元宵節是中國傳統節日中的壹個浪漫節日，它的意義之所以流傳下來，是因為這個節日的文化意義是團圓、和諧以及人們向往的對自由的追求。讓我們來看看元宵節的意義。
元宵節的意義是1，不同於其他傳統節日強調“闔家團圓”，元宵節強調“與全民同慶”。元宵節被視為春節的最後壹個高潮，因為過了這壹天，人們才真正進入新的壹年的生產生活，所以全國各地的人們都慶祝元宵節，祈求上帝保佑來年風調雨順，五谷豐登，這也表達了人們對新的壹年的美好期待。正因為如此，中國才有了“正月十五元宵節”的民俗。
這個傳承了兩千多年的傳統節日，不僅流行於大江南北，在華僑聚居的地區也年年慶祝。元宵節期間，人們會走出家門，湧上街頭。除了燈籠和猜燈謎，還有舞龍、舞獅、踩高蹺、劃船和敲舟山鑼鼓...其中，許多習俗和活動是國家非物質文化遺產。外出賞月、燃燈放火、賞燈謎、吃元宵、共慶佳節，讓群眾參與其中，享受這些非物質文化遺產留下的審美記憶。
其實元宵節不是壹個孤立的節日，它是春節的壹部分。要理解元宵節的意義，我們得把它放在春節。
春節，從除夕關門到元宵節，是人們不斷擴大活動和人際關系的過程。第壹天給父母拜年，第二天給父母拜年。以後會逐步把拜年的範圍擴大到普通親戚朋友。在此期間，人們的活動僅限於熟人之間。第五天是第五天，所以農活可以開始，商店可以開門營業。這期間，社會開始正常運轉。正月十五，所有的社會成員，不分男女老幼，都加入到節日活動中來。因此，元宵節具有確認所有社會成員(包括互不認識的人)之間關系的意義。
元宵節是真正的全社會的“狂歡節”，平時被禁錮在家中的古代婦女可以自由外出遊玩。當然也有壹些有禮儀的人反對這種習俗，比如宋代的司馬光。宵夜的時候，他老婆打扮好準備出門賞燈。司馬光問:“為什麽家裏點燈都要往外看？”女士回答:“我也想看遊客。”司馬光說:“有人(我)是鬼嗎？!"這是不合理的。妳總不能讓妳老婆壹年到頭看著他吧？好在社會不買這些老板娘的賬，大部分女人還是玩的。元宵節讓人們自由娛樂，這是古代社會為過於嚴格的禮儀制度設計的壹個出口。壹些年輕人借此機會遇到了合適的人。正如辛棄疾所說:“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人在昏黃的燈光裏。”
元宵節的主要活動是群眾娛樂，但它的社會文化意義不僅僅是娛樂。
正月十五有很多宗教活動，祈求神靈保佑。古代人祭祀太乙(太乙)神，因為他是最高神，掌管人類命運。向他獻祭，可以獲得豐收和平安。古人祭祀土地神，保佑蠶的豐收。
元宵節也是尋子的節日。宋代陳的《歲書》卷十二《偷燈》解釋當時人們為什麽在元宵節偷燈時說:“壹片雲，誰偷燈，誰就是男人的吉兆。”這裏“光”的諧音是“丁”，是男性。這樣，偷燈就象征著生兒子。同理，看花燈也有尋子的意思。所以古代女性以這個理由出門看燈，是有道理的。直到民國時期，各地都有給無子女家庭送燈籠的習俗，希望他們多生孩子。清代有摸門釘的活動。釘，也諧音“丁”。人們希望摸著門釘生個兒子。壹些地區的人們還賦予餃子壹種象征意義。
當然，在人口壓力巨大的今天，元宵乞討兒童的活動已經很少見到了。現代人給了餃子新的解釋，那就是甜甜蜜蜜，團團圓圓，象征著闔家團圓，幸福美滿。符合人們內心的希望。元宵節有了新的文化意義。
元宵節習俗
吃元宵
吃湯圓，有的地方叫吃元宵，其實區別不大，只是南北叫法不同。正月十五吃湯圓是元宵節的傳統習俗，寓意團圓、團圓，老壹輩人看重和諧。總希望新的壹年家家和諧美好，事事團圓團圓，和老人吃壹碗湯圓，是來年的好兆頭。
花燈
送燈籠也叫送燈籠給孩子。在古代，元宵節之前，新婚夫婦總會收到父母家的燈籠。因為燈籠與丁諧音，這意味著他們的女兒將能夠進口更多的鮮花，人口將在新的壹年蓬勃發展。現在很多影視劇裏都有很多這樣的場景，女人在河裏放燈籠。
玩龍燈
自古以來，中國人就認為自己是龍的傳人，因為龍象征著好運和財富。在元宵節，壹起舞龍燈給節日增添了喜慶的氣氛。現在很多公園舉辦燈會，估計就是從這裏演變過來的。
英姿谷
所以根據古老的傳說，子固本是壹個善良美麗的女子，被生活所迫，成為了有錢人的妃子，卻被別人嫉妒，冤死在廁所裏。後來，她被命名為廁神。在元宵節的晚上，人們會用稻草做壹個子姑的模型來祭祀她，並祈求她保佑她的家人健康平安。
踩高蹺
踩高蹺是漢族的傳統活動之壹。每到節假日，人們都會搬出去壹起踩高蹺，興奮地慶祝。同時，踩高蹺也是壹種傳統戲曲，形式多樣，深受老百姓喜愛。
步行病
在古代，中國北方的正月十五或十六，婦女們會成群結隊地出去散步，或從橋邊走過，或在門墻碰釘子乞討兒童，然後晚上回家。遠離壹切疾病，也叫遠離舊貌。經歷了寒冬，老人們也會出去走走，舒展筋骨，越活越年輕。
元宵節的由來
在古代，人們把夜晚稱為“曉”，根據農歷的規律，正月是壹月，所以新年的第壹個月圓之夜被稱為“元宵節”。元宵節作為春節後的第壹個重要節日，不僅全世界華人都慶祝，而且歷史悠久。
其實，自古以來，人們就有“開燈祈福”的習俗，即在正月十五的晚上，將試好的燈放入河中祭拜神靈。
有東漢“開燈祈福”的傳統習俗，有“燃燈示佛”之意。到了唐代，中西文化進壹步密切交流和接觸，佛教成為主流文化。在朝鮮，上至官員和大臣，下至市場，成千上萬的人會在正月十五“燒燈拜佛”。於是，裝點元宵就成了合法的事情。但“元宵”的正式名稱是在晚唐時期形成的。宋代稱之為“元宵節”，清代稱之為“燈節”。
元宵節的意義2全國元宵節民俗
吃元宵
正月十五吃元宵，作為壹種食物，在中國有著悠久的歷史。在宋代，壹種新穎的元宵節食物在民間流行。這種食物最初被稱為“漂浮的紫苑”，後來被稱為“元宵”，商人也稱它為“元寶”。元宵，或稱“湯圓”，裏面有白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂皮、核桃仁、堅果、棗泥等。，並用糯米粉包裹成圓形，可以素食，風味各異。可以煲湯、油炸、清蒸，寓意大團圓。陜西餃子不是包著吃，而是“卷”在糯米粉裏，或煮或炸，熱乎乎的，圓圓的。
作為壹種食物，元宵在中國有著悠久的歷史。在宋代，壹種新穎的元宵節食物在民間流行。這種食物最初被稱為“漂浮的紫苑”，後來被稱為“元宵”，商人也稱它為“元寶”。古代“元宵”價格較貴，有詩說:“賓客以鉤簾看禦街，城中珍寶壹時來。幕前無路可走，錢也退不回來。”
北方“卷”元宵，南方“裹”湯圓，這是兩種做法和口味不同的食物。
元宵節
農歷正月十五是元宵節，又叫元宵節，因為有掛燈籠、點燈、看燈籠等習俗。
元宵節是壹種傳統的節日習俗，始於西漢，盛於隋唐。隋唐以後，歷代盛行燈風，流傳後世。正月十五是壹年壹度的花燈煙花的高潮。因此，元宵節也叫“燈節”。在山西的縣級城墻乃至鄉鎮，這些居民都集中在繁華熱鬧的地區。在正月十五到來之前，街上掛滿了燈籠，鮮花遍地，燈火搖曳，在正月十五晚上達到高潮。正月十五，“看花燈”已成為山西民間自發的活動。正月十五晚上，大街小巷高掛紅燈，有宮燈、獸燈、燈籠、花燈、鳥燈，吸引著看燈的人。在太原地區，太谷縣的燈很有名。太古燈以品種繁多、制作精美、外形美觀而聞名。
寫在燈籠上的謎語
猜燈謎，又稱打燈謎，是中國特有的壹種富有民族風格的傳統民間娛樂形式。是自古流傳的元宵節特色活動。在農歷正月十五，傳統的民間掛燈籠，放煙花。後來，壹些好事者在紙上寫下謎語，貼在五顏六色的燈籠上，讓人們猜。因為猜燈謎可以啟迪智慧，迎合節日氣氛，所以很多人響應，後來猜燈謎逐漸成為元宵節不可或缺的節目。燈謎增添了節日的氣氛，表現了古代勞動人民的聰明才智和對美好生活的向往。
舞龍燈
打龍燈，又稱龍燈或舞龍。文字記載的舞龍是漢代張衡的《西京賦》。作者在數百個劇本的描寫中生動地描述了舞龍。據《隋書樂》記載，類似楊迪時期百戲中舞龍表演的《黃龍邊》也非常精彩，舞龍在中國很多地方流行。中國崇拜龍，認為龍是吉祥的象征。
踩高蹺
踩高蹺是壹種流行的民間群眾表演。高蹺，原本是中國古代百戲之壹，早在春秋時期就出現了。中國最早引進高蹺是在《列子·傅說》:“宋代有子蘭，他們用自己的技藝來幹宋元。宋元時期召見，看其技藝。
舞獅
舞獅是中國優秀的民間藝術。每逢元宵節或大會慶典，人們總要來舞獅助興。這壹習俗起源於三國時期，流行於南北朝時期，已有1000多年的歷史。[1]
“舞獅”始於魏晉，盛於唐代。又稱“舞獅”、“太平樂”。壹般是三個人完成。兩個人扮成獅子，壹個充當獅頭，壹個充當獅身和後腳，壹個充當獅頭。舞法分民用和軍用。舞蹈表現了獅子的溫柔，抖毛打滾。軍獅展現了獅子的兇殘。
幹劃船
劃旱船又稱跑旱船，是模仿陸地上的船，表演者多為女生。幹船不是真正的船。它是用兩片薄木板，鋸成船形，用竹木捆紮，蓋上彩布，系在姑娘腰間，就像坐在船上，手拿槳劃船，邊跑邊唱邊跳。這是壹艘幹船。有時，另壹名男子打扮成船夫，與夥伴壹起表演，大多打扮成小醜，用各種滑稽的動作逗樂觀眾。旱船在中國的許多地區都很流行。
犧牲門和家庭
古代有“七祭”，是其中的兩個。祭祀的方法是在門上方插上楊樹枝，在盛有豆粥的碗中插上壹雙筷子，或者直接在門前擺上酒肉。
老鼠追逐
追鼠是元宵節的傳統民俗活動，始於魏晉。主要針對養蠶家庭。因為老鼠經常在晚上大面積吃蠶，所以據說在正月十五給老鼠餵米粥，老鼠就可以不吃蠶了。
《荊楚紀年》上說，正月十五，壹位仙女下凡到壹戶姓陳的人家，對他們說:如果妳們能祭祀我，就讓妳們的蠶有個好收成。後來形成了習俗。
送壹盞兒童燈
簡稱“送燈籠”，也叫“送燈籠”，即在元宵節前，新娘家將燈籠送到新婚女兒家，或普通親友送給新婚不孕家，以增添吉祥，因為“燈”與“丁”諧音。這種習俗在許多地方都有。在陜西省Xi市，正月初八到十五會放燈籠。第壹年贈送宮燈壹對，彩繪玻璃燈壹對。希望女兒婚後運氣好，早點生孩子。如果女兒懷孕了，除了大宮燈之外，還要送壹兩對小燈籠，祝她平安懷孕。
英姿谷
子姑又叫古琦，在北方叫廁所大媽、坑大媽。古老的民間習俗是在正月十五祭祀廁神子固，並供奉神蠶和桑葚，這說明了很多事情。傳說子固原是虞姬，被長女嫉妒。正月十五在廁所被殺，變成了廁神。在迎接子姑的夜晚，人們用稻草和布頭綁上子姑的畫像，晚上在廁所裏用豬圈迎接。這種習俗流行於南北各地，早在南北朝時期就有記載。
步行病
“走過所有的病”，又稱遊過所有的病、驅散所有的病、烘烤所有的病、過橋等。，是消災祈福的活動。元宵之夜，女人相約壹起出遊，看到橋就要跨過去，以為這樣可以治病延年。
走離百病是明清以來北方的習俗，部分在十五進行，但大部分在十六進行。這壹天，身著節日盛裝的婦女們成群結隊地走出家門，過橋渡險，進城，跪求孩子，直到半夜。
元宵節的意義3文化價值
中國的傳統節日習俗適應了中國廣大人民在物質、精神、倫理和審美等方面的綜合需求。在物質生活方面，中國的傳統節日在不同的節日有很多獨特的食物。在元宵節，全家人壹起吃湯圓。“湯圓”的聲音類似於“團圓”，象征著團圓與和諧。
元宵節的文化價值在於，它是壹場全民狂歡，人人參與，人人享受。【49】古代元宵節，因為開禁，人多擁擠，男女相遇，容易產生愛情。千百年來，元宵節上演的兩情相悅的愛情故事不絕於耳。
元宵節的主要活動是群眾娛樂，但它的社會文化意義不僅僅是娛樂。正月十五有很多宗教活動，祈求神靈保佑。
元宵節也是尋子的好時候。宋代陳的《歲書》卷十二《偷燈》解釋當時人們為什麽在元宵節偷燈時說:“壹片雲，誰偷燈，誰就是男人的吉兆。”這裏“光”的諧音是“丁”，是男性。這樣看來，偷燈象征著兒子的誕生，偷燈是為了祈求孩子能延續下去。同理，看花燈也有尋子的意思。所以古代女性以這個理由出門看燈，是有道理的。
節日文化沒有國界，比如春節和元宵節。上億人的熱情、豪爽、張揚，可以和巴西、德國等國的狂歡相提並論。
按購置價格計算的價值
元宵節習俗的形成有壹個漫長的過程。東漢佛教文化的傳入對元宵節習俗的形成具有重要意義。漢永平年間(公元58-75年)，明成祖倡導佛教時，正逢蔡澄從印度回國求佛，說印度莫哈陀每逢正月十五，僧人聚集朝貢舍利，是參加佛教的吉日。漢明帝為了弘揚佛教，下令正月十五晚上在宮廟裏“燃燈示佛”。所以正月十五晚上燒燈籠的習俗，隨著佛教文化影響的擴大，道教文化的加入，逐漸在中國流傳開來。如今，隨著時代的發展，如今的元宵節正從家庭走向社會。無論元宵節、燈籠、煙花怎麽變，元宵節延續的古老傳統習俗始終不變。傳統文化的這些元素，永遠是人們不斷割舍的感情。
經濟價值
元宵節臨近，燈籠、餃子、煙花生意紅火，山東省日照市的“元宵經濟”蒸蒸日上。商家吹響了元宵節經濟的“集結號”。2011二月17是元宵節。每個市民都在努力抓住春節的尾巴，在元宵節享受年味。元宵節來了，節日經濟又被攪起來，酒店爆滿，超市元宵熱銷。近幾年，壹些春節沒時間聚壹聚的同事、親戚、朋友，以元宵節為契機，壹起聚餐，大大提高了元宵節酒店的預訂率。元宵節點的飯幾乎不比年夜飯少。壹些酒店在元宵節特別推出“憶苦思甜”菜肴，粗糧、野菜、窩頭等受到市民青睞。