諸葛亮(181年-234年10年10月8日)，本名孔明，三國時期蜀漢宰相，中國古代傑出的政治家、軍事家、發明家、文學家。
他的舉止如下。
第壹，他不貪權，但不追求個人權力，也不為權力而工作。他憑借自己的才華、智慧和崇高的威望，除掉了無能無能的竇，自立為王，稱帝。可以說是天人合壹，順乎民心。但他堅持對先主舉行君臣之禮，從不和父親擺架子。在壹系列問題上，只是經過了禮節性的勸說和已故大師的同意。
第二，他不謀私利。他只靠工資生活，不以權謀私。在《誡書》中，他提出了自己的嚴格要求:“君子之行，宜靜以修身，宜儉以修身，不宜淡泊以誌，不宜靜而遠之。”他以壹種淡泊寧靜的生活態度生活。他對已故的國主說:“如果我死的那天不在裏面多賺錢，在外面贏錢，我就要對陛下負責。”他確實如他所說的那樣死了。他改掉了郎才女貌的壞習慣，選擇了《黃中的醜女。黃說:“文君擇妻，有壹個黃頭黑頭的醜女，好般配。”關於這段姻緣和黃的才情美貌，《三國演義》簡單介紹了諸葛瞻死於綿竹，敬佩之情溢於言表，對這個醜女人給予了熱情的贊美。
第三，他嚴於律己，街亭之戰，馬謖違規，導致戰敗，但他主動承擔責任:“我知道我不了解人，可惜如此黑暗。《春秋》負責帥，我是大臣。請將自己降級為三等監督怪。”他發布了幾個文告，鼓勵士兵坦率地發言和抗議，要求大家批評他們的錯誤和疏漏。在他執政期間，如果有錯誤，他絕不會任命別人，而是會反省自律。賴敏、李炎等人心虛，但都自責，檢討自己的損失。
第四，知人善任。他從蜀漢大業出發，選拔重用了壹大批胸懷寬廣、心地純潔的人才。他選拔人才的標準是德才兼備。對忠於蜀漢政權、有真才實學的人，他不講家世、資歷，用人破例，大膽授予要職，委以重任。何祚原是蜀郡太守楊紅手下的書吏，也是蜀郡太守李延的功臣。他和楊都被諸葛亮視為太守和李嚴。因此，他被譽為“盡可能為諸葛亮服務的人的工具。”諸葛亮被任命為蜀相時，為了吸引人才，在成都南郊建了壹個招兵買馬的平臺。劉備死後，進行了大規模的人事調整，重用了壹批德才兼備的優秀人才。如蔣琬、邵麗、馬遜、宗瑜、杜威、馬忠、福琴、董雲等。，這壹次，人們稱贊這是壹個“良性的舉動”。在“前任教師名單”中，他鄭重推薦了董雲、向寵等。以“近聖賢，遠小人”為原則致先主。難得他的心是公正純潔的。諸葛亮重用的文武百官中，既有荊楚之人，又有蜀中之才，既有劉璋的老部下，又有魏的大將，卻沒有任何山圈子的缺點，有壹種“五湖四海”的兼容並蓄的胸懷，團結了絕大多數人。作為封建社會的政治家，他心胸開闊，寬容大度，擺脫個人好惡，以事業選人的精神非常令人欽佩。受到諸葛亮嚴懲，為民除害的廖立和李延，聽到諸葛亮去世的消息，痛哭流涕。他們被罷官，不但不怨恨，反而把希望寄托在他身上，對他的死非常難過。由此可見諸葛亮在用人上是多麽的公平。
諸葛亮不僅謙虛，而且用富有教育意義的例子說明了他渴望被別人教導的真誠願望。平定華南時，采納了馬謖提出的“攻城為上，攻城為下，用兵為下”的建議，並作為命令頒布全軍，強調南征不能單靠武力鎮壓，還要智取和思想上瓦解叛軍，從而制定了安撫少數民族的政策。
我們需要這種人才。作為韓吉的宰相，他信任孤兒，被皇帝視為父親。幹凈，不用說，財產只有15公頃薄地和幾百棵桑樹。忠於君主，被始皇帝授予廢除立法的權利，但從不逾越。