中國的情人節總是和牛郎織女的傳說聯系在壹起。這是壹個流傳千古的美麗愛情故事，已成為中國四大民間愛情傳說之壹。
傳說很久以前，南陽城西的牛家莊有壹個聰明老實的小夥子。他的父母很早就去世了，所以他不得不和他的哥哥和嫂子住在壹起。他的嫂子馬史很惡毒，經常虐待他，強迫他做很多工作。有壹年秋天，他的嫂子強迫他放牛，給了他九頭牛，但他被告知要等到他有了十頭牛，於是牛郎沒辦法，只好把他們趕出了村子。
牛郎獨自把牛趕到山裏。在草深林密的山上，他坐在樹下傷心。他不知道什麽時候能把十頭牛趕回家。這時，壹個須發皆白的老人出現在他面前，問他為什麽難過。當他得知自己的遭遇後，笑著對他說:“不要難過。伏牛山有壹頭生病的老牛。妳去好好餵它。等老牛好了，妳就等著吧。”
牛郎翻山越嶺走了很長壹段路，終於找到了生病的老牛。看到老牛病得很重，他就去給老牛打捆草。連續餵了三天，老牛擡起頭告訴他，他是天上的大仙，但是因為摔斷了腿，不能動彈，被送下了天堂。他的傷需要用花露水洗壹個月。牛郎小心翼翼地照顧了老牛壹壹個月，白天為老牛采花，晚上睡在老人身邊。老牛康復後，牛郎高興地趕著十頭牛回家。回家後，嫂子還是對他不好。她害了他幾次，被老牛救了。最後我嫂子火了，把牛郎趕出了家門，牛郎只要老牛陪著。
壹天，天上的織女和仙女們壹起做遊戲，在河裏洗澡。在老牛的幫助下，牛郎認識了織女，兩人情投意合。後來，織女偷偷來到人間，成了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的野蠶分發給大家，教大家養蠶、吐絲、織鮮艷的綢緞。
牛郎織女結婚後，男耕女織，生了壹男壹女兩個孩子，壹家人過得很幸福。但好景不長，很快就讓天帝知道了，王母娘娘親自下凡，強行把織女帶回了天堂，恩愛夫妻從此分開。
牛郎是沒有辦法上天的，還是老牛告訴他，他死後可以用自己的皮做鞋子穿上天。牛郎按照老牛說的做了，穿上牛皮做的鞋子，帶著他的孩子。眼看就要追上，恐怕太後把頭上的金釵拔了，壹個波濤洶湧的天河出現了。牛郎和織女被隔在兩邊，只能相對而泣。他們忠貞的愛情感動了喜鵲，成千上萬的喜鵲飛來搭鵲橋，讓牛郎織女在鵲橋上相會。王太後別無選擇，只能允許他們在每年的7月7日見面。
後來在農歷七月初七，相傳牛郎織女在鵲橋相會時，姑娘們會來到花前月下，仰望星空，尋找銀河兩岸的牛郎織女，希望能看到他們的壹年壹度的相會，祈求上蒼讓自己也像織女壹樣心靈手巧，祈禱他們能有美滿的婚姻，於是就形成了中國的情人節。
在七夕，習慣上有穿針乞巧、喜歡蜘蛛耍小聰明、拋針測小聰明、生兒育女、拜“磨飲樂”、拜織女、拜魁星、印書印衣、慶牛生日、吃妥果等等。
針刺
這是最早的乞巧之道，始於漢代，流於後世。《西京雜記》說:“漢代女子常於七月七日在金凱樓穿七孔針，人有Xi之誌。”
五代王人禹《開元天寶遺》說:“七夕，宮中以錦緞築成，高數百尺，可打天下數十人。陳以酒烤瓜果，設席，拜牛女二星，嬪妃各穿九孔針，五色線對月。這是壹段美好的時光。動清商之歌，其樂融融。土人之家有效。”袁濤宗彜的《元氏縣葉挺錄》說:“九表引，七夕節是求巧之地。晚上，宮女們上臺用彩色的絲綢穿九尾針。先完成的人是聰明的，晚完成的人叫失敗者。每個人都貢獻了禮物。”
蜘蛛應該很聰明
這也是壹種比較早的求巧方式，其流行比壹般始於南北朝時期的用針求巧要晚壹點。南朝梁宗谷說《荊楚時代實錄》；“是晚上，陳瓜果在法庭上討要小聰明。如果妳在甜瓜上有壹個開心子網，妳認為它是對應的。”五代王人禹《開元天寶遺》說:“七月七日，我們都用小盒子捉蜘蛛，直到天明；把蜘蛛網想象成稀疏的和密集的。秘密的人聰明的話多，罕見的人聰明的話少。民間也管用。”宋代孟元老《東京夢》說，七月初七，“在蜘蛛安哲子裏放壹針，以測機巧，次日再看。如果網是圓的，那就叫聰明。”宋·周覓的《我壹歲的時候》說；“房子裏存放小蜘蛛，等待網的密度需要多長時間？”富田汝澄的《Xi潮之樂》說，七夕，“把蜘蛛裝在小盒子裏，第二天早上看它們結網的密度，這是非常聰明的。”由此可見，歷代考驗智謀的方法是不壹樣的。南北朝視網的存在，唐代視網之薄，宋代視網之圓，後世沿襲唐代風俗。
這是七夕針線習俗的變體，起源於針線，又不同於針線。這是明清時期流行的中國情人節習俗。董和俞懿正的《帝都風光略》說:“七月七日下午，我們丟了壹根巧針。女人接觸到水，水膜看著陌生，繡花針浮著看著水下針的影子。有雲有花有鳥獸有鞋有剪子有茄影的叫巧乞；其影厚如錘，薄如絲，直如軸蠟，是誤。”《直隸》記載還說，在良鄉縣(今北京西南)，“七月七日，婦女乞巧，投針於水，憑日影驗工，夜猶乞巧。”請引用《日光下舊聞考》萬部雜註:“七月七日，燕都女子投小針於水。或散如花，動如雲，細如線，粗如錐，皆因占蔔女之巧。”
種子尋找
在舊俗中，七夕前幾天，先在小木板上鋪壹層土，播下谷子的種子，讓它結出綠苗，然後在上面放壹些小茅屋和花木，使它看起來像天舍人的小村莊，叫做“殼板”，或者把綠豆、紅小豆、小麥浸泡在磁碗中，再用紅藍絲線系上。南方各地也叫“泡泡聰明”，發芽的豆芽叫聰明芽，連針都換成了聰明芽，丟在水面上乞求聰明。蠟也被用來塑造各種形象，如牛郎織女故事中的形象。
、或禿鷲、鴛鴦等動物，漂浮在水面上，稱為“水上漂浮”還有蠟做的嬰兒玩偶，婦女可以買回家，浮在水土中，以示對子女的吉祥，稱為“化生”。
為了牛慶生
孩子們會在七夕那天采摘野花，掛在牛角上，這壹天也被稱為“祝牛生日快樂”。因為據說西王母用天河把牛郎和織女分開後，老牛讓牛郎刮掉它的皮，開著它的牛皮去見織女。為了紀念老牛的犧牲精神，人們有“慶牛壽”的習俗。
烘幹書和衣服
據報道，司馬懿因位高權重，深受曹操器重。鑒於當時政治黑暗，為了自保，他裝瘋，躲在家裏。魏武帝仍然不放心，於是他派了壹個密友去讓歷史暗中探索真相。七月七日，裝瘋賣傻的司馬懿也在家印書，讓歷史倒流離開魏武帝。魏武帝立即命令司馬懿返回朝鮮，否則將被拘留。司馬懿只有乖乖地服從，回朝了。另壹類人，在那個祭磨飲樂的亂世，用墮落來表達自己的苦悶。他們蔑視禮儀，反對習俗。劉義慶《世說新語》卷二十五說，七月七日，大家都印書，只有龍浩去曬太陽。當人們問他為什麽時，他回答說:“我印刷書籍”。這壹方面是鄙視印書的習俗，另壹方面也是誇耀自己肚子裏的才華。曬肚皮也是曬書。魏晉時期，漢代的晾衣習俗為富家子弟創造了誇耀財富的機會。“竹林七賢”之壹的阮鹹看不起這種風格。7月7日，鄰居在晾衣服時，看到貨架上擺滿了綢緞，令人眼花繚亂。阮賢不慌不忙地用竹竿撿起壹件破舊的衣服。有人問他在幹什麽，他說:“我不能免俗，跟妳說！”從這些小故事中，我們可以看出七夕曬書曬衣的習俗是多麽的興盛。
莫希勒
碾飲樂碾飲樂是舊社會七夕裏的壹種兒童玩物，即小泥娃娃，其形象多為荷葉半臂裙，手持荷葉。每年的七月七日，在開封府，“潘樓街東松門外的瓦子，周舟西涼門外的瓦子，北門外的瓦子，南朱雀門外的瓦子，馬行街的瓦子，都有賣磨飲樂的，都是塑料小木偶”。事實上，宋末以後的磨飲酒樂已經不是小木偶了，相反，已經越來越精致了。莫埃利大小不壹，體態各異，最大的高達三尺，堪比真孩子。制作的材料有象牙雕刻或佛手香雕刻，磨飲樂的裝扮極為精美。有彩繪木雕作柱座，或紅砂籠作罩蓋，手中捧的玩具多以寶石裝飾。磨喝音樂的費用往往高達數千元。
崇拜織女
“拜織女”純粹是女孩子和女青年的事。大多是提前和朋友或鄰居約好五六個人，最多十幾個人，共同舉辦。儀式是在月光下鋪壹張桌子，桌上放上茶、酒、水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)等祭品。還有幾朵花，用紅紙紮著，插在瓶子裏，前面放著壹個小香爐。然後，約好參加織女祭拜的女青年和少女，會齋戒壹天，洗澡，準時來到主人家。在案前燒香之後，大家會圍坐在桌前，壹邊吃著花生和瓜子，壹邊對著織女簽沈思自己的想法。如果女生想變漂亮或者嫁個老公，女青年想早點生孩子，可以默默向織女祈禱。玩到半夜。
白奎星
據說7月7日是魁星的生日。魁星文學，想出名的文人特別崇拜魁星，所以七夕壹定要拜他，祈求他保佑自己考試成功。魁星主是魁鬥星，是二十八夜中的魁星，北鬥七星的第壹顆星，也是魁星或冠軍。在古代，讀書人被稱為“天下最偉大的讀書人”或“壹舉奪冠”，因為魁星掌管考試。
據民間傳說，魁星大人長得很醜，臉上長滿了斑點，而且是瘸腿的。有人寫了壹首打油詩取笑他:不宣傳，何必裝修？即使是鉛，也不要蓋。把麻姑娶成兩個美人，不比來蜂巢差。眉心下留爪，鵝踩口鼻旁沙。無非是在屋檐前打個盹，風吹妳額上梅花。向君的玉趾最為奇特，壹高壹低。悠閑散步的時候想跳舞，飄飄的程度就像壹張嘴。世界上只有路是危險的，我累到吃驚。別笑，腰枝常半折，臨時搖曳也是五顏六色。不過這個魁星主野心極大，工作也很努力，他上了高中。皇帝宮考拜訪他的時候，問他為什麽臉上長滿了斑點。他回答說:“麻臉上全是星星”；問他為什麽瘸，他回答說“單腳跳”。皇帝非常滿意，接受了他。
另壹個完全不同的傳說說，魁星大人生前知識淵博，可惜每次考試都不及格，於是悲憤之下投河自盡。沒想到，他被龜魚救下，升天成為冠軍。因為魁星可以影響文人的考運，所以每年七月七日，他的生日，文人都要鄭重祭拜。
吃適當的水果。
適當的水果是七夕最有名的節日食品。妥妥的水果，又叫“琪琪果”，樣式很多。主要材料是油面糖蜜。“東京夢中國”指的是“笑孩子”和“吃水果的圖案”，而圖案包括持香和中獎。宋朝的時候，已經有七夕特有的水果在城市的街道上出售了。
如果妳買壹斤適當的水果，就會有壹對穿著盔甲的娃娃，如門神，被稱為“水果將軍食品”。妥妥水果的做法是:先把白糖放在鍋裏融化成糖漿，再加入面粉和芝麻，拌勻，攤在桌上，晾涼，用刀切成長方塊，特別摺成紡錘形的面團，煎至金黃。手巧的女性還會創作各種與七夕傳說相關的圖案。此外，討巧用的瓜果也可以多種多樣。或把瓜果雕刻成珍奇的花鳥，或在瓜皮表面浮雕花紋，稱為“花瓜”。
適當的水果和花瓜是最常見的七夕食品。然而在歷史上，不同的朝代有不同的飲食習俗。例如，湯餅在7月7日流行於魏朝。在唐代，節日食品包括7月7日的蛋糕，7月7日被定為曬書節。三省六部每人給壹定的酒席錢，稱為“曬書黨”。七夕也是壹個適合配藥的日子。據說是以松柏為藥材的秘方。這種神奇的藥丸是7月7日用露水配制的。吃壹片藥可以延長壽命十年，吃兩片藥可以延長壽命二十年。此外，還有餌料松子、柏子仁、疊荷葉等。，都被稱為不死之藥。比較實用的方子有幹槐汁治痔瘡，炒苦瓜治眼睛，摘瓜蒂治腹瀉等等。效果如何，只有試過的人才知道。現在在浙江的杭州、寧波、溫州等地，人們還會用面粉做成各種小物件，放在煎鍋裏，稱為“妥果”。晚上，適當的水果，荷花，白蓮，紅菱等。會放在打掃幹凈的院子裏，家裏的親戚朋友坐在壹起。
七妹的生日
在廣州，已婚婦女壹般不允許參加七夕節，但新婚新娘會在第壹個七夕節舉行“告別儀式”。即在第六天晚上祭神時，除了祭品外，還有紅雞蛋、酸姜等。(取預兆得子)，也要加上雪梨或沙梨，表達出離開女兒節的心意。
據《廣州誌》卷十七記載，農歷七月初七，石門沈香鋪有女子劃船的舊俗。遊艇上裝飾著茉莉花和茉莉花，稱為花船。他們認為這壹天是“仙女沐浴日”。石門鋪水質清澈，日出日落歸兩山，有時像壹座海城。
海市蜃樓出現在天空。船夫們希望能有運氣看到奇數，所以石門沈香鋪的女生七夕遊就成了壹個重要的內容，非常熱鬧，也是壹個節日習俗。
塗指甲
染指甲是流行於西南地區的七夕習俗，在四川、貴州、廣東等地的許多縣誌中也很流行。許多地區的年輕女孩喜歡在節日期間用樹的汁液洗頭。不僅可以年輕漂亮，還可以讓未婚女性早日找到合適的老公。用花草染指甲也是節日娛樂中大多數婦女兒童的愛好，也與生殖信仰密切相關。
女性洗發水
女性在七夕洗頭也是壹種特殊的習俗。湖南、江蘇、浙江三省均有記載。如湖南湘潭《攸縣誌》:“七月七日，女子采柏葉桃枝，煎湯浸發。”著名的散文家(浙江人)在她的《記》中也提到，她的母親、叔叔嬸嬸和其他後宮成員都在七夕洗頭發。這個習俗與七夕信仰“聖水”有關。人們認為，在七夕那天取泉水和河水，就像從銀河中取水壹樣，具有清潔的神聖力量。有的地方直接稱之為“天孫(織女)聖水”。因此，女性在這壹天洗頭發具有特殊的意義，這意味著有了銀河聖水，她們將受到織女女神的保護。
用臉盆接露水也很流行。傳說七夕的露珠是牛郎織女相會時的眼淚。如果把它放在眼睛和手上，它能使人變得敏捷。
結紮古橋
在陜西黃土高原，七夕晚上舉行各種乞討活動也是習俗。婦女經常要綁上穿著花衣服的草人，這被稱為古橋。他們不僅要提供瓜果，還要種豆芽和小蔥。七夕之夜，所有的女人手裏端著壹碗水，把豆芽和小蔥切好，放入水中，用月亮的影子來預測機巧的命運。他們還穿著針和線來競爭。同時還會舉行剪窗花的活動。
白起娘媽
臺灣省的閩南語和七夕是“七娘”的生日。齊是民間非常流行的壹種祭祀方式，被認為是保護孩子平安健康的偶像。根據閩南臺灣省學者林載福所著《閩南人》壹書的考證，大部分閩南人多年來未能回到臺灣省或其他外國經商謀生，婦女只好把全部希望寄托在子女身上，有了希望才有活下去的勇氣。所以七夕這個相思的節日，演變成了對保護孩子的“七娘”的祈福。
每年的這壹天，人們都會三五成群地前往七娘媽廟，獻上鮮花、水果、香粉和祭品。在這壹天，臺灣省還流行著壹種“成年禮”，即當孩子達到15歲時，由父母帶領他到七母廟，以獎勵他保護孩子度過童年、童年和青春期。這壹天，臺南會為16歲的孩子“十六歲”，進行成人禮。臺灣省的人認為，孩子在16歲之前，是由仙鳥——鳥媽媽——撫養長大的。鳥母是齊所托，所以齊成了未成年孩子的守護神。嬰兒滿壹周歲後，虔誠的母親或祖母會把嬰兒抱在懷裏，帶上豐厚的祭品，添上雞冠花和千日紅花，到廟裏去祭拜，祈求齊馬年保佑孩子平安長大，並用古錢串紅包或鎖牌系在脖子上，直到16歲。只有這樣，她才能在七夕贏得鎖卡，感謝齊馬年多年的祝福。有些父母，除了在七夕祭奠“七娘”之外，還特意邀請親朋好友來慶祝孩子的成年禮。閩南和臺灣省的民間七夕雖然不是很講究，但是很重視保健食品習俗。七夕之際，幾乎家家戶戶都要買中藥君子和石榴。