鐘離權:壹個粉絲。可以起死回生。？
曹國九:玉板，或拍板，陰陽板。仙板在唱，萬籟俱寂。？
何仙姑:蓮花。其汙泥不沾，可修身養性。？
呂洞賓:劍。有天盾，有劍法，可以威脅鎮上的惡魔。？
韓湘子:東曉。它美妙的聲音能讓所有生物。？
藍采荷:花籃。籃子裏有不同的花，可以傳播魅力。？
張:漁鼓。可以占星占蔔，靈驗壹生。
八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八仙。八仙的名稱在明代以前各不相同，有漢代的八仙，唐代的八仙，宋元時期的八仙。直到明代，吳元泰的《東遊記》才被界定為(李璇)、韓中立(鐘離權)、張(張果)、呂洞賓(呂燕)、何仙姑(何瓊)、藍采和(徐堅)、韓湘子、曹國九(曹景秀)。據《華軒俗人》考證，八仙說始於北宋中期，是應鐵拐李之邀。之後八仙過海，各顯神通。
另壹個意思是指中國傳統的窗格，比如我們常見的方形桌面或墻面，四角有花紋，中間有花紋。我們通常稱這種形式的八仙配菜，俗稱四菜壹湯。還有中國窗欞最小的構件或連接件，也叫八仙，分明的八仙和暗的八仙兩種。
到明代吳元泰撰寫《東方八仙遊記》時，鐵拐李等八仙過海的故事已日漸流傳，八仙人物也在流傳中穩定下來。正式定型的有韓中立(或)、張、韓湘子、、、何仙姑、藍采和、曹國九。八仙起源不同，時代不同。初唐道士張果最早出現在《史記》中，是壹個真實存在的人。
五代宋初，有關呂洞賓的神話故事非常流行，這有助於道教內丹術的傳播。到了宋代，“中金鹿單刀”廣為流傳。全真教興起於金元時期。針對中國民間信仰和傳說推廣其教法，將鐘離權和呂洞賓提升為北方五祖，以道教神仙發展中國民俗學和戲曲學，使八仙故事流傳廣泛，內容豐富。呂洞賓是八仙形成的核心人物，道教稱他為呂祖。各地道觀，尤其是全真道觀，祭祀層出不窮。
道教的八仙起源於唐宋時期，當時有壹幅八仙的民間圖畫。元代馬致遠的《嶽陽樓記》、範子安的《竹船記》、谷子安的《城南柳記》都有八仙的痕跡，但成員變動頻繁。馬致遠的《呂洞賓三醉嶽陽樓記》裏，沒有何仙姑，只有許深翁。在嶽伯傳的《呂洞賓杜鐵拐李嶽》中，有張四郎，但沒有何仙姑。明代《三寶演義》西遊太監中的八仙，用馮桑壽和玄虛子代替了張和何仙姑。