身為父親的劉備當然最有責任。壹般來說，古代很多父親常年不在家，子女的教育壹般委托給妻子，由妻子來教育子女。這個阿逗出生在荊州新野，還是不錯的。他是由兩位母親撫養長大的。生母糜夫人和生母甘夫人據說是姐妹，對劉備的獨子照顧得很好。不幸的是，曹操的南征首先導致糜夫人死於叛軍之中，而在赤壁之戰後不久，她的生母甘夫人也死於公安。那時，阿逗懷裏還是壹個三歲的嬰兒，他可憐的母親因病去世了。後來劉備做了二奶，娶了江東的孫子。孫夫人才二十左右的女子，喜歡舞刀弄劍。自然，她遠沒有教育好阿逗。
劉備忙於爭奪天下的霸權。先是曹操和孫權互相擠壓，奪取了荊州南部的四郡，在那裏有了立足之地。然後出兵益州，打著幫助劉璋攻打張魯的幌子，在益州請人買心，最後攻占益州。獲得益州後，劉備忙於平定內亂。這時，東吳趁機派人召見孫夫人回吳。孫夫人趁機帶走了竇，幸虧有張飛和趙雲，才沒有成為人質。不久，諸葛亮帶著阿逗到了四川，父子終於團聚了。這時，阿逗已經八歲了，正是學習的好時候。
可惜劉備還是沒來得及教壹個阿鬥，然後漢中之戰，然後關羽的荊州之戰，然後劉備率軍親自遠征，發動了攻打吳國的戰爭。後來夷陵之戰劉備大敗，壹兩年後劉備去世。
當然，作為君主，劉備沒時間教的時候，也可以請人來教孩子。劉備找的是誰？尋找有蜀中孔子之稱的儒學大師喬舟。這個原本是劉璋部下的喬周，看到了劉備的潛力，勸說劉璋投降，成為劉備的座上賓。多年以後，西晉大軍大舉入侵，這個喬周說服了已故統治者劉禪投降，這讓還在前線苦苦掙紮的姜維氣得要死。有人說喬舟審時度勢，但也有人說喬舟只是壹個見風使舵的小人。在和平年代，喬舟可以是壹個道德君子，生活在亂世，但喬舟只是壹個墻頭草，壹個依附於權貴的勢利小人。這樣的人能教學生什麽好？
然而，劉禪被封為太子，當他接觸到喬舟時，他已經十五歲了。而喬州畢竟只是太子的玉璽，只是竇的管家和仆人。對阿逗的影響實在有限。事實上，諸葛亮是劉禪壹生中最有影響力的人。
劉備彌留之際，把劉禪叫到身邊，告訴劉禪:起初，我只是拉肚子，病情沒有那麽嚴重。但後來病情嚴重，引發了其他疾病，現在大概沒有康復的可能了。但是，古人說過了50歲不是早死，妳已經過了60歲了。沒有遺憾，只是妳們兄弟不放心。之前諸葛丞相曾經寫信告訴我，太子非常聰明，有分寸，遠遠超出預期。如果妳真的能做到總理說的，那我就沒什麽好擔心的了。妳要努力！‘勿以惡小而為之，勿以善小而為之’。只有這樣，才能讓大家臣服，做壹個好國王。
後來，劉備提到了劉禪的教育。首先，我談了我的態度。我和妳爸都瘦，妳不用模仿我。平時可以讀讀《漢書》、《禮記》，閑暇時讀讀各家學說，還有劉韜、《尚軍書》，可以增長智慧。然後我提到了諸葛亮的教育理念。聽說總理在百忙之中親自給妳抄了幾本書，比如《申子》《韓非子》《管子》《劉濤》，都是人家帶給妳的，可惜半路丟了。妳可以讓總理再給妳壹份。後來劉備把其他幾個兒子叫來，告訴他們，他死後，妳們兄弟都要像父輩壹樣侍奉丞相，好好輔佐他。
對於諸葛亮開的這個書單，歷代很多學者說法不壹。在儒家學者看來，君主治理天下，自然應該以仁義為重，應該多讀五經等經典。例如，劉備告訴劉禪，他應該多讀韓曙和《禮記》。現在，我們常常認為《史記》是歷代編年史中寫得最好的。其實在古代正統學者眼裏，《漢書》的成就大於史記，最值得稱道的是對道德禮儀的尊重。與《史記》相比，它帶有強烈的個人情感色彩，有人批評《史記》是誹謗之書也不無道理。《禮記》是五經中介紹各種禮義最全面的壹部書，也是對古代帝王的比較研究。
相傳《劉韜》是西周姜子牙所作，裏面具體講的是排兵布陣之道。《尚軍》是法家代表商鞅的著作，強調以嚴刑峻法治國。作為國王，身處亂世，壹方面要講究禮儀正義，贏得民心；另壹方面，在戰場上也要講軍事，要打勝仗，而控制下屬，管理天下，則需要實行法治。應該說劉備給劉禪推薦的書目很全面，而諸葛亮推薦的書目有些偏激。
諸葛亮沒有推薦《漢書》和《禮記》，而是增加了法家代表著作《申子》《韓非子》《管子》的著作。申子註重表象與現實的區別，韓非子註重以法治國，以藝制國，而管子則主張權衡利弊，進去讓步，以求得權力的平衡。這些作品都是為了勸君以當前為重，急功近利，壹味的講魔法，騙人。諸葛亮這樣教育劉禪，難道不是把劉禪教壞了嗎？
但也有學者對諸葛亮的書單贊不絕口。宋代學者唐庚認為，歷代國王都應該有良好的智謀和政治手腕，才能撥亂反正。已故的統治者劉禪是壹個平庸而軟弱的君主。仁義之教只會加重劉禪的缺點。所以劉備也希望多看六韜，講究兵法，多看蜀，講究法治，但諸葛亮更實際，針對的弱點，增加了法家思想的教育，讓多了解戰術。唐庚對那些講仁義的腐敗文人表示不屑。
事實上，在三國時期，孫權曾經給過呂蒙壹份書單。當時，夢露是吳棟軍隊的高級領導人，但他壹無所知。孫權給了呂蒙壹份書單，讓他在完成公務後學習。孫權說:我年輕時讀過《詩》、《書》、《禮》、《左傳》、《國語》之類的經典，卻沒有讀過《易》。上臺後經常看《史記》、《韓曙》、《東關韓曙》以及各種軍事書籍，比如《孫子兵法》、《六韜》，覺得很有幫助。孫權說，書太多了，很難壹次看完。呂蒙可以先讀《孫子兵法》、《劉濤》、《左傳》、《國語》、《史記》、《漢書》和《東關漢書》。
看孫權給呂蒙開的書單，我把年輕時讀過的宣揚儒家仁義的作品給省略了。畢竟軍情緊急，時間緊迫，壹切務實。那麽，什麽對實際工作最有幫助呢？壹是兵家著作，二是可以作為參考的史書。至於法家著作，孫權沒有提及。估計這與接掌劉璋，蜀中法紀松弛，亟待整頓有關。自孫策以來，東吳內部相對穩定。儒家經典中，孫權說他不讀《易經》，因為《易經》多是宣揚占蔔天命之論，空洞不切實際。
從夢露後來的表現來看，孫權開的書單很有效果。不久之後，魯肅又見到了夢露，不禁贊嘆道:“我壹定要回吳!”！而且劉禪在諸葛亮死後還能控制韓曙政權30多年，諸葛亮教育的效果還不錯。