作為在宮中目睹南宋亡國全過程的見證者，汪元量以其他詩人迅捷奔放的才華，留下了大量令人回味無窮的詩篇。著名的《湖州九十八首》從“正月初十丙子(1276)”開始，壹直到“三堂”在京師的悲慘日子。所以有人說，“開元、天寶之事，載於草堂(指杜甫)，後人將以詩史為重；《水雲詩》也是宋代詩史。他寫了壹首詩，描寫杭州城被攻破的那壹天:“西塞山邊日落，北關門外下雨。南方人流淚，北方人笑，我低頭拜杜鵑。”接著他說，“錢塘江上的雨開始幹了，風進了端門，爆發出酸來。萬馬奔騰，三宮落淚濕鐘。童追徐福，厲鬼終滅賀蘭。如果妳說妳可以住在鄉下，娟娟應該嫁給胡漢。"
宋宗室北上後，雖然不能再像以前那樣奢侈，但過上富裕的生活似乎不成問題。他們的悲傷主要是亡國之痛刺激出來的。壹些宮女和宮先生此時表現出令人欽佩的意願。兩個宮娥，陳，朱，帶著兩個丫鬟和紀上吊，朱袖裏留下的詩句是:“辱國之辱，忍辱負重。”世界吃掉了路松，並以身為北方大臣為恥。當壹個妾死了，她仍然保持忠誠。忠臣孝子，願為自己平反。“宋朝有壹個關在元朝皇宮裏的官員，名叫羅泰源，後來因病被發配。他的侄子與當時的達官貴人交往甚多，後來成為極受泰定帝歡迎的宦官，但羅泰源當時拒絕見他。有壹次我侄子又來找我，羅泰源不肯收我。他在房間裏對他說:“妳叔叔生病了，所以妳應該坐著不動。為什麽妳只想惹我生氣？拜妳幾次有什麽用？人性，妳是泰山，我說妳是冰山。我總是告訴妳，不要這樣，不要跟著我。如果妳尊重我，妳就會明白，我在皇宮裏老了，病了。乞求骨頭回家。如果妳讓我去杭州(羅泰源是杭州人)，妳會救我的！"離開大都市的那壹天，羅泰源對他來自的七華門說:"七華門，從此再見！“我再也見不到妳了。”然後他笑著走了。
汪元量的態度與上述人士有些不同。據說他奉命為忽必烈彈琴，因此從此被封為“黃冠石”、“羽扇黑絲巾”等稱號。但他又要對付袁世凱，仿佛用琴來告慰京城裏沒落的君主和臣民更方便。他演奏時，常常讓觀眾有“恍如隔世，墜入雲霄”的感覺。人們說，王家的琴，似乎是天意安排，為的是讓北渡亡國君和臣民“享清夜，放飛旅途”。“琴聲是建立在怨念之上的，抱怨者聽了也是開心的，也就是說能雪其心。”常與都宗趙翼王清輝(此時已奉命為尼出家)自娛。《秋賞王》雲:“憂時自斟美酒，望劍淚深。黃金臺沒有幾個知己，而碧玉在湖南有壹副好嗓子。萬葉秋風孤館夢，壹燈夜雨故鄉心。昨夜庭前講梧桐，百姓短皮。”
此時，文天祥被軟禁在大都。他曾拜見文天祥，力勸他“丞相白天忠孝”，即應速死。他為文天祥彈琴，彈了以下十個練習。汪元量留下了壹首關於他與文天祥相遇的長詩。這首詩的題目是“文山宰相丙子從京口起飛，改名清江劉著”。今天是相對的，是夢嗎？》詩中寫道:“昔日改姓淮濱，虎豹獨守。青海建立了壹個古老的國家，黃晨獨自哭泣。魏燧、張鷺又愛愛愛，轉身離開了陶鑄。今觀往事，劉裕元為氏士。”廣東人謝傲會死在江南。他走的時候，老宮裏的十八個人相聚，在城邊設宴送別。汪元量也吻掉了琵琶，說:“當下雨流淚時，我悲痛欲絕。”。
他是宋朝皇宮裏幾個人的喪主。女道士王和謝太後都先於他而死。汪元量為謝皇後的臂章題詞:“沙漠起陰風，血淚征途孤。突然聽說世界之母去了月球。在悲傷和歡樂的烏雲之後，在水消失之前。遺書碎骨，葬於山後。”年輕的皇帝趙顯比汪元量活得長。他被忽必烈派遣到西藏學習佛教。汪元量《送別》詩中說:“穆老(趙顯封為“穆伯講師”，故曰)西行，袈裟講梵文。死前不說再見，去後互不音訊。聽北雁，憂西域雲。總是懷孕，梁有壹個又壹個。”文天祥被處死後，汪元量還寫了壹首詩吟誦道:“故人難安坐燕山。生為恥，商，死與唐某遠仕。雪中冰冷的靈魂在哪裏？月圓人未寒。壹劍牢牢知道政府欠了什麽，要留在歷史的歷史裏。”
古代山水畫鑒賞趙顯於至元二十五年(1288)被派往西藏薩斯喀徹溫寺。汪元量在大多數地方沒有人陪伴。在這之後，他立即回到了江南。在江南，他帶著黃冠和壹根幹癟的拐杖，出入名山大川。如果雲在飄，世人不會知道他的下落。江西人視他為神仙，甚至畫出他的形象來崇拜他。
汪元量用他的“南唱北嘯”記錄了亡國之憂、亡國之痛、風俗間的悲嘆。人們都說，讀王公之詩不流淚的人，很難稱得上別人。還有人說他的詩就像“再嫁的女人看著死去丈夫的龍(這裏指的是墳墓)，上帝都不敢叫出聲來。”因為他的詩是悲而無怨的，只是“悲而悲”，所以到了元代才流傳於世，沒有被禁止。
自然總會有人對他吹毛求疵。比如有壹種觀點認為，宋末元兵圍城。這兩座宮殿仍然以杜松子酒自娛。據說杜宗在宮中時隨時拿著酒壺，整天不醉不歸。這種情況說明壹定有人在用放蕩的音樂蠱惑皇帝。說話的人委婉地指責汪元量把君主和鋼琴混為壹談，然後說:“那些已隨大事遠去，心中孤獨的人，不放下就去萬裏。哎，來不及了！”中國傳統文人總是把亡國的責任放在女人和皇帝的壹些“左右”身上。現在我們看到還有人想把南宋滅亡的責任推到壹個鋼琴師身上。這當然不公平。在宋三宮塵封的時候，王力可梁元“心懷不滿，不松手就跑去萬裏”的人並不多。所以清代四庫館官說，在宋代，官吏或官員如果面對汪元量，會“真的感到內疚”。這個評價基本上是中肯的。
金姬名叫金兒，是蘇儷的女兒，濟南章丘(今山東章丘北)人。
金雞的曾祖父李也是章丘人，元年受元政府派遣運糧運錢到大都。在大都，李遇到了宋人金德淑，被她的美貌迷住了，但她留了下來，再也沒有回來。生了個兒子，因其名而生。李死後，都是隨母姓金而生。張秋老家也沒有消息。他們都出生後，生了壹個女兒，也很漂亮。這時，有壹個名叫蘇儷的章丘人想找壹個漂亮的女人結婚。她出生後就把女兒嫁給了他。她是金吉的媽媽。
姜從小聰明敏感，資質極好。識字後，每天背誦古今經典和佛道書籍。李素德《名醫張明遠傳》中，擅長醫術占蔔，把所有的醫術都傳授給了姜。金吉對占蔔術特別感興趣，很快她就“變得極其神秘，能預知人的命運”，甚至蘇儷也自覺無法與她匹敵。
此時已經是元朝末年，政局動蕩。蘇儷決定帶她的家人去章丘。他們很可能乘船從大運河返回南方。由於山東兵亂，蘇儷壹家不得不繼續沿河南下，來到盱眙(今江蘇)縣。相傳金二初渡淮水至盱眙後，曾在客堂作詩壹首，曰:“馬滿燕薛山，船頭溺雲裏。客身雁影飄過孤村。”但是她的閑暇很快就被壹場突如其來的家庭風波打破了。
他們待在盱眙的時候是壹個炎熱的夏天。蘇儷的妻子金穿著壹件短外套。蘇儷偶爾在金的肘下發現壹枚銅幣大小的痣，與她身上的壹模壹樣。於是他們互相詢問各自的家庭情況。原來是李的孫子，在章丘老家住了壹年。也就是說，蘇儷的嶽父實際上是他同父異母的哥哥，而蘇儷的妻子金實際上是他自己的妹妹。夫妻倆“互相關心，互相討厭，卻無法自救。”所以我決定做兄妹，而不是住在第二個房間。他們的女兒金吉兒聽說後，剪掉了頭發，發誓要成為壹名尼姑，“以贖骨肉之恥。”那是鄭錚十四年(1354)。蘇北私鹽走私者張士誠起兵反抗元朝，為躲避元朝廷派出的苗兵大軍，從揚州遷至高郵，並對周邊郡縣進行掠奪。蘇儷壹家在盱眙被張士誠軍隊抓獲並掠奪。不久，姜被分配到張士誠的母親“太妃”曹石的帳下當婢女。
今年9月，袁婷發自稱百萬。在宰相脫脫的親自指揮下，張士誠被徹底圍困在高郵城。曹氏命金兒不吉利。晉兒預言，他不會死，就對曹石宣稱:“此事已完。”。十壹月，城裏的人都害怕了，張士誠想投降，但又怕袁婷不赦免他，所以他壹次又壹次地搬家。曹石又叫金兒來占蔔。冬天突然聽到打雷是二更。金兒道:“明日可出城戰！”半夜，她爬上高塔，久久仰望天空。次日天明，有人報曹曰:“龍虎盡出。現在正是時候，請出兵攻敵。”
據說，就在同壹天晚上，舜帝下令切斷兵權的消息傳到了元軍軍營。戰局壹變，將士士氣大變，元軍壹夜喪魂，被圍陣線頃刻瓦解。張士誠抓住機會進攻，以壓倒性優勢獲勝。金是如此著名，每個人都叫她“金阿姨”。雖然她不再剪頭發，不再穿道袍，但還是照常修行。
張士誠沒有野心，甘心做蘇北土豪。他壹聽說“錢糧多，子孫富玉”，就起了貪念。但不敢深入江南，態度很猶豫。曹石命令姜再做壹次預測。金兒稱之為吉祥占蔔，應用當時已流傳的《福記詩》寫了壹首絕句雲:“天降神兵殺不義，天下能平多少人？坐等日月照耀，殺不義則太平。”張士誠決定派弟弟張士德領兵渡江，攻占江南。當時“吳徽(指蘇州)尚在，雌雄未定，先空巢造化。”張世誠此舉確實需要壹些勇氣。姜的占蔔大概真的給了他很大的勇氣。
鄭錚十五年(1355)二月，張士德攻陷蘇州。三月，張士誠派母親曹石到通州(今江蘇南通)準備渡江。母子二人登上狼山(在今南通郊區)，看長江之險。這時，張士誠第壹次見到了“金阿姨”。金吉兒奉命出門見她時，“青衣跌跌撞撞哭了。”曹石連忙叫她回去改裝。當姜盛裝後再與張士誠相見時，張士誠“執其誌，忘其言，重其理，被動反復”。他下到狼山，對金兒說:“聽說古代聖人不在宮廷，而在占蔔師之中。就像太太說的，妳是真正的天人。我怎麽能讓妳葬在丫鬟們中間！”
長江又深又寬，張士誠命金渡江討個吉利。金二布拿起16個字說:“路途遙遠，往前推壹點。不做太子孫子，就上天堂。”這時，浮山財主曹石派了100條河船，殺牛載酒“教訓”張士誠，於是張士誠大規模渡河。即使在福山，士兵們仍在掠奪。雖然曹石先來，但也只是幸免於屠殺。
這前後，姜似乎看透了張士誠，不足以成大事。她奉命告訴張士誠“國運短長”，“日月運行，壹冷壹熱”。榮耀輝煌，壹大批創業者是對的。張士誠喜出望外。但她回到父母身邊說，那句話的真正含義是，張士誠的命運只有“壹日壹周”，即十二歲生日是第壹年；12年後，很難確定它會“倒下”。蘇儷大吃壹驚，說:“現在江南已經降下來了，就像和他分享財富壹樣。妳為什麽要說這種不祥的話？”姜答道:“千裏馬拉不動跛驢拉不動車，鳳凰趕不上雀。聰明的人不能和無良的人混在壹起。我不想成為他們的仆人。”父親問:“那妳為什麽要幫他占蔔，出招？”金兒說:“君子雖欲跳得高，行得遠，但仍願以壹點恩待人，害人以示天道之性。我這樣做，只是想在世界上有功德，而不是個人榮譽。父親，妳不能理解。”蘇儷大怒，罵道:“女人以貌取人。閨房之外的事都不是她的工作。我從來沒聽說過女人可以以王霸雜技出名。”父女反復爭吵才不歡而散。
但張士誠卻不可思議。他想試探金兒的心思，於是對她說:“我已經在心裏祈禱過了。妳能預測它是什麽嗎？”占蔔完畢，金兒對他說:“不敢告。”經過反復努力，她說:“有兩三只蛆因為追蒼蠅，掉進了大鍋裏，灌滿了大鍋裏的開水，淹死了，永遠告別了它們的母親。”張士誠不滿足，說:“聽說只有用龜甲占蔔才能知道真相和不幸。妳用了壹塊中間是空的雞骨頭。妳怎麽能完全相信？”他把壹朵桃花戴在金兒頭上，說:“就當是聘金吧。”
金吉知道避不開，就要求先回去做些安排。見到父母家人後，她向天鞠躬，跪下，私下祈禱，然後閉上眼睛，無言以對。父母嚇壞了，趕緊把她抱起來，大聲叫她。金吉已經斷氣了。
據說明軍進蘇州時，曾派士兵到金姬的墓旁，發現她的屍體已經被“棚”掉了，只有衣服還在棺材裏。
後來人們轉述了這個故事，說金兒“玩弄榮簾，口中卻治不了腥氣(因為她練的是齋戒)，心中也不佩服金玉滿堂。.....犯暴之主，食(此處指喪之意)寧住而不敢侵。如夜投白墻，貪夫避之。”姜不滿元末社會的“不公”，卻找不到真正能拯救世界的人。最後她有壹顆俠義之心，只落得個可悲的結局。