從婚姻在瓊林，壹個年輕的學校。
朝代:清朝
作者:程
原文:
好的婚姻是夙夙造就的，好的夫妻是天生的。簡秀和任可都是媒人。
冰人和掌中判官都是謠言。禮必六周，兩人好。
女嫁女還，男嫁女嫁。婚姻關乎財富，是擺脫洋人的方法。
同姓不結婚，但李周是天生的。娘家許配，叫徐瑩。
新娘祭拜祖先，稱為廟會。文鼎收人才，都是打著就業的旗號。
女人嫁給男人，是孩子的願望。聘儀稱雁幣，妻稱鳳瞻。
結婚的日子是星期，送命的人是老人。接下來的挖掘就是金錢的支付。
領帶是壹個杯子。拿著毛巾梳子，獻上簸箕和掃帚，都是女性的謙辭。
賢母訓，Xi內則，所有男人都叫女人。綠色的窗戶是給貧窮女人的房間。
紅樓是富婆的家。姚濤意味著婚姻是適時的。梅花意味著婚期已過。
余茍題葉，始於君宮娥。繡簾系絲，元稹得美人幸。
漢武向景王談女人，要儲金屋。辜唯和嶽老談婚論嫁。
這才知道紅繩綁腳。朱和陳在壹個村子裏結了婚，和中國結了婚。
藍田植玉，雍博之緣；寶創選擇了她的丈夫，福臨的女兒。
搭鵲橋過河，牛和姑娘會相遇。如果妳打死了壹只麻雀，妳會得到壹個妻子。
如果說禮貌是最重要的，那就是人際關系的開始。《詩集》是壹首好詩，所以它崇拜王華的原作。
翻譯:
幸福的婚姻是由前世的緣分締結的；完美的配偶是上天註定的。劍秀和任可都是媒人的昵稱；冰人和掌中判官指的是傳聞中的紅娘。婚姻的成立要經過六道全面的儀式，這樣兩個姓氏才能結合成美滿的婚姻。女人嫁出去就叫回，男人嫁出去就叫嫁出去。
論財結婚是野蠻人的愚蠢行為，從周朝開始就有同姓不結婚的情況。女方收聘禮，稱徐瑩；新娘初入家門，到廟裏拜祭祖先，稱為廟會。問名、受禮都是六禮中的禮儀。求名受禮，與陳對的吉祥記述不謀而合。女人嫁給男人，就實現了來紫平素的願望。
就業的禮物叫雁幣，算命的婚姻叫展鋒。結婚的日子叫星期，有結婚的日子，就提前定個吉日；傳達兩個學校的意見完全靠媒人。在古代婚禮中，男方給女方壹只野鳥作為嫁妝，其他象征吉祥寓意的嫁妝非常興盛。
新婚之夜，新郎新娘在洞房壹起舉杯，把葫蘆切成兩半，做成酒杯；新婚之夜設宴招待賓客，氣氛十分愉快。嫁女兒伺候廁所，親自做掃地工作，這是自嘲的話；熟練的女老師的課，勤於學習內室的禮儀，是幫助丈夫的美德，也是男人贊美女兒的恭維。
綠影遮窗，可惜是貧寒人家的女人；紅樓之間有路，誇張的說是富家千金。盛開的桃花罕見美麗，色彩鮮艷，男女結婚，正值仲春時節。
李子樹上的李子都落了，只剩七個，只剩三個。未婚女子感嘆婚姻的吉時已過。在禦溝裏，題在紅葉上的詩傳來傳去，余有和宮女韓終於結婚了。牽著簾外的紅絲線，郭有幸娶到了壹位美女。
漢武帝小時候曾對景帝說:“得了阿嬌，要存金屋。”辜唯和嶽老談了婚論嫁，才知道紅線夠了才能結婚。朱和陳住在同壹個村子裏，世代結下了好姻緣。秦晉和中國世代友好，世代聯姻。
藍田栽玉，楊永波結下美滿姻緣；唐高祖在銀幕上壹鳴驚人，娶了竇娥冤，這在唐高祖是壹件大事。至於古禮，是因為婚姻是人倫之始，必須正確；《詩經》把君子之仁列為第壹章，就是為了倡導王道教育的基本本源。
擴展數據:
“瓊林青年學生結婚”的背景故事；
李德全是壹名28歲的女傭，無意結婚。這壹天，表姐怕姐姐不同意，故意對她說:“姐姐，有個軍人請我們吃飯。妳敢陪我們嗎？”
”李德全勇敢地說:“軍人不是三頭六臂，但能吃人？妳害怕什麽？我會和妳壹起去。“兩人見面後，聊得很投機。這次精心安排的“接觸”，成就了兩人的美好姻緣。
1924年2月9日，馮玉祥和李德全在南苑結婚。婚禮是非傳統的。新娘穿著藍色的棉袍和白色的薄紗。沒有豐盛的酒席，招待客人的都是家常菜。婚後第二天早上，李德全陪馮玉祥到操場看演習，全體官兵歡呼雀躍。
婚後，李德全問馮玉祥為什麽喜歡她。馮玉祥毫不猶豫地說:“我覺得妳天真率直！”馮玉祥問李德全:“妳為什麽嫁給我？”李德全回答說:“是上帝派我來監督妳，怕妳不為人民做點什麽。”情侶問答完美契合，就像“好姻緣是夙造，好夫妻是天生”，曾經被傳為佳話。
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