平頂山市寶豐縣象山有壹座大普門寺。“香山”這個名字來源於佛教經典。據記載，在佛教創始人釋迦牟尼的誕生地——毗濕奴國都城附近，有壹座名為香山的山。是大悲觀世音菩薩得道的地方，所以成為佛教的寶山之壹。隨著佛教的傳入，香山的名字也傳到了中國。據統計，中國的香山寺多達18座，其中最著名的是北京的香山寺和洛陽的龍門香山寺，而寶豐鬧殿的襄樊寺是眾多香山寺中最早的“真香山寺”。根據香山寺的碑文，這座香山寺建於東漢中期。元好問在《西遊記》中說:“初建寺時，西域來了壹個和尚，這裏的山川和對岸的香山很像。”於是，這裏仿照佛教聖地香山寺，修建了壹座供奉大悲菩薩的寺廟，又稱香山寺。
香山寺位於火珠山上。火珠山是壹座圓山，西邊是小隴山。小隴山尾巴低，頭高。東有大龍山，大龍山頭在西，尾在東。龍頭高高的，氣勢磅礴。整體來看，形成了兩條龍戲珠的局面，十分壯觀。再者，在火珠山的右側，也就是大龍山的北麓，有漢魏的都城。父城的前身是春秋戰國時期楚國的父城。公元前523年，楚平王建城父，令太子建居所。三十年後，楚昭王救陳，死於城中。太子張兆雄位於城父，歷史上稱為楚惠王。西漢改郡縣為城父，東漢仍保留。東方的華夏始祖城與西方佛教聖地天竺始祖城的這種巧合，也成為了西域高僧選擇火珠山修建香山寺的壹個原因。
香山大普門寺歷經魏晉南北朝隋唐，不斷修繕發展，成為萬羅第壹寺。北寧熙寧元年(公元1048)，宋神宗建造了大悲觀塔。塔在寺中央，為八角九級亭式磚塔，檐密。二、三層高度逐漸降低，形成八角形椎體，造型簡潔大方，雄偉壯觀。塔裏供奉著壹尊玉佛。到了二年(公元1099年冬)，散文家蔣出任汝州知府，香山寺方丈禪師，請蔣撰寫《香山大悲菩薩傳》。次年九月，《尚書》著名書法家蔡舒靜丹出碑立於觀音菩薩身後。碑寬2.22米，寬1.46米，碑文49行，共78字，記述了大悲觀世音菩薩道證的故事。這座紀念碑是香山寺的珍貴文物之壹。宋朝南遷後的晉朝，香山寺在中原還是很有名的。
大定二十六年春(公元1186年)的壹天，許都安慰吳琳，田陪著妻子公主去香山寺拜見大悲菩薩。據說這壹天天空中出現了彩雲，觀音塔光芒萬丈。公主夫妻跪拜並發願重修象山觀音寺，後刻石立碑“重修汝州象山觀音寺”，唐代稱為公主碑。唐果公主是世宗萬顏勇的二女兒。她先是嫁給了廟前大將單思忠。單思忠死後不久，世宗就把她許配給了中都兩軍統帥吳琳達惠的第三子吳琳達丁。吳麟答天喜與夫人公主遊香山時，為國將軍，河南道使，馬渡守將，溫平郡開國侯。
明代，香山寺達到頂峰，形成了完整的佛寺建築群落。寺廟前有120級石階。石階頂端是山門，稱為“南天門”。門上掛著明英宗賜的“香山大普門寺”匾額。進入南天門就是四面佛殿。廟裏有千手千眼供觀音菩薩。寺廟後面是觀音塔。塔的周圍是鐘鼓樓。鐘樓內有兩個明代三年(公元1192)鑄造的大鐘。它們每個重3000公斤。塔北就是廣生堂。廣勝殿是大雄寶殿。文殊菩薩、釋迦牟尼佛、普賢菩薩供奉在大乘大雄寶殿。佛像高六尺，面容慈祥莊嚴，坐在蓮花臺上。十八羅漢排列在佛像周圍，表情各異。在佛陀之後，佛教的保護者韋陀高大而威嚴地站著。寺東有崇禎三年(公元1630年)十月“重修香山觀音塔”碑題。崇禎元年(公元1628)，廬山人李、舒丹生下支狀元劉若宰。書的風格是野草，筆法奔放。碑文16行，全篇49字，主要記述觀音塔的創建年代和重建情況以及香山寺的氣勢。最高峰時有1200多名僧人。有20多座殿堂和亭臺樓閣，以及數百座佛教寺院。右邊的寺廟前有壹座塔林。占地40多畝。梵蒂岡佛塔49座，經典建築7座，分別用印地語、漢語、阿拉伯語、藏語四種語言鐫刻。此外還有100多座寶塔，形態各異，星羅棋布。還有16個下屬寺廟和5個莊園。“每年仲春，香火大開，數萬遊客從四面八方湧來。”
香山寺在明朝以後屢遭不幸，明清時期又被社會動蕩所毀。民國時期毀於軍閥混戰；三個毀於文化大革命。只有悲觀的大聲音，寶塔也搖搖欲墜。1956被申報為省級文物保護單位，1976大悲觀銀沙正果碑應牛津大學邀請在倫敦展出。1982，政府撥款維修加固該塔。近年來，寺內佛寺重修，使中州古寺重現昔日輝煌。