這句話的全文是:“是君子以安之，變之序也；那些玩得開心的人，有很好的演講。所以君子活著，就要看形象，玩文字。如果他動了，就看他的變化，玩他的職業。是天賜之福，沒有壞處。”這句話已經說得很清楚如何“天降福報，無往不利。”
首先，什麽是君子？君字，出自殷聰之口，印偉手寫，即玩筆，引申為治理，口是發布命令。所以君原意是掌管上層行政秩序的人。子是壹個尊稱。所以有“君子努力，小人努力”的說法。孔子這裏所說的君子，不僅僅是指從更高的位置上管理的人，也包括與道、與德和諧的人。同時，易經崇陽抑陰，稱陽為君子，稱陰為小人。
那些有道德的人靠什麽過太平日子？是“易之序”，易經是宇宙科學，講究時空和方位。從時間上來說，有壹定的時間順序，比如春夏秋冬。方位方面，有東南、西北和變化順序，也就是《易經》顯示的時間順序和位置順序。
比如水山占蔔，這個很難，就是危險和困難的意思。為什麽難？因為，占蔔對應的時間是11月，正是寒冬，陽光微弱，秋收藏於冬季。這個時候不宜大展宏圖。妳要踏實，低調。而說到石瓜，對應的時間是4月。此時長夏對陽有利，可以有所作為。這是時間順序。
“壹開始很難知道，但是很容易知道；二等以上榮譽，五等以上功勛；三更兇，四更怕”，這是講立場的。家蔔曰:“家，女在內，男在外，男女在右，天地之義也大。家人管的嚴，父母管的叫。父、子、兄、弟、夫妻、家對；在家而天下定。”這也是關於秩序的。“別用潛龍”“康龍有悔”也是因為順序。再比如，天地不同，天地和平，也是因為秩序。答:不，阿泰，因為順序不同，所以結果很不壹樣，所以我們知道順序的意義。
【玩得開心的人，好好講話。那些先生們，閑來無事，就以玩易經卦為樂。他和孔子壹樣，把《易經》玩得愛不釋手，而魏編出三絕，可見他對《易經》的推崇和喜愛。所以，現在還有人把易經當迷信，真的很無聊。老子說得好:“士聞道而勤，士聞道而行。如果他活下來了，下士聽到這個詞會笑，但笑是不夠的。”真正的君子，上位者，皆善易經，而那些凡夫俗子，則嗤之以鼻，不屑壹顧，這就是為什麽凡夫俗子。
卦是古人對《易經》的解釋。通過對卦的評價，我們可以更好地理解《易經》所隱含的天道。註意，孔子在這裏用的是“愛玩的人”，用的是樂和玩。這就是學習易經的態度。不要太執著，太執著，也不要當真，這樣會太無知，更不要把易經當成純粹的學問，那樣會太無味。真正的易經就像壹個謎題，壹盤棋，真正的樂趣就在玩它。用這種方法學易學很有趣。
周易很好玩，但是從孔子開始，好像就沒幾個人玩過了。之後的六爻，八字，梅花都很好數，好像又誤入歧途了。
【故君子以觀其象玩其言，以觀其變玩其帳。]在玩弄它的文字之前，我先談論它。看它的形象。這個形象就是《易經》的形象，就是《易經》所象征的形象。易經是被上仰天文下俯地理的古人總結出來的。愛因斯坦提出了相對論，這非常了不起。事實上，我能說愛因斯坦抄襲了它嗎？中國的陰陽太極圖不是相對論嗎？中國古人不僅有相對論，還有壹個比相對論更好的理論——相似論。《易經》中的“象”是以相似論為基礎的。國內有人把相似論作為國家課題來研究。我看過老人，可惜書還沒看到。
易經的形象，或者說相似論，真的是壹個偉大的發明。現在幾乎所有的科學發明都是基於相似性理論。飛機像鳥，潛艇像魚。我們常說，類比是《易經》的精髓。因為，古人發現世間萬物都是相似的，不僅相似，而且有內在聯系。就像昨天聽曾仕強先生講易經，他提到我們壹手有14個關節，兩只手有28個關節，天上正好有28個夜晚。很多事情不是巧合。如果我們能研究和理解所有這些巧合，那麽《易經》就行得通。
【動的話可以看著它變，玩著它】。如果妳想做壹件事，妳會占蔔。動，不是動，而是動，懷疑，沒有懷疑。變化就是靈活性。卦不是死的，而是在變的。我們經常談論“復雜性”。復雜是易經中的四種易卦方式。此外還有隱卦、互卦、半象、全象。壹卦可以變多卦，這才是易經真正好玩的地方。那麽，妳說，占蔔是為了什麽？是知道未來？那是離題的。它掉進了小路。真正的占蔔是明道的，探索壹切的可能性，也就是變化。這主要體現在“用九”和“用六”。是龍見首不見尾，妙用無窮。但是，現在能用的人已經很少了。
現在占蔔已經成為壹種意思，但是占蔔是占蔔，占蔔是占蔔，占蔔是占蔔，占蔔是占蔔，占蔔是龜甲上的裂縫，因為在古代，占蔔是拿燒紅的金屬突然穿入龜甲，龜甲受熱就裂開，古人就是根據這些裂縫進行占蔔的。所以占蔔就是占蔔的意思。詹是在蔔筮下面加壹個口，意思是用口說出蔔筮的結果，意思是打破蔔筮。玩什麽需要什麽，就是破卦。根據易經揭示的可能性，擇善而從，才是真正的職業，也就是破卦。所以《易經》占蔔的本質是了解自己的現狀，找出解決的辦法，選擇好的那壹個，並遵循它。只有這樣，占蔔才有意思，所以是“玩弄”。玩它還有壹層意思，就是七分鐘是天定的，三分鐘是人為的，玩只是不要太認真，不要完全相信占蔔，也要註意自己的意誌和判斷，完全相信易經，這不好玩，那是迷信。
本來想化繁為簡，結果好像壹路下來都很復雜。
總結壹下，《易經》講的是什麽？是天，是自然規律，是宇宙規律。無論是玩弄他的文字還是玩弄他的職業，目的只有壹個:明道，遵循道，使他的行為符合道。在這種情況下，“既然天佑之，吉無不利。”我與道完全和諧，天人合壹。我和他沒什麽不同。哪裏能有什麽指責？當然是“運氣好”。
如果佛陀不衡量他自己，
天助他人自助；
如果我的心能與天堂和諧壹致，