葛月潭書法作品賞析
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葛月潭書法作品圖四
葛月潭書法簡介
葛月潭(1854-1934)，清末民國時期的道士。字月壇，人稱靜兒，又名枕邊人，又名道士貞庚。清鹹豐四年(1854)生於山東邱縣，幼時隨父遷居沈陽。同治十年(1871)，入道。同治十三年(1874)在龍門拜十九代張達律師壇，因恪守戒律，刻苦學習，受到老師表揚。光緒元年(1875)，巡撫北京白雲觀，被許多人提拔為迎賓總督。第二年他辭職回到沈陽。光緒三十年(1904)，被選為沈陽太清宮監，帶領道士修復被火燒的玉皇樓。清末，由於當時民眾文化素質差，道教修養不足，大膽創辦國學，成立專門研究宗教的“崔彤學派”，為道教界培養了許多人才。民國三年春(1914)，在太清宮被選為住持，同年七月主持開壇儀式，受戒人三百余人。1921年8月，應道長之邀，再次傳戒，受戒400余人。葛方丈學識淵博，專業性很強，內功、詩詞、書畫都有造詣。晚年退居奉天的豆撈宮，生活恬靜，頭發年輕，精神飽滿，每天都有詩詞書法相伴。
2000年11月23日，他申請了余華的職位。彌留之際，他把所有弟子都召集到靈堂前委托辦理喪事，命他們準備紙墨，畫壹幅《蘭花》並題詩:“壹花為壹世界；壹葉被仙擦，塵埃向東飛，滿天都是。然後他叫來壹個俗家弟子劉衛華，說:“我沒有什麽可以給妳的，所以我想為我的弟子記住這幅畫。”繼續秀紙題天:“(幽玉)忽脫有形身，蝶夢蓮虛幻真；妳心如浮雲，不要問泥爪原因。”於是，紙書的條幅四個大字，“道之心，只在微”，壹直留在道觀裏。然後整衣起身盤腿而坐，宗族成仙。
1875年，葛月潭到北京白雲寺，任迎賓總督，結交天下名士。他經常聚在壹起談論經文，討論書法和繪畫。好學的葛月潭，總是向翰林院院士求教，拜著名畫家周唐(小白)為師，師從Xi丹青，自學書法。因為天賦和刻苦學習，花了好幾年。他學識淵博，道學精深，才華橫溢。我還學詩、書、畫，被稱為三絕。尤其是畫花奇石，擅長詩、賦、書法，壹時名重壹時。被譽為“會寫會畫更能詩，文采壹時可冠”的學者、詩人、畫家。
65438年至0877年，葛月潭回到沈陽太清宮後，壹方面致力於太清宮的殿務，另壹方面孜孜不倦地研究詩詞書畫，成就斐然。他的書畫在沈陽越來越有名。書畫不精，有求必應。流傳詩文給後世的人很多，與聯鋪、韶山並稱奉天(沈陽)三傑。他為“中和府”茶樓題寫的匾額至今猶存。其石印圓潤，風格獨特。有壹幅葛月潭方丈的寶藏原畫。1880年奉天(沈陽)城下起了傾盆大雨，豆撈宮前殿屋檐倒塌。他主動承擔責任，沒幾天就修好了。光緒二十七年(1901)，他在當時變法的影響下，堅持“講道德化惡為頑，講經史而知愚”的教學原則，捐資在太清關創辦國學，招收貧苦子弟免費讀書，培養了大批人才。他還創辦了壹所宗教國粹學校，培養道教人才。受到奉天當局的賞識和獎勵。同時，為了振興經濟，興辦工業，他還撥出巨款開辦染織廠。
晚年，葛月潭退居奉天(沈陽)豆撈宮。他生活恬靜恬淡，精神健康，頭發漂亮，每天都有詩詞書法相伴，藝術造詣深厚。誰要他的字畫，肯定答應，不接受點綴。葛月潭多次遊歷，在千山停留，以千山為家。
1929年，葛月潭親自選定前山五糧觀居仙臺作為自己的陵墓。
1934年，葛方丈每次都制定計劃，告訴人們“我將在冬月初九返回東方。”大家聽了都笑了，都記在心裏。結果到了農歷十壹月初九，他換了衣服，上了堂，端坐，羽化。臨終前，他召集居民，任命金成澤為豆撈宮的監工。讓大牢的邢震車和俗徒劉華偉鋪紙伺候筆墨。他幫案子畫了壹幅名作蘭花，有詩“壹花壹世界，壹葉壹仙，飛塵向東，滿天都是”；又有七行雲曰:“忽舍有形身，蝶夢幻亦真，心似閑雲，莫問泥爪因。”然後妳寫了壹本大部頭的書《陶的心只有微小》，妳笑著死在了太清宮。81歲時，太清宮為其舉行了隆重的道場。1935年春，他坐在千山無限景裏，把自己埋在名為葛公塔的塔裏。塔上鐫刻著葛月潭生前所畫的蘭竹及其“海為龍界，雲為鶴鄉”的優美碑文，並有詩句:“我有壹叢綠草，與惠在風中。”不要嘲笑池中無墨，已壹掃煙雲。