歷史上對“魯班赤”做過考證的人很多。但是，研究透徹的人並不多。由於條件的限制，提供的文獻空洞不全，缺乏出土文物的參考，於是就出現了“壹個將軍是四個統治者之壹”的無休止的爭論
以出土文物(指各地博物館收藏的原始秤)和參考(原始)文獻為基礎，以及反復參考各朝代稱重制度的規律的結果。研究結果證明，它構成了“魯班赤”的定義。確定原“魯班尺”完整有效的測量尺度標準為32.4cm，稱為“魯班建築尺壹把”。以春秋戰國時期的先秦時期(魯班生活時期)為例，即公元前770年至公元前221年。驗算為1.44×22.5=32.4厘米；東漢的秤抄襲了戰國時期長方形秤的所謂‘銅本位秤’；結果完全符合“壹把方尺是四把尺之壹”的說法。
原尺排卦法的推導:走訪全國各地民間工匠，與易經進階大師探討的結果。“魯半尺”排列的八字法，來源於天父占蔔和地母占蔔。同時，還註意到《易》學術號中許多相關的經書和法術要素，如祁門“三才”。主要卦象的排列(但沒有統壹的定義)壹般是根據:財、病、離、義、官、劫、害、本區分好壞；但是，九大行星的擇日公式，建公式，是他師傅們之間的秘密咒語。所以刻度的每壹分鐘都有自己獨特的吉兇意義，奧秘就藏在刻度方法的應用上。禁止我們老師在網上和商業書籍中發布和披露細則，只保留相互使用。今天的弟子只列出說明書《魯班建築比例法數值表》供人參考，但這不是商業買賣，而是饋贈。
“魯班造尺子”自古流傳至今，特別是改革開放以來，各派本著弘揚中華文化的原則，復制了許多標準的“階級尺子”。但由於各派統治者的公式不同，或爭鳴的理論不同，音階的長短和使用方法也不同。
這份手冊深度剔除了施工中用久了的糟粕‘班尺’。但所說的並不是要詆毀其他系統的“階級統治者”和各種學校的意義；本質上是以傳播“魯班建君”的根本和弘揚中華文化為原則和研究基礎的理論。
數據擴展:
魯班尺，全稱“魯班尺”，又稱“魯班尺”，是壹種建築房屋時使用的測量工具，類似於今天工匠使用的方尺。《魯班尺》，長約42.9厘米，相傳為春秋時期魯某公校所撰。後來在風水圈內加了八字，用來衡量房屋和住宅的吉兇，被稱為“門計”。又稱“方”，主要用於檢查刨好的板、檁條、結構是否垂直，邊緣是否相互成直角。1城市尺子=0.8魯半尺。不久後，魯班赤出現了，丁嵐尺被整合，然後英寸和厘米被整合。它是測量和校正的重要工具。由於其特殊的功能，在風水文化和建築文化中表現得最為廣泛。