哀公請東家殺我，屠夫對我說:為松，殷人為柏，周人為栗。說:使人民戰栗。”子聽了，說:“事已至此，不言則已，不諫則已，既往不咎。”
翻譯
魯哀公問我土地神應該用什麽樹。我回答:“夏朝用松樹，商朝用柏樹，周朝用栗樹。用栗樹的意思是:使人民顫抖。”孔子聽了，說:“已平息的事，不要再挑動是非，順應民意的事，不要勸阻。讓已經發生的事情繼續成為災難。”
給…作註解
1，哀公請署殺我，宰對我說:用松，殷人用柏，周人用栗。說:讓人顫抖”；
魯哀公，魯國的兒子，是春秋時期魯國的第26任君主，公元前494年登基。哀公十壹年，孔子結束周遊列國，回到魯。
“她”是土地神，“姬”是谷神。古代君主都是祭祀“國”的，所以後來都是指“國”。祭祀“社”時，要麽立壹塊石頭，要麽立壹棵樹，以為神會依靠，這就是“社主”。公喪的問題，應該是指“主人”應該用什麽樣的木材。
“斬殺我”，名於，也叫斬殺我。春秋末期，有壹個魯人，是孔子的著名弟子，曾經跟隨孔子周遊世界。孔子二十九歲。“孔子十哲”之壹，“言”科排名第壹。我口才好，主動，有思想，善於提問。我是為數不多的經常對孔子提出異議的孔子弟子。
“夏後氏”的意思是“夏王”。在夏朝，“侯”就是“君”的意思，所以夏朝的很多君主都以“侯”字為前綴，比如“侯琦”、“侯祥”、“侯傑”。在商代，“侯”和“王”兩個字也是可以互換的。在西周，周王被稱為“天子”，“侯”壹詞是用來指國王的妻子。
“顫抖”，因恐懼、寒冷或激動而顫抖。害怕得發抖。
2.“事已至此不要再提，過去的就讓它過去吧”:
“成功”意味著和平與和解。類似的用法還有:《左傳·成功十壹年與紀相會》、《李周地官刁人》中的“凡逾限殺人者，必被民繼”。所以，壹個“成功”就是已經定下來了，和解了，平靜了。
“說”，評論，批評，指責。“不說”就是不要挑動是非。
“隋”，從誌，即從心。“隨侍”是順民意的事。
“諫”，整頓，追回，勸阻。
“過去”，過去。這裏指的是過去的罪惡。
“怪”，禍也，禍也。在這裏用作動詞，意思是邪惡或作惡。
評論和分析
對於“事已至此不要再談，事已至此不要再提意見，既往不咎”這句話的解釋，歷來爭議很大。
1，關於“事已至此不說”:
通常的解釋是“已經做的沒必要了”，或者“已經做的不方便解釋了”。但這兩種解釋很難說得通。
孔子說，“巴蜀舞於庭”，“三家致力於《庸》和《嵇泰山之行》，哪壹家沒有做到？“做了什麽”是“不方便再解釋”，這顯然是不合理的。很多時候我們不僅要解釋自己的行為，也需要別人來解釋自己的行為。這在司法實踐中尤為常見，也是日常交往中增進信任和理解的有效手段。
《孔子家話》中有壹個“顏回偷吃”的故事，講的是孔子周遊列國時，被困在陳和蔡之間，斷糧七天。子貢設法取回了壹石米，顏回和魯茲開始煮粥。子貢遠遠地看見顏回從鍋裏舀粥，心裏卻不高興。他認為顏回在偷食物，並告訴了孔子。孔子對顏回的人品深信不疑，認為壹定有誤會。但為了打消弟子的疑慮，我還是禮貌地問了顏回。原來，顏回在煮粥的時候，壹塊黑灰掉進了鍋裏。顏回怕汙染了整鍋粥，就把沾了煙灰的粥舀了出來，又舍不得扔掉，就自己吃了。得知真相後，大家對顏回更加深信不疑。所以，誰說“做了什麽”就是“不方便解釋”？
所謂“禮尚往來，和為貴。”既然事件已經和解了，就不要再搬弄是非了，否則容易引發新的“不和諧”。所以，似乎“不要對已經定下來的事挑動是非”才是“事已至此不說”的合理解釋
2.關於“不建議”:
通常的解釋是“事已至此，不必再諫”，或者“已做之事不便挽回”。但這兩種解釋顯然難以令人信服。在孔子的時代，政治家經常違反禮儀。例如，當當政時，魯國三國的城墻都超過了的標準。這顯然是“做過的事”或者“做過的事”。但孔子還是向魯“進諫”，提出了“三都”的建議。這難道不是對魯政治的壹種“拯救”嗎？孔子周遊列國，到處傳播仁愛思想，企圖改變禮崩樂壞的局面。這難道不是對已有所為的“拯救”嗎？
所以，“不諫”的合理解釋應該是“不勸阻符合民心所向的事情”。這樣才符合儒家的仁學思想。
3.關於“既往不咎”:
通常的解釋是“過去的，沒必要指責”，或者“過去的不方便追究。”這種解釋顯然與儒家強調“禮”的壹貫主張相悖。
“禮”是壹套制度規範，既包括事前的引導和約束，也包括事後的問責和懲罰。如果“過去不便追究”，那麽“禮”就失去了嚴肅性，它的指導和約束作用也就不復存在，“禮”也就失去了存在的意義。如果做錯事不用承擔責任，法律和規則有什麽用？
所以所謂“既往不咎”，並不是說不追究過去錯誤的責任，而是不讓過去的罪惡繼續滋生新的災難。這要求我們改正自己的做法。這樣就和孔子的“擇其善而從之，而糾其不善”、“剛正不阿”、“過猶不及而不敢糾”、“不可過猶不及”的思想是壹致的。
這壹章我告訴艾公，周朝以栗為社主“使民顫”。“使人顫抖”顯然是不仁慈的。所以用栗子當東家，屬於過去。但殺我提醒我，喪公“使民顫”，很可能使過去錯誤的執政理念繼續作惡。這是提倡“德治”的孔子所不能接受的。所以孔子說要“既往不咎”，不要讓過去的錯誤繼續制造災難。
2017，兩名來自中國的遊客因在德國國會大廈前拍照被柏林警方逮捕。如果德國根據刑法的規定進行審判，他們將面臨最高3年的監禁。之所以會出現這種情況，是因為納粹罪行在德國得到了徹底清算，覺醒的德國政府和人民不再允許納粹幽靈繼續作惡。因此，德國法律禁止宣傳納粹思想和各種否認納粹大屠殺的言論，禁止使用納粹標誌、標語、禮儀等。，而違者會被判處監禁或罰款，具體操作尺度相當嚴格。這才是真正的“既往不咎”。
與德國對待納粹的態度形成鮮明對比的是，給中華文明帶來“浩劫”的“過去”從未受到指責。因為沒有被徹底清算，“大災難”的幽靈總是在四處遊蕩，伺機作惡。真是可悲可嘆。以下被迫省略壹千字。