漢字歷史悠久，是世界上最古老的文字之壹。我們現在能看到的最古老、最完整的漢字是殷墟甲骨文，是3000多年前商代人使用的文字。漢字的產生應該比甲骨文早得多。過去有許多關於漢字產生的理論。
關於倉頡造字。這是關於漢字起源最流行的說法。許慎在《說文解字》中說:“黃帝之史倉頡，遠見鳥獸蹄跡，知其異而異，故先作書約。.....《李斯的倉頡》《倉頡著書教子嗣》；《淮南子·本·景訊》“從前的倉頡寫了壹本書，夜裏卻下雨鬼哭”；《論衡古巷》中倉頡的四只眼睛。根據上述古籍記載，漢字的創造應歸功於倉頡。據說倉頡是黃帝的歷史學家。他有四只眼睛，明亮的眼睛和壹張奇怪的臉。他可以仰望天空，俯瞰地理，分辨鳥獸的蹤跡，看到人們看不到的東西。傳說這樣壹個不平凡的人創造了文字，可見文字對人類的巨大影響。當然，倉頡的人物塑造只是壹個傳說。漢字不是個人的發明，而是社會發展到壹定階段的產物，是集體智慧的結晶。如果歷史上有壹個倉頡，他也可能是文字的收集者或組織者。
繩結筆記。是漢字起源最早的說法。“咦。銜接》說:“上古以結繩為治，後世聖賢易用書法”，意思是古代沒有文字，人們用結繩來幫助記憶。直到後世，聖賢們才用文字代替了打結。結繩是原始人用壹根繩子來記時間、人數、男女、結的位置和不同形狀，表達不同意思的記錄。我國古籍中有“結壹繩，約其大事，與之結壹大結，而作其繩之總結”的記載。不僅僅是我國，古埃及、古波斯、非洲、澳洲的土著都有用綁繩的方式做筆記。繩結是壹種幫助記憶和傳遞信息的方式，已經被廣泛使用。但是綁繩子是用實物來記錄東西，不能直接發展成文字，可以算是文字發明之前的壹種探索。
八卦。孔安國《史書》(為偽作，但很古)序中說:“古人愛天下Xi家之王，始畫八卦，作書約，以代替綁繩之政，故脫胎於文學書。”《易·甘薇尺牘》認為:幹卦，田字古文；坤卦，古漢字；背離占蔔，中國古代的火字；坎瓜，中國古代的水字；海瓜，風字古文；中國古代占蔔和打雷的文字；艮卦，山字古文；對卦，澤子古文。
目前普遍認為漢字的起源源於圖畫。魯迅在《談外語》中說:“他(原始人)畫壹頭牛是有原因的，是為了野牛，或者是獵野牛，禁野牛。”他還說“有的在劍柄上刻了壹點圖畫，有的在傳送門上畫了壹些圖畫。結果字越來越多，史家壹收集就能敷衍筆記。”在這裏，漢字的起源被生動地描述了。也就是說，圖片是用來記憶事物和表達意義的。它們與文字的發展直接相關，但並不意味著文字。只有當畫面的線條趨於簡單、壹致，聲音才能被讀出，表達某種意義，才會成為原文。
關於漢字的起源，中國古代文獻中有“結繩說”、“八卦說”、“圖畫說”、“書法契約說”等多種說法。古籍也普遍記載了創造漢字的黃帝史官倉頡的傳說。現代學者認為，系統的書寫工具不可能完全由壹個人創造出來。如果倉頡真的存在，他應該是壹個文本組織者或出版商。
近幾十年來，我國考古界發布了壹系列比殷墟甲骨文更早的有關漢字起源的出土資料。這些材料主要指原始社會晚期和歷史社會早期出現在陶器上的雕刻或繪畫符號，也包括少量刻在甲骨文、玉器、石器等上的符號。可以說，它們為解釋漢字的起源提供了新的依據。鄭州大學博士生導師王通過對全國19考古文化的100多個遺址出土的陶片上的雕刻符號進行系統的考察和比較，認為我國最早的雕刻符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
甲骨文中的商周龜甲文字。又稱“文琪”、“甲骨文”、“龜甲字”、“殷墟字”。甲骨文最早出土於河南安陽小屯村殷墟，1899年被學者發現。1928後多次發掘，先後出土10萬余件。這些龜甲骨上的文字，大多是商代占蔔吉兇時所寫的銘文和相關筆記。它是從殷代至周亡273年的遺物，最近成為研究商周社會的重要史料。發現的甲骨文字約有4500個，能識別的約有1700個字。書寫結構中有大量的形聲字。雖然多個數字的筆畫和部分尚未定型，但從可辨認的文字來看，甲骨文是壹種相當先進和完整的古文字系統。近年來，陜西等地發現了壹些西周時期的甲骨文。
甲骨文是已知的最早的漢字，它的最初面貌是用小刀刻在龜甲上的。它的字形有大有小，筆畫很細。每個角色都像壹個孩子畫的畫。青銅器上的銘文幾乎和甲骨文壹樣古老，筆畫厚重對稱。圖為毛為題詞。古典:戰國人物中國歷史上的戰國時期(公元前475年-公元前221年)，中國分為七個諸侯國。不同國家的文字差別很大，就像古代的密碼，很難破譯。刻有楚文字的青銅節。刻有秦字的石鼓漢字的統壹--大篆。公元前221年，秦始皇統壹中國後，漢字也統壹了。從此奠定了中華民族文化團結的基礎，促進了經濟文化的交流與發展。圖為秦始皇。秦統壹的小篆，塑造了漢字的筆畫和結構，奠定了漢字方形的基礎。圖為秦丞相李斯題寫的《嶧山石刻》。秦小篆漢字的演變:李殊小篆是壹種簡單的書寫方法，最早流行於秦朝的下層人物。據說是程渺在獄中整理成新字體的。圖為湖北出土的李芹竹簡。隸書在漢代(公元前206-220年)有了很大的發展，將不規則的線條變成了規則的鋼筆...