東坡貶謫徽州的第三年,連寫了五首賀年歌,先試了壹首:“雨天黑,春愁更重。”挑水煮菜,煙濕梅村。小城裏的人都走了,孤舟鶴壹步過去。這仍然是安慰孤獨,捕魚和火災是混亂的。"
第壹句話涉及到壹些古老的民俗,就是用晴天或者雨天來預測新壹年的收成。杜甫也寫過《人民日》詩:“壹月至人民日,無陰天”。所以東坡的“春愁連至元”有超脫之意。第三句,“摘菜”,也是民俗。蘇軾的詩在這句詩句下批註:“何超說:采菜是人之事。唐子西詩:采菜為年俗。”如果說詩中的“第壹”集中表現了個人心情的孤獨,“第二”則表現出更多的不公正,指向占據朝廷巢枝的那壹小群人:“朱蓓簇鷺,何事過年?”都屬於喬木寺,共享巢枝。.....”“第三個”表達了他的無憂無慮的心態和對美好未來的希望:“如果冰溪有雨,先凍筍。胡風湖裏有藤類蔬菜,這似乎是壹個敵人。“在雨冰流中,東坡看到了凍筍的信息。晉朝的漢斯張懷念家鄉的蒓菜湯,辭官回鄉。蘇軾說,徽州胡風湖出產的藤菜,堪比蒓菜湯。為什麽他必須回到他的家鄉?所以東坡在《五》中說:“梅子何時熟,今日花頭已繁。.....居士經常帶客人,參軍,敲門。明年會更好吃,我會帶上我的孫子。"
正當東坡想死在徽州,“買下白鶴峰,使之為死之計”(遷址),“苦心做嶺南人”(二荔枝,其二),少生四年(1097)四月,六十多歲的東坡再次被貶海南。就因為東坡寫了壹首“先生春眠美,道士輕敲五更鐘”(《豎筆》),就讓統治者不高興,說蘇子瞻還這麽高興?所以根據子湛的“湛”字,儋州被貶。然而,有些人占蔔,說有人對這個詞視而不見。紹聖五年,東坡在海南儋州過了他的第壹個春節。元宵節,儋州地方長官為了表示對東坡老人的敬意,邀請陪父親漂洋過海的蘇果壹起過節——與蘇軾有終身關系的三個女人都在此時死去,最後壹個陪蘇軾的王朝雲也死在了徽州。只有他的兒子蘇果花了這段時間渡海。現在,蘇果也被請到了上元,只有東坡這位老人在海外過了第壹個流放的春節。他靜靜地凝視著壹輪孤獨的月亮,月光灑了進來。他驚奇地發現窗上有壹只蜥蜴:“月窗觀蜥蜴”,這是嶺北中原少有的現象,讓蘇軾更加清晰地感覺到自己身在異鄉,遠在萬裏之外的海外。東坡老人獨自坐著盯著櫥窗裏的蜥蜴。他在想什麽?他可能期待著想起他的兒子蘇果。“鼻煙做了我壹生的夢,香消玉殞,欲歸”(同上)。他孤獨的心情躍然紙上。他可能想了很多,回憶起自己坎坷的壹生:“撓頭十年”!
傅園三年(1100)正月,蘇軾在海南度過了第二個春節。他在人民日作了《陳賡元旦作品》,聽說黃河已北歸,老臣說了這句話,現在言之成理,兩句詩。從詩名可以看出,在這個暮年的春節,東坡老人是懷念的。北宋時期,黃河決口問題壹直困擾著朝廷。在宗申時期,壹些朝臣無視黃河東行河道已經淤塞,無法恢復的事實,以及“水只能下降”的規律,所以他們必須“流回東方”,“他們的服務將蓬勃發展”。當時蘇軾擔任仆射,提出了“黃河向北流,卻強到使其東流”的批評。這個事件和現代壹些違背自然規律的事件驚人的相似。蘇軾在這首詩裏說:“我老了,還住在隔海相望的壹個村子裏,夢中見孫子。”天涯若比鄰,見慣了大家,很高興回到鬼門關。三策賈讓已想,孤忠未赦。他米源是遺留下來的禮儀服裝,只有壹個新的被用作上元。”(1)他說他八十多歲了,還壹個人住在海村,只有在夢裏才能遇到大陸詩人孫素福。我不記得我在天涯海角度過了多少人工日。如果我想回大陸,我會高高興興地穿過鬼門關。(《山水實錄》:“廣西榮、獄有鬼。俗話說,過了鬼門關,十日不歸。很多話是煽動性的。”)我當時就像賈讓的三策,已經應驗,證明是正確的。而我卻像當年因為老實坦白而死在膠州的虞翻(《三國誌》:虞翻為人直爽,有幾次酒敗。孫權大怒,放歸膠州。他在南方去世十多年了。)那是不會被赦免的。海南大米貴,我只能賣衣服買惠州河源海運來的大米。算上的話,新過濾的酒大概可以用來過元宵節了!
五個月後,蘇軾終於回到了大陸。(此次貶謫海南,是蘇軾第壹次遠離自己出生成長的大陸。在元佑執政期間,朝廷曾試圖將他派往朝鮮,但他未能如願。)他的心情是開朗的:“我不恨死在南方,所以我要用我的余生去旅行”(《六月二十日晚渡海》),“我掛在雲下,興高采烈地來到海上”(。
宋徽宗建中元年正月(1101),蘇軾度過了人生中最後壹個春節,當時他正在回北方的路上。此時東坡老人名滿天下,不僅僅是因為他詩名的流傳,更是因為他曠達的氣度和風度,以及這位60歲的老人能夠在海南荒瘠之地保級,不能不說是壹個奇跡。東坡北歸的路上,出現了壹個冷清巷的奇觀:“取龍竹兩桿,持之以萬人於嶺北。”東坡還得意地說,“問翁大禹居嶺,我曾見他幾次南遷”(《贈嶺老人》)“竹中壹滴草溪漲西江十八灘”(《東坡臥嶺壹人,問竹為肩……”),東坡老人已是壽終正寢。