為天而作:上而作，下而作；？坎如水卦:重坎八凈卦；？壹個山卦的形象:上下八個純卦；
地震如雷卦:上震下搖八個純卦；？對於風來說，就像八個純粹的卦；？離火:離八純卦；
坤為地象:和為純陰卦；？換澤卦:換八純卦；
關於八卦的起源，主要有三種理論:
1，伏羲在瓜臺山畫八卦，後來天水、甘肅、河南都有伏羲畫臺。卦臺山，又名卦臺，相傳是傅觀察天文地理開始畫八卦的地方。位於川西三陽北端，現轄麥積區渭南鎮。當然，很多現代學者不相信，認為後人把壹些發明托付給古代名人；
此外，屬於新石器時代晚期江蘇東部海安縣青墩遺址，1979年出土八爻六爻。在人口稀少、部落眾多、通訊工具落後的古代環境下，文化傳播到遙遠的江蘇東部需要壹個漫長的過程。
2.張的蔔筮理論是多步演變成八卦的:他的文章《試解周初金文易卦》研究了20世紀出土的若幹數字卦，認為起初有大量的蔔筮(數字卦)，後來簡化為若幹個蔔筮數字，再從這幾個具體數值簡化為(戰國時期用壹個或六個數字表示)這壹理論與壹些古籍的記載矛盾很大，影響很大。
3、劉林英天文卦演變為八卦論:他的《易經起源之謎新解》闡述了六爻系統理論，認為卦起源於天文學家測量工具的預測活動。最初的卦是六爻系統，沒有占蔔和偏差，後來演變成八卦系統。重要的證據是，六爻系統(如陰三三陽)是中醫的骨幹理論，不能用八卦來解釋，而六爻系統中的月亮卦在”。
後來的論文《商周數字蔔筮中六象使用考辨》否定了易蔔筮源於蔔筮理論，論證了東周統治前幾千年的四象蔔筮法就是以六象為基礎的。復雜的占蔔數字只是六象及其變化的數字，而陰陽六象本質上是
這三種說法都具有比較強的論證力，觀點較多，如:劉玨在1946提出了桂英學說，認為八卦起源於土圭記載的日影；馮友蘭認為，八卦來源於模仿占蔔的龜兆，是壹種規範的“預兆”。同樣，屈萬利的《易卦》出自龜蔔論；李認為，古人用打結的繩子來記錄占蔔的數字，後來演變成八卦。
這種說法的來源是推測古籍《八所》的名稱；王寧生的八卦源於彜族的雷夫子。有些猜測完全沒有根據。相比之下，黃懿陸認為《易卦》源於先越人後裔壯族的季布文化。雖然幾個關鍵環節的討論比較薄弱，但仍在討論，有壹定基礎。
擴展數據:
有不同類型的流言蜚語。自宋代邵雍學說經朱傳播後，先天八卦和後天八卦已為大眾所知，而當代人提出的中天八卦卻鮮為人知。
先天八卦的主要依據在《周易說卦傳》中:“天地定位，山川通風，雷電風薄，水火不相容。八卦是錯的，過去是順的，容易倒著算。”
以幹配(代表)天，坤配地，澤配地，隔火，震配雷，配風，脊配水，配山，按照陽從左轉，陰從右轉，天居高臨下，天在上的原則。在南方，由陽組成的四個卦在左邊，從幹到右依次排列。北方由殷產生的荀、闞、艮、坤四卦，從右開始順時針排列，從幹到荀，從荀到闞，從闞到艮，從艮到坤，產生了先天八卦。
當代學者自20世紀90年代以來提出了多種中天八卦圖，至今仍有爭議。劉林英發明了太乙甲子數論和受八卦論，並說中天八卦的主要依據也在《易經》:“八卦有錯，數順，知之者反，易反數。”雷動，風散，雨潤，日吹，根停，交悅，乾君，坤藏。皇帝震驚了...".
後天八卦
壹個代表坎瓜，位於北方；第二個代表坤卦，位於西南方；三代表占蔔，排名東方；四代表卦，位於東南；五代表宮；六代表幹卦，排名西北；七代表卦變，居西；八代表占蔔，位於東北方；九代表偏離占蔔，排名靠南。
參考資料:
八卦_百度百科