有佛教信仰的人不準算命是真的嗎？

在誡命裏，我談到了我家的“公義生活”。現在我給妳介紹壹下。當然，出家的標準比當家人要嚴格得多。出家人的正命，就是排除不做四種惡命——正命的反義詞是惡命，有四種惡命不做。在印度當家人就是要飯。四種惡命是什麽？第壹種叫“吃壹口吃壹口”，是指家庭成員不自己練習經營錢莊、種地、播種。這種情況叫咬壹口吃。這壹點在中國古代是有調整的。在印度僧侶中，農耕是不被允許的，因為農耕有時會殺死動物。第二種惡命叫“食從口入”，即仰望天空預測風雨，預測人的好壞，包括算命，預測國家的好壞，以此獲得食物；第三種叫“方食”，就是出入那些有錢人家，靠拍馬屁獲取食物，有點像古代的“幕僚”。春秋戰國時期，那些國王手下有很多“幕僚”；第四種叫“維口師”，就是通過研究咒語和算命來獲取溫飽。這是和尚不做的四種惡生。此外，在其他經文中也提到，有五種惡生是和尚不做的。哪五種？第壹種是通過造假來表現奇怪的不壹樣，通過造假來說明他們有特殊的功能，比如能看見天空，有從空氣中取藥的神奇力量等等。，但都是假的；二是誇自己的優點。通過吹噓自己的優點，可以引起對方的尊重，進而帶來支持。妳可能註意到了，信自己的和尚壹般不會說自己是什麽；第三種占蔔是吉兇，和尚不做。社會上很多人，我每天都要接待這樣的人，來找我說，師傅，請給我看看。我說，看什麽？有人說我們單位馬上要調整崗位了，現在有個主任崗位。工作這麽多年，還是副處...哦，這個不好回答，所以占蔔是和尚的敗筆；第四種叫“大聲恐嚇”，大聲威脅對方拿食物。讓對方處於恐懼狀態。比如我們現在知道佛教界，跟妳們俗人說也沒關系。因為我們佛教界的壹些管理措施不到位，社會上壹些不是和尚的人穿上衣服，挨家挨戶乞討布施。妳遇到過嗎？冬天戴帽子，摘下來還會有頭發！在安徽，據說壹個村子的人都以這種事情為職業。據說村長還從他們那裏拿夏普上繳。這種東西對佛教的傷害特別大。如果遇到這樣的人，怎麽考驗他？很簡單。就說念幾句慈悲咒給我聽。我猜他不會看的。這種人呢？他們騙人的慣用伎倆之壹就是“大聲恐嚇”。我舉這個例子來說明什麽是大聲威脅。他來妳家的時候奇怪的威脅說“過幾天妳家要出事”！妳壹聽就慌了，問:“怎麽辦？”這種人會說:“我有個想法。過幾天我去九華山，在那裏給妳上幾香祈福，保妳免禍。”至於這個香，還是壹柱香收費100元，三柱300元。估計還是便宜吧！當然，還有更多。這是壹種恐嚇，當然有詐在裏面。以後妳要知道這壹切都是假的。別理他。五是贊美提供者，也是惡命。比如我現在可能缺壹些衣服，我就告訴妳“支持衣服真好，以後我會很有錢”之類的話，以此來引起對方的註意，獲得支持。