輕佻不羈,不愛讀書。韓愈曾經責備過他,但他卻能在七天之內按照叔叔的要求改變牡丹花的顏色,而且每朵花上都有壹句詩“秦嶺那頭雲的家在哪裏?”,韓愈感到極其驚訝。也有說韓湘子是韓愈的侄子,事跡和《酉陽雜》裏的差不多。韓湘子的人物原型是韓愈的侄兒,在五代不朽。

壹個傳說是...

斯文在八仙的兒子是壹個手持長笛的帥哥。韓湘子,本名韓翔,是唐代大文學家、刑部侍郎韓愈的侄子。傳說漢朝丞相安撫了壹個女兒,名叫玲玲,她既有才華又漂亮。已經和韓翔訂婚了。但漢武帝想把她嫁給皇帝和侄子,安撫她,堅決不同意。漢武帝大怒,將韓翔革職。玲玲悲痛而死,韓翔化身為白鶴,受鐘離權和呂洞賓的啟發,化身為昌黎縣韓暉之子,本名祥子,自幼喪父,由叔父韓愈撫養。當我長大後,我從鐘和呂二仙那裏學到了修行的藝術。韓愈極力反對,斥責他。於是,韓湘子出家隱居在鐘南山寺,修成正果,名列八仙。後來,韓湘子多次對叔叔韓愈進行變形,但韓愈多次都沒有意識到。後來韓愈被貶朝陽,途經蘭關,那裏大雪裹挾,被凍在雪中。祥子來解圍,指點迷津。韓愈終於意識到自己也成了神仙。

曹國九

八仙排名最後的曹國九出現的最晚,童話故事也比較少。他的身世和故事都大同小異,都與筆下的曹皇後有關。宋朝歷史上有個傳說,曹殊,字公伯,曹彬之孫,曹皇後之弟。他溫柔隨和,熟悉性情,愛寫詩。他被加冕為濟陽郡王,壹生順風順水,享年72歲。如仙鏡所言,曹國九生性清純善良,不喜富貴,卻向往神仙之道,而他的弟弟卻驕橫不法,依仗形勢胡作非為。曹國九對自己的惡行深感慚愧,於是進山修行,遇到鐘離權和呂洞賓,收為徒,曹國九很快就成仙道了。《西遊記》中描述的曹國舅與上述類似。

壹個傳說是...

這位仙人的形象是頭戴紗帽,身穿紅袍官服,手持陰陽板(玉板),與其他仙人的裝扮大相徑庭。傳說他是宋朝皇帝的皇後曹的長兄。他的才華是純善的,他的誌向是純虛的,他不慕虛榮,不慕富貴。後來因為他哥哥自大不聽話,殺了人。曹國九深感慚愧,就躲在山石裏,穿著平民的衣服帽子。但是他仔細想了想深刻的道理,過了10多天就不吃了。壹天,他遇到了兩位神仙,鐘離權和呂洞賓。他們問:“聽說妳在療養。妳在養什麽?”答:“修道。”仙人又問:“道在哪裏?”曹國久舉起手,指了指天空。第二個仙女又問:“天空在哪裏?”曹國久手指著自己的心口。二仙笑道:“心即天,天即道。妳已經領悟了道的真諦。”於是我把秘密教給了他,並開導他加入了神仙隊。還有壹種說法是,他出家的時候,皇帝給了他壹枚金牌。後來過黃河,他沒有船費,就拿來抵押。他碰巧遇到了呂洞賓,並與他壹起旅行,因此他因他的啟蒙而成為“八仙”之壹。