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中國古代傳說或典故或文獻中有哪些神獸?

東方青龍關於龍的傳說很多,關於龍的起源也有很多說法。有的說是從印度引進的,有的說是從中國改造過來的。印度本身就是龍神說的,但是龍在印度的地位並不高,還有壹個真東西——蟒蛇。在五行學說盛行的年代,關於青龍的故事開始慢慢流傳。根據陰陽五行,五行給東南西北中學分配了五種顏色,每種顏色都配有壹個獸和壹個神。東為青色,帶龍,西為白色,帶虎,南為朱紅,北為黑色,帶武功,黃為中央正色。四方諸神中,據《山海經》記載,‘南方諸戎為人面獸,騎二龍。’;在蓐收西部,左耳有壹條蛇,妳可以騎兩條龍。;在東方,有句芒,他是鳥也是人,騎著兩條龍。;北方,手腳黑黑的於江騎著兩條龍。有趣的是《山海經》裏的龍都是騎著的,而與他同類的蛇都是被牽著或抱著或抱著或繞著脖子,可見兩者的區別。不過五方五神和四方四神不壹樣,這裏就不細說了。朱雀、玄武(黑龜蛇,武功意為龜蛇)、青龍、白虎分別代表四個方向的二十八宿。龍就是東方的七宿——角、鏗鏘、車、房、心、尾、簸箕,這七宿的形狀都很龍形。從它們的詞義可以看出,角是龍的角,鏗鏘是龍。龍的心中還有壹部分,有人稱之為‘火’,與晴天下雨有關,又因為青龍屬木,所以也是木星的年齡。道教興起後,這四種精神也被冠上了名字,方便人類稱呼。青龍叫張夢,白虎叫獄兵,朱雀叫靈光,玄武叫誌明。很多朝代都有君主以青龍為自己的國號,如三國的魏明帝,也有關於夏朝屬於木德王朝的記載,所以他有‘在中國上古以後,頭上有角者為公龍;雙角叫龍,單角叫蛟;有角的是毒蛇。在古代,玉佩經常有大大小小的雙龍,它仍被稱為母子毒蛇。龍的地位遠高於印度。因為它在龍是神聖和至高無上的,所以它也是皇帝的象征。也是東方的代表,五行屬木。因為青色屬木,所以有左青龍、遊白虎之說。在28顆星中,東方的七顆星-焦、康、邊、方、辛、衛和吉-被用在星星中。古人把它們想象成龍。因地處東方,按東方為藍的理論給五方上色,故名‘青龍’。民間還流傳著龍好色的說法,就是和牛做愛會生獨角獸,和豬做愛會生大象。所謂龍生九子,不像龍的說法,是這樣的——大兒子叫獄牛:它熱愛音樂,所以經常站在琴頭上。如漢族的胡琴和白族的秦桑。蒙古國的馬頭琴也可能是監獄牛的變種。二兒子叫赤皮:他愛殺人,所以經常被戴上武器恐嚇敵人。同時,它被用於禮儀儀式中,以顯得更加莊重。第三個兒子叫莫赤峰:是壹條動物形狀的龍,長得有點像狗。它善於觀賞,所以經常放在寺廟的角落裏。據說可以震懾妖魔,消災。第壹個四兒是不老:人們喜歡咆哮,所以他們把它放在時鐘上,大多是不老的形象。據說它生活在海邊,但是它非常害怕鯨魚。壹旦鯨魚攻擊,它會恐懼地尖叫。因此,人們把木杵做成鯨魚的形狀,使銅鐘特別響亮。第五個兒子是嫂子:形狀像獅子。是舶來品,隨佛教傳入中國,所以有點像佛。它是如此安靜,喜歡煙火。所以經常放在佛座上或香爐上,保護佛教。六子是惡霸:也叫烏龜,長得像烏龜。傳說在古代,它經常攜帶三山五嶽興風作浪。在得到於霞的安撫後,他為於霞做出了很多貢獻。在洪水控制成為壹種攻擊後,於霞接受了它的優點,並讓它自行恢復。所以中國的石碑多由它攜帶。第七個兒子是犰狳:也被稱為憲章,它看起來像壹只老虎。相傳它秉持正義,能明辨是非,所以被放在監獄大門的上下、大堂內和官員巡視時沈默回避的牌子頂端,以維持朝廷肅然起敬的氣氛。第八個兒子是個包袱:因為愛文學,放在兩塊石碑裏。墨子為吻:又名魚形龍,有尾。相傳是南北朝前後隨佛教從印度傳入的。是雨神下佛經裏的東西,可以滅火。所以吻由此改,所以放在屋頂兩端,消災滅火。西方的白虎在中國的四聖獸,另壹種經常被拿來和龍比較的是‘白虎’;老虎是所有動物的領袖。它的力量和傳說中制服鬼魂的能力使它成為屬於楊的野獸,它經常和龍壹起外出。雲隨龍,風隨虎’成為降伏鬼怪的壹對最佳搭檔。而白虎也是戰爭和戰爭之神。白虎有很多神奇的力量,比如避邪、避災、祈福懲惡、揚善、發財、嫁娶。而且是四靈之壹,當然也是由星辰變化而來。在這28顆星中,西方有7顆:隗、樓、胃、昂、畢、茍、申。所以它是西方的代表,它的白是由於西方,五行中屬於金,顏色是白的。所以叫白虎不是因為它是白色的,而是來自五行。除了道教中的四靈,包括龍、白虎,甚至風水師勘查墓地時,地形前方左右兩側凸出的地形都可以作為墓室,有獨特的稱謂,稱為左青龍、右白虎,取其護衛之意,在宮廷中也有同樣的裝飾,左右柱子上繪有龍和白虎,以鎮煞。道教興起後,龍虎被借用為道教煉丹術語,意為“鉛汞水火陰陽”,等等。道家煉丹分內外兩部分(內丹煉氣,外丹煉藥,我不太清楚)。就陰陽五行而言,內丹的意思是龍生於火,故雲‘龍生於火’,虎陰生於脊,脊屬水,故雲‘虎生於水’。兩種元素結合後,壹陰壹陽是相互的。另壹種說法是性屬木,木代表東方,在占蔔中是地震,所以是龍;愛屬金,金代表西方,卦互換,為金白色,故稱白虎。金可壓木,所以感情更害人。如果我們用28的真諦使其合而為壹,那麽就天衣無縫了,龍虎從臥虎變成了丹。在人體內,肝為龍,腎為虎,而外丹仍取陰陽之意,以龍為鉛,以虎為汞。在古人眼裏,老虎是可怕的東西,也是可敬的東西。可怕的是它會吃人和動物。可敬的是,它能辟邪,因為它的力量很大。在壹些古書中,如應劭的《風俗依桐》。東漢《祭典》:“門上畫虎,鬼不敢入”,“虎為陰莖,百獸皆長。能忍住犀利,吃鬼。今天人死了還要燒虎皮喝。打它的爪子也能治邪。這也是事實。”古人也認為白虎是壹種吉祥的感覺:‘德為百禽百獸。’最初的西星神是熊和貓頭鷹,後來因為古羌人的圖騰,當熊變成了龍。黃帝向東發展,龍圖騰被帶到東方,與‘東方黑龍星座’融合,而朱鳥在南方統壹時成為天庭鳳凰圖騰的新家,最終因為兩個部落的融合而成為‘龍鳳’。作為古代圖騰是東鳳西龍,作為占星是東黑龍西朱鳥。周朝以後,封建制度正式確立,五行思想也趨於成熟。天象重新劃分,將朱鳥放在南方,與祝融火神壹起供奉。西方崇拜白虎。在部落鬥爭和遷徙中,西北的龍東移,東方的鳳南移,南方的虎北移,在全國呈現出壹場觀念上的大運動。到了漢代,五行觀念已經成為壹個統壹的思想,再加上玄武,完成了‘四方之神’。《天宮古史》記載,“東宮黑龍,南宮朱鳥,西宮仙池,龔蓓玄武”。這裏不是白虎,是鹹水潭。鹹塘是主糧之星。主秋,因為糧食是秋收,所以是秋放。但它不是動物。怎麽能和龍、鳥、龜組合成四靈?《正義》中:“鹹池三星在五車之中,天打南,魚鳥也嘯。”故宋代質疑:‘黑龍、朱鳥、玄武、七夜共慮。至於鹹池,不要做明星,遠離二十八夜。鹹水池還有壹種解釋,是太陽沐浴的地方。在《淮南子》裏。天文學:‘太陽從山谷升起,沐浴在鹹池裏,吹在芙蓉上,這叫晨光’。可見,仙池原本就是羌人視為日出之地。仙池也是堿湖,應該是岷山地區或者青海的芋頭湖。可以證明原始人所崇拜的星象並沒有青龍白虎的概念。《禮記》上說:‘臨風歸龍,謂之四靈。’把不屬於動物的鹹池換成麒麟。後世有四靈四象四虎的習慣。又因為白虎是戰神和刀斧神工,很多驍勇的將領據說都是白虎名將,比如唐朝的羅成、薛父子。另外,白虎被道教吸收釋放,神化,成為各種寺廟的門神。南方朱雀朱雀也可以說是鳳凰或者是神秘的鳥。朱雀是四靈之壹,和其他三靈壹樣,來自星星,星星是南方七宿的統稱:井、鬼、柳、星、張、翼、鳥。就當是朱雀吧。朱紅色,似火,南方屬火,故名鳳。還具有離火重的特點,也叫火鳳凰,就像西方的不死鳥壹樣。據古書記載,鳳凰是壹種美麗的鳥,它的歌聲和儀態是百鳥之王。它能給人間帶來吉祥的感情,同時也具有‘不做不生的梧桐,不吃竹子,不飲壹泉之水’的特殊靈性。因為是羽蟲的長度,漸漸和傳說中鱗蟲長度的龍成了壹對。鳳凰的原型有很多種。如金雉、孔雀、禿鷲、鴛鴦、黑鳥(燕子)等...也有人說是佛教大鵬金翅鳥。根據鳳凰神話,鳳凰有雞的頭,燕子的下巴,蛇的脖子,魚的尾巴和五色條紋。鳳凰有五種,按顏色分:紅為鳳,綠為鳳,白為天鵝,黃為紫。玄鳥的說法出自《詩經》。商朝頌。'玄鳥曰:‘天命玄鳥,生於商朝,土富。古代皇帝點了武俠湯,適當的地盤到處都是。“中間是殷商的後代說他們的祖先——齊是被壹種神秘的鳥所生,建立了強大的商朝。因此,神秘的鳥成了商人的開端。”歷史記錄。《殷本紀》也記載了這段歷史:“殷琦的母親名叫朱蒂,有壹個天鵝絨般的女兒,她是帝嚳的第二位公主................................................................................................................................除了商朝之外,戰國秦、滿清、朝鮮新羅的起源也與神仙吞吃玄鳥之卵有關。無論是玄鳥還是鳳凰,都是隨著道教的發展,由鳥、孔雀或雉雞等演變而來...給壹個半人半鳥的仙女,把兵法傳承給壹個完全是人的仙女。在北京,曾經有三座供奉玄女的寺廟,分別是九天娘娘廟和玄女廟。南北也有玄女廟。北玄武玄武是壹種由龜和蛇組成的靈物。宣武原意為宣明,吳、明古音相通。武的意思是黑;鬼是陰的意思。起初,玄冥是這樣描述龜蔔的:龜的背是黑色的,龜蔔是先把龜請到冥界提問,把答案帶回來,以占蔔的形式展示給世人。所以,最早的玄武是烏龜。從此,玄明的含義不斷擴大。龜生活在江河湖海(包括烏龜),所以玄冥成了水神;烏龜長壽,玄冥成了長生不老的象征;原來冥界在北方,商朝的甲骨文蔔卦是‘其蔔必北’,所以玄冥又成了北方神。玄武和其他三靈壹樣,也是由人間二十八星變化而來:鬥、牛、女、空、危、房、墻。但是,遠古以後的人們對玄武有如下的解釋。‘玄武’是烏龜。“禮記。《曲禮·尚》雲:‘行前朱鳥,然後玄武……’‘玄武’是龜蛇。洪興祖《楚辭》補註。遠遊》:‘玄武謂龜蛇。位於北方,名曰玄。有了秤,就叫武功。‘玄武’是蛇、龜、蛇的組合。《文選》卷十五張衡《四傅玄》曰:‘玄武留殼,蛇曲而自正。’李善註雲:‘龜遇蛇,謂之玄武。’《後漢書·王良傳》:“紅拂女”雲:‘王良為宣武之主。李習安指出:“武武,北方之神,是龜和蛇的結合。”玄武是水神,是北方之神。後漢《王良傳》:“玄武是水神之名。”《重建緯書集成》卷六《河圖皇帝》:‘生於北宣武,...鎮在北方,主要是風雨。但玄武被後來的道士升級為北方的“真武大帝”。與其他三種精神不同。其他青龍白虎只做了山寺的守門人,朱鳥做了另壹天的玄女。玄武在宋代獲得了價值,並被人格化。這離不開宋朝皇帝們的幫助。宋初,傳說真武和田鵬是天庭將軍。天喜元年,軍營裏發生了壹件事。七年《原物》中:‘營中有人見蛇,軍士因之而建真武館。第二年四月,泉不盡,染病者多飲。真宗聽了,便寫了壹封信,在那裏建了壹個景觀,取名為‘香園’。這大概是中國最早的真武廟了。真武大帝的故事後人常說,楊迪在位期間,玉帝化身其三魂之壹於樂正皇後,厭世,棄位武當山修行,成功登天,守北,謚號玄武。photo:/6931/2004/03/31/41 @ 1972 901 . htm其他:白澤昆侖山上的名獸,全是白色,會說人話,什麽都懂,很少。《軒轅編年史》講述了神獸白澤的故事:“皇(黃)巡狩,東渡大海,登桓山,得白澤之獸,口若懸河,達萬物之愛。因為問世界上的鬼神。古往今來,有壹千五百二十種人改靈,白澤說的;皇帝下令把它寫成圖畫,展示給世人。“隗囂出生在東海。他形似牛,無角,體形巨大,體黑,只用壹只腳支撐,也叫獨腳魁。隗是壹種惡獸,能發出日月之光,發出雷鳴般的叫聲。鳳凰是壹種非常熟悉的鳥,頭如雞,顎如燕,頸如蛇,胸如虹,尾如魚。五德之鳥。麒麟是壹種心地善良,力量強大的生物,懂得人情世故和天意,能聽天命。人類的世界有十二個國家,分別由十二個國王統治。國王不是由出身或功績來評判的,而是由命運來評判的。麒麟是傳達天命,為國選君的神獸。本來他只是壹個讓人害怕和厭惡的惡人。據《左傳》記載,文公十八歲:“顓頊無才,不可教,不知言,講之固執,棄之驕橫,常亂天下人,謂之笨拙。“在他死後,這個不可饒恕的小人終於演變成了古代著名的魔獸。《玄幻經典》《蠻荒西經》書中記載“蠻荒西天,有猛獸,狀如虎犬毛,長二尺,人面虎爪豬牙,尾長十尺八尺,擾野而名。“與其說是魔獸,不如說是生化實驗失敗和核泄漏的產物,這已經是壹個怪異扭曲的形象了。古代神判制度下產生的著名神獸,也被稱為“法獸”。據《論衡》、《淮南子修武》記載,其大如牛,小如羊,形似麒麟。它全身有濃密的深色毛發,明亮的眼睛,通常額頭上有壹只獨角獸。都說角斷了會死,有的人有翅膀,但大部分人沒有翅膀。有很高的智慧,能聽懂人話,會用角來抵抗不誠實不忠誠的人。後人經常在寺廟裏養普通的羊來代替兔子的吼聲,兔子的耳朵很長,只有壹尺長。獅子怕它,它蓋了淹死就爛了。《談顏曝》載。崇明鳥在《拾遺筆記》中說,堯在位七十年,有壹國積扶,獻上壹鳥,壹對清字在望。它看起來像只雞,唱起來像只鳳凰。無毛,肉翅飛。它可以趕走野獸和狼,讓惡靈無法傷害。或者壹年來幾次,或者幾年不來。所有中國人都在掃地出門,睜大眼睛。例如,在清明鳥到來之前,中國人要麽雕刻木頭,要麽制作青銅雕像。正因如此,鳥的形象,放在明戶之間,妖嬈之類,自然退居其次。所以現在,人們雕刻木制雕像,制作青銅雕像或繪制圖像,所以現在他們在門上畫小雞。在方筆的《山海經》中,張鵝山上有壹只鳥,形似鶴,有壹只腳,身上有紅色條紋,喙為白色。叫做方筆。海外南方經典:“畢方鳥在東方,碧水在西方,只有壹只腳。”和《淮南子》。《荀上》說,穆聖方筆。所以說方筆是木精做的,形狀是壹只腳的鳥,不吃五谷雜糧。在張衡的《文選》[東京頌]中,他說,“方筆...父神像壹只鳥,有兩只腳和壹只翅膀,經常在別人身上搗亂。”“什麽都做錯了。《十年往事》說:“昔黃帝在西秦山野合鬼神,驅大象與龍,方筆有害。袁珂說是鳳凰,鳳凰是太陽鳥,所以“看見它是個錯誤”。偏雅:“方筆,朝火鳥也。鳳凰是神,是災難的象征。《淮南子本》:“姚是什麽時候...風有害,堯作矣...交風向清秋之澤。”風是大鳳。《淮南子》和《木畢昇方》受五行影響,意思是木生火。因為方筆是火鳥,所以用方筆代替火,而不是方筆生於木。

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