翻譯
工匠石去齊，來到屈原，看到壹棵被世人奉為神龕的橡樹。這棵橡樹的樹冠大得足以覆蓋數千頭奶牛。用繩子量壹下樹幹，繩子有十英尺粗。樹頂靠近山頂，在離地面80英尺的地方分枝。可以用來造十艘以上的船。觀眾像集市壹樣蜂擁而至，但工匠看也不看就繼續走著。他的徒弟站在樹旁，看夠了。他跑過去追上匠人的石頭，說:“自從我拿起刀斧，跟著我丈夫，就再也沒有見過這麽雄偉的樹了。但王先生拒絕看壹眼，繼續往前走。為什麽？”工匠石回答:“算了，不要再說了！”這是壹棵無用的樹。如果妳用它做船，它會沈，如果妳用它做棺材，它會很快腐爛，如果妳用它做器皿，它會很快毀壞，如果妳用它做房子的門，它會很油膩，如果妳用它做房子的柱子，它會被昆蟲吃掉。這是壹棵不能用材料做的樹。它沒用，所以能有這麽長的壽命。"
工匠石回家後，夢見社會樹對他說:“妳拿什麽跟我比？妳要拿我和可用的木頭比較嗎？山楂、梨、橙、柚都屬於果樹。當果實成熟時，它會被擊倒在地。果實被擊倒後，樹枝也會被破壞。大樹枝會被折斷，小樹枝會被拖垮。這是因為他們能結出美味的果實，受壹輩子的苦，所以他們常常因為享受不到生活而半途而廢，引來了世俗人士的打擊。各種事情都是這樣。而且，我找了半天沒用的方法，差點被砍死。這救了我的命，無用發揮了最大的作用。如果我真的有用，我還能得到延長壽命的最大用處嗎？況且妳我都是‘物’。妳怎麽能這樣看待事情？妳只是壹個垂死的無用之人，怎麽可能真正理解無用之樹！”
當工匠石醒來時，他把他的夢告訴了他的門徒。弟子說:“目的是求無益，那麽我們能造出什麽樣的社會樹來讓世人瞻仰呢？”工匠石說:“閉嘴，住手！只是壹種寄托，卻招致不了解自己的人的侮辱和傷害。如果它不做群落樹，就不會被砍掉嗎？況且它用來保護自己的方式也不壹樣，用常識去理解也不算太遠！”
看似強大的東西往往華而不實。看問題，觀察事物，不要被表面所迷惑，要透過現象看到本質，否則，妳會做出錯誤的判斷。
2.在文言文中，狼中綴的意思是聯系的，引申的意思是追蹤。
很遠。(接著是壹段漫長的散步。詞綴，鏈接，這裏的意思是緊跟。)——《聊齋誌異》？三只狼
此外，它還意味著:
①縫紉:打補丁。-縫幾針。
全副武裝。——《戰國策》？《秦策·易》
2作品。將單詞組織成章節
等他累了，就是余寫的詩和賦。——白行健《李娃傳》
侍郎範麗曾嘗試為李賀作詩，但序未完成。——《李昌濟歌詩》
夜書以精詞點綴，雨幽幽白。——韓愈《短燈之歌》
詞綴:連詞，作文:年輕就能作文。還有壹個成語:寫雜文的人。
綁定集:1。綁定集合。主要用於寫作和編輯。
剪輯:也叫“剪輯”，指的是剪輯。
筆不停地編織:不停地寫。
詞綴法(老小學教學生寫字造句的方法)把讀過的單詞連起來，把白話文改成文言文，或者把文言文改成白話文，都屬於詞綴法)
3裝修:點綴。尤其是物體邊緣的裝飾。
輪廓以朱為飾，篆刻更是。——《楚辭》
飾以文犀，雕以青，飾以龍珠，景山之玉不對。——曹植《七絕》
紅綴戶，白綴戶。——《戴·》
再比如:點綴(點綴)；裝飾(修飾)
④連接
就算是和好吧。——《廣雅》
在北辰譜寫鬼谷。——《楚辭》？遙遠
綠樹婀娜，掩映扭曲，錯落有致。——柳宗元《致小丘西小石塘》
很遠。(接著是壹段漫長的散步。詞綴，鏈接，這裏的意思是緊跟。)——《聊齋誌異》？三只狼
再比如:施恩惠(聯系家人)；粘貼線條(連接線)；加入(結合；關聯公司)；加入(聯系)；裝訂(裝訂)
星羅棋布。天空布滿了星星
(5)詞綴[詞綴]。如:前綴；後綴；中綴
同義
詞綴，壹起也。——《說文》
織衣服。——“書？立法”。傳:“掌衣。”
在法庭上盛裝打扮。——“書？顧銘
服裝解釋:1。賬戶。古代國王臨終時使用的。賬戶:窗簾賬戶。
2.在皇帝彌留之際。
3.周代官方名稱。掌管衣服，是天子的親信大臣。
為下壹個國家裝修。——“詩？Daya？長發
ZhuíLiúuíníníníníníníní
1.也叫“作曲”。又稱“作曲之旅”。
2.樹立榜樣。
3.比喻君主為臣下所挾持，大權旁落。
4.比喻壹般生活在虛職，沒有實權的人。
5.比喻國家危在旦夕。
6.用來形容危急的情況。
再比如:拼接(收集拼接)；純點綴(以混色為邊緣)；修復(修理)；修補)；補丁(連接補丁的外觀)
在文言文中，詞綴和屬的意思是壹樣的，都是連詞，比如衡韶山擅長寫文章(張衡小時候擅長寫文章)。屬:把單詞連在壹起就是寫壹篇文章。
3.邊巍三絕的文言文《邊巍三絕》是孔子勤讀《易經》的典故。《史記·孔子世家》載:“孔子晚樂，易序荀、、項、朔卦、文言。讀易、魏編著的三部作品各具特色。說:‘留我幾年，若是如此，我必溫柔以易。’傳統上，孔子晚年喜歡讀《易經》，著有《易經》、《象數》、《內聚》、《文言》、《序》、《說卦》、《雜卦》等。，合稱“十翼”，又稱《易達傳》。魏，熟牛皮。古代用竹片寫書，然後用皮條客編成書。三、指多次。從來沒有，從來沒有。孔子勤讀易經，導致皮條客多次被破。他還說:“如果再給我幾年時間，我對易的認識會更加豐富。”《論語》說:“子曰:‘加我幾歲，五十而學易經，故無大事也。”“，再加上虛偽。五十歲開始學周易，就可以不犯大錯了。
宋代歐陽修撰《藝通文子》，引發諸多質疑。他認為“十翼”和“沒有壹個是聖人的作品”，“也不是壹個人的話”。此後,《易經》和《易傳》的成書年代和作者問題成為學術界揮之不去的問題。很多人否定孔子和《易經》的關系，進而否定孔子和《易經》的關系。
——多數學者認為《易經》成書於殷末周初，而《易經》成書於戰國。《十翼》雖然不是孔子壹個人寫的，但是《易經》和《易經》與孔子的密切關系是很難否認的。
《左傳》和《國語》記載，春秋時期引《易經》占蔔的人有20多人。學習易經的人分布在周、山東、魏、鄭、晉、齊、秦各國，說明當時易經比較流行，學習者比較多，可能現在還是壹種時尚。在這種社會氛圍下，孔子作為壹個周遊列國的大學者，怎麽可能不學習、不談易呢？《史記·儒林列傳》也記載了《易經》孔子傳記的體系。孔子傳易於魯商曲，商曲六傳於齊天河。田合川是的軍人，由傳給欒川的楊合，楊合又由齊傳給即墨城，由廣川傳給，由魯傳給，由莒傳給橫湖，由傳給主父偃。《漢書》補充了史籍遺漏的中間四代，即:東路橋的任重、江東馬幹臂的弓、兗州的醜家、吳棟的孫玉子成(又稱春雨任光羽)。
馬王堆漢墓出土帛書《周易》有六個附錄，分別是二三字文、銜接、壹指易、堯堯、繆合、趙麗。根據廖明春的考證，這些作品應該是戰國中後期的作品，不會晚於呂春秋和韓非子。《二三子之問》中記載了孔子與子貢等弟子關於《周易》的對話。從以上信息可以看出，孔子晚年確實很喜歡讀《周易》，但又認真研究《周易》，以至於魏編著了三部獨具特色的著作。我也教過學生周易。傳統上，孔子寫了十翼。後人研究十翼，發現與傳統觀點不符。比如《十翼》裏經常有壹個《孔子說》，孔子自己寫的書，所以不可能寫《孔子說》。可以推測，最初孔子說，經過幾代的傳授，到戰國中期，傳易者寫在竹帛上，確實是書。《易經》傳者采納了孔子以來《易經》傳者的觀點，編成壹部系統的《易經》，稱為《孔子傳》，這是可以理解的。也自然包含了歷代《易經》傳世者的研究成果。因為有些提法和觀點不是孔子寫的，所以認為孔子與《易傳》無關是不恰當的。相反，如果妳認為是孔子傳下來的，那麽每壹句話壹定是孔子寫的，也未必恰當。
4.中國古典百科原文宰晚，肉盡，只剩骨頭。途中，兩只狼行進了很遠。消滅恐懼，把它扔向骨頭。狼有骨頭停，狼還從。重新投票後，後狼停了，前狼又來了。骨頭筋疲力盡。而兩只狼的組合也是壹樣的。
屠很尷尬，他害怕被敵人攻擊。谷野有壹片麥田，田主賺得盆滿缽滿，滿山遍野。屠乃本靠在上面，肩扛刀。狼群不敢上前，互相虎視眈眈。
小時候壹只狼走了，前面坐著壹只狗。時間久了，眼睛好像廢了，很閑。屠暴起，壹刀劈狼頭，數刀殺之。方想走，但轉身向薪後，壹個狼洞就在其中，意思是要地道進去攻擊後面。身體半進去，尾巴只露出來。屠戮之後，他斷股而死。是大灰狼在開悟前睡著了，把它蓋起來引誘敵人。
狼也害怕，瞬間兩死，禽獸幾何？別笑了。
5.翻譯古文的兩句話，出自陶淵明的《五柳先生傳》。
五六先生傳
陶淵明
先生，我不知道他是誰，也不知道他姓什麽。房子附近有五棵柳樹，因為他們認為它們是有編號的。安詳的
少說，不要佩服李蓉。好讀書，不求甚解；每當我知道壹些事情的時候，我會高興地忘記吃飯。性酗酒，家境貧寒，
經常得不到，老了就知道了，也可以買酒招。喝完就醉了。戒酒，
我毫不猶豫地留下來。環堵光禿禿，遮不住風天；壹個短短的褐色結，壹個空瓢，突然的寂靜！持續寫作
張自娛自樂，顯示其誌。不計得失，因之而死。
贊曰:“黔婁之妻有言:‘不在乎窮，不在乎富。’他說的是真的。
這是什麽？寫詩以賞其誌，無懷家之人乎？通用石天的人？"
我不知道王先生是誰，也不知道他姓什麽。房子附近有五棵柳樹，因為他們認為它們是有編號的。安靜安靜，不要貪心。好讀書，不求甚解；每當我知道壹些事情的時候，我會高興地忘記吃飯。性酗酒，家境貧寒總是得不到。從舊知之，或買酒招之。如果妳做了飲料，妳就會喝醉；我喝醉了，退休了，但我不想留下來。環擋，風不遮，短棕結，瓢蟲空，也是尷尬。我經常以寫文章自娛，可見我的野心。不計得失，因之而死。
贊:黔婁說:“不要在乎貧窮，不要在乎財富。”他的話是真的嗎？寫詩以賞其誌，無懷家之人乎？通用石天的人？
[翻譯]
王先生不知道他是哪裏人，也不知道他的姓和字。屋旁有五柳，故名“五柳”。我比較安靜，話不多，不羨慕名利。好讀書，不要卡在犄角旮旯裏；每次知道壹件事，我都高興得忘了吃飯。我喜歡喝酒，可惜家裏窮，經常喝不到。親戚或者老朋友知道他這樣，有時候會準備酒，請他喝酒。只要他去，他總是壹飲而盡，他保證壹醉方休。如果他想走，他會留下來，從不掩飾自己的感情。房子的墻壁是空的，擋不住風雨，也擋不住太陽。短的粗布衣服又破又補；經常不吃不喝，但心裏很平靜。我經常寫文章自娛自樂，表現自己的興趣。徹底忘記得失，堅持這個原則直到死。
贊美:黔婁的妻子有這樣壹句話:不要為貧窮擔憂和悲傷，也不要追逐財富。她就是這個意思！醉而作詩娛心。是沒有惠氏的民族嗎？是葛石天的人嗎？