香格裏拉-香城(票價50元)，現在班車每天壹班，早上7: 30從中甸發車；
香格裏拉-稻城(票價98元)，隔日(偶數)，早上7: 00從中甸出發；
香格裏拉-東旺(香格裏拉壹鄉，與鄉接壤)，每天有班車(發車時間不詳)；
以上公交車均在12左右經過碧浪峽谷。
遊覽完峽谷想當天返回香格裏拉，必須在14: 30左右的奇數號峽谷口等候(遊覽峽谷兩個小時就夠了)，因為稻城到香格裏拉的班車是14: 30-15: 00的奇數號通過峽谷口返回。如果妳錯過了這趟車，妳將在峽谷口的酒店路上過夜(除非妳搭車)。
如果妳的下壹站是稻城，農村城市，可以在峽谷口的酒店住壹晚，壹張簡陋的床價格是10-15元。第二天中午坐班車穿過峽谷到鄉鎮或者稻城。
也可以包車去大峽谷:從香格裏拉縣城到300元(桑塔納)。走3-4小時，進出峽谷2小時，回去3-4小時。妳可以越深入越好。
位於香格裏拉格縣贊那格拉村，距縣城80公裏。這個洞穴是香格裏拉縣迄今發現的最大的洞穴之壹。洞高約10米，洞深尚未探明。目前可以順利前行23公裏。進入洞口，可以看到壹座高大的懸崖。在懸崖上，有壹個形狀像房子的洞穴。據說這個山洞和大洞的下洞是相通的，而且是曲折的。到達另壹個洞穴需要7天，因此遊客很難探索這個洞穴，他們往往只在大洞參觀。大洞前的洞穴並不黑暗，但非常寬敞，可容納數百人。
有天然彌勒佛像，有天然碗泉，有經書石馬。所謂的彌勒佛造像，其實就是石臺上的壹個鐘乳石，形似彌勒佛，所以人們用彌勒佛造像來表示敬意。佛像旁邊有壹個水作坊，形狀像壹個水碗。泉水從洞頂懸掛的石筍尖滴入碗中。人們稱這種水為神泉，以祈求好運和幸福。洞廳右側石窟中的壹塊白石，古樸如白馬，表現了拿著經書向前看的情形。洞廳中央有壹行坑，坑內有壹塊棱角分明的青石。如果用這塊青石錘出壹個淺淺的坑，會有轟鳴聲與大洞乃至山谷相呼應。藏民經常在大旱時敲洞求雨，把這個石鼓奉為神靈。
通往二樓洞的小路需要小心翼翼的攀爬，這裏的鐘乳石已經發育成型，所以潔白透明。還有寬約10米的大裂谷，深不見底，令人毛骨悚然。上面有壹座木橋，沿著木梯爬到三樓洞口。當妳進入第三個洞時，妳會覺得豁然開朗。那些奇形怪狀的鐘乳石，比之前的更鮮艷。這裏有壹個嬰兒模樣的奶石，被百姓視為尋子寶貝。在石娃娃旁邊，有壹個兩孔相通的石缸。水從洞裏流出來，挺有靈氣的。年輕男女經常在這裏占蔔愛情的跡象。
宋卡仙人洞的名字充滿了宗教色彩和藏傳佛教色彩。洞外有壹座寺廟，曾屬於藏傳佛教噶瑪噶舉派壹位僧人的別墅。寺廟後面，有參天古樹，還有壹個50多米長的巨型瑪尼堆。石堆由許多塊大小不壹的石頭組成，上面刻有六字咒文和咒語。寺廟裏有悉達多喬達摩和其他神和偶像。仙人洞入口處有壹個天然的腳印。相傳是壹位活佛的腳印。藏族人視其為神聖之物，用藏語將其刻在四周。
關於宋卡仙人洞的起源，還有壹個充滿藏傳佛教色彩的傳說。在古代，噶瑪巴活佛周遊康南藏區傳教。到了格紮宋卡山，他仿佛聽到了山中的鑼鼓聲。他坐下來，要求占蔔。他得知有壹個未開放的仙洞和寶藏，聽到鑼鼓聲的人都是命中註定的。因此，噶瑪巴活佛試圖通過投擲哈達來選擇開門的地方，從而打開洞門。扔了幾次都不滿意，就讓弟子扔在洛桑。弟子把哈達扔到懸崖中央，活佛很滿意。教他開仙門的佛法，讓他做洞主。Xi·洛桑博在洞外的巖石下學習了三年，燒了壹千次香，開始鑿石頭開洞門。過了三個月，洞門還是打不開，他也沒辦法，就用很大的力量推開了。洞裏的寶物因為還沒到預定日期，提前三天打開，飛走了。信佛的人趕到洞裏，跳了鍋舞，守著壹些寶貝和菩薩。這壹天也成為了仙洞的開光節。
多年來，每逢正月十五、七月十五、十二月十五、正午，得榮、鄉城、稻城等地，都有藏民千裏迢迢來此祭拜宋卡仙人洞，在此舉行歌舞活動。
這裏交通不太方便，可以騎馬去。