顧愷之祭奠桓溫墓，寫詩說:“山崩海竭，魚鳥何去何從！”人家問他，“妳這麽看重桓溫。妳能描述壹下妳哭的樣子嗎？”顧愷之曰:“鼻如寒北風，淚如瀑。”或者可以說:“哭如雷破山梁，淚如江河入海洋。”
鄭玄在馬蓉門下，三年不能相見，只受高祖弟子教導。弟子們無法理解天與地的區別；或者那些神秘的有能力的人，會被叫去計算，輪到他們就確定了。葉璇辭官時感嘆“禮樂皆在東方”，怕葉璇好功名，吃醋。宣也疑心有追兵，卻坐在橋下，在水上。把果子壹個壹個融化，告訴左右，“玄若隨水土木而亡。”“那就追。宣幸免於難。
鄭玄師從馬蓉門下，三年未見其人。只有馬蓉那位才華橫溢的徒弟教過他。曾經，所有的弟子都想不通泥天的問題。有人說鄭玄能想通，馬蓉叫鄭玄。哪怕有壹次是對的，大家都驚嘆不已。當鄭玄學成後要回到東方老家時，馬蓉感嘆:“禮樂正統正在走向東方。”擔心鄭玄的才華成名後會蓋過自己。鄭玄也怕有人殺他，就坐在橋下，靠著水面上的木鞋。馬蓉真的翻圖追了。他算了壹下，告訴左右:“鄭玄在黃土之下，泉水之上，靠在木板上，壹定是死了，埋了。”於是我就不追了。鄭玄平安回去了。
這個故事宣揚占蔔的魔力。古人迷信，靠占蔔來指導自己的行為，從而精確計算，這當然是荒謬的。
鄭玄，山東人，東漢末年儒生，經學大師。他編纂並註釋了許多經典著作。
謝安年輕時請阮光祿談白馬，以表謝意。妳當時謝了我，馬上就明白阮了，妳們再互相請教。阮乃嘆道:“不但可以說人家得不到，就是求人也是得不到的！”
謝安十幾歲時，曾向阮瑀問起白馬的事，阮瑀寫了壹篇文章向謝安解釋。當時謝安太小，聽不懂阮瑀的解釋，問了壹遍又壹遍，研究到最後。阮瑀感嘆道:“不僅能傳授知識的人鳳毛麟角，像這樣認真解決問題的人也不多見。”
學習要認真，壹知半解不是學習的態度，這樣才能鼓勵自己。
尹仲堪說:“三天不讀《道德經》，就覺得舌頭更壯了。”
殷仲堪說:“三天不讀《道德經》，就覺得舌頭發僵，說不出話來。”
後來的人說:三天不讀書，就覺得惡心，話也無味。說同樣的話。
文帝曾試圖讓東阿王七步寫詩，失敗了就做大法。答案是壹首詩說:“煮豆當湯，煨豆當汁。糯米[qí]在釜[Fǔ]中燃燒，豆子在釜[Fǔ]中哭泣；我們同根生，急什麽？”皇上深感慚愧。
魏文帝曹丕曾經要求他的弟弟曹植在七步之內寫壹首詩，否則將被殺死。曹植作詩回應說:“煮豆作湯，煨[shū]作汁。糯米[qí]在釜[Fǔ]中燃燒，豆子在釜[Fǔ]中哭泣；本是同根生，何必急著互炒？”曹丕的臉上露出深深的慚愧。