孔子廣義地說:六十二難，但亦難乘勢。”62這是困難，困難中的困難。
成功。“十年就是壹個字，不正常。”結婚十年不正常，也說不過去。在現代情況下，在大學裏。
女同學，壹排排坐在那裏，讀博士，還沒結婚。如果妳在這裏遵循易經，
都說“不正常”，那麽正常人應該什麽時候結婚呢？按照過去的說法，我十四歲就看到女生出門了。
結婚，男孩十六歲結婚是很平常的事。二十五歲不結婚是不是不正常？這
沒有標準，那麽到底是什麽呢？如果妳是語文老師，看到學生這樣寫，
文章必須用紅筆標註“不通”二字，這是給零分。
現在我們研究易經的道理，慢慢看第二個駐紮占蔔的思路，即將
看整個卦的格局。第二爻的下半部是陽爻，上半部是陰爻，在前排。
都是陰天，或者畫個圖，前面是成排的森林，後面是山。
機，想要前進，在這種情況下，仔細看看，妳會發現文章寫得很好。“吞
如”，如“像那樣”在白話文裏就是“像”的意思。比如“增肥”和“減肥”
有的喜歡“等等。”Tunru”的意思是“Tunji好像在那裏”，“Xiru”的意思是“好像有壹個很棉的。
漫漫長路要我們走。”“上課騎馬就像”。佛教裏有大乘和小乘。
在梵語中，Yu原本是車的意思，而在英語中是車的意思，壹點味道都沒有。
如果工具換了，以後為什麽不翻譯成大飛機小飛機，或者中國人聰明翻譯成乘法？
話說，坐車，坐船，騎馬，坐飛機，坐飛船，就是壹個人騎著交通工具，
所以真正的意思表達出來了。這裏說到騎馬，為什麽說騎馬，而不是坐車或者
騎著牛，轉卦傳中說地震占蔔是雷的象征，在動物中，地震也是馬的象征。
第壹，站卦的內卦是震卦，所以在第二、二爻中更進壹步騎馬。孔子在荀中也寫道
”話中的解釋“由才也”，是因為當初對楊易所作所為的權力推動，楊是才，是才。
騎馬。至於“班如”這個詞，就很討厭了。看了很多古人的解釋，改成了點。
現場，說了很多，很啰嗦，其實上課就像上課壹樣，前面壹排尹，站著。
同學們，何必解釋呢？所以我常常感嘆，有些人壹輩子都在學習，成了書。
白癡，書呆子，廢物的別稱。其實只要研究壹下這本古書的文字，就不需要多加註釋了。不要把它變成斑馬。我們中國古代沒有。
斑馬的，別搞錯了。“土匪，結婚”，壹個土匪從何而來？而且還搶劫
親愛的？按照古人的解釋，越解釋越糊塗，就會精神錯亂。我們在這占蔔。
妳看，易經明確告訴我們，不需要做那麽多解釋，從這個。
從占蔔的角度來說，只要把握陰陽的道理，知道這是壹種影射和象征性的類比，
妳知道土匪的由來。因為過了農歷九月初九，都是陰天，到了農歷五月，就有問題了。
為什麽說結婚？因為互動卦的內卦變成了坤卦，坤人是純陰屬女，幹卦屬女。
男人，從這個設計可以看出，壹個小人在搶婚的路上跑出了第五名。
這個六芒星原本是給兩個人的。在許多女人中，有壹個看見了壹個女人。
隨便搶吧，不過這個女人本質上是忠貞的，因為坤卦本身是負面的，但卻是最正面的。
所以沒有消息。這個“於”不是“字”，而是《易經》中的“孕”。我讀過很多關於它的書。
《易經》認為“不”字應該是“不孕”。後來印錯了，誤認為是“貞操”
不是於。“這個詞的意思是結婚。如果真的研究古代的儀式，這個詞並沒有結婚的意思。
但是訂婚是最重要的。俗話說，男人娶了女人，婚姻就是婚姻。所以應該是童貞不孕十年。
懷孕是十年不懷孕的現象，因為都是陰天，中間什麽都沒有。
用壹個女人懷孕了另壹個新生命誕生的道理來解釋，要過十年才能懷孕，所以
孔子說不正常。孔子說畸形合理，但不能說不合理，因為孔子研究過。
別忘了研究壹下這個六芒星的起源。
問題2:有情人知道自己的腰帶變寬了是什麽意思？各位神仙幫忙解釋壹下是什麽意思。
出門有好馬好車。
當我放松的時候
妳壹定能看出來。
問題三:妳說的騎馬，土匪，土匪，結婚是什麽意思？匪與匪是“對”，匪是賊，“婚”是親戚。這句話的意思是，親人不是敵人。季師傅。很多人把“婚”字理解為親人，這是不對的。在《周易》時代，“婚”是親戚，並不是指婚姻。參見聞壹多《古典新義》，第29頁，中華書局，1956。
問題4: 62，村裏是這樣，馬班是這樣。土匪和土匪結婚，女人不賢惠，十年就是“六二”二字的意思。人們聚集在壹起，想要進去，但他們在同壹個地方兜圈子。不是搶，是求婚。女人有自己的打算，婚後不急著懷孕。生孩子用了十年。
這是《易經》蔔筮第三部的壹句話，後面還有壹句話:《象》說:六十二難，難取其利。“十年就是壹個字”，不正常。《大象傳》說:六月二日之難，在於陰柔壓倒陽剛。生育需要十年，這是壹個不正常的現象。
問題5:“吞如騎馬”和“鐘吞”的讀音是什麽？文本:
吞茹就像騎馬壹樣。
發音:
tún rú zhān rú chéng mǎ bān rú
問題6:譚漢儀和馬半儒誰最厲害？妳在哪裏看到的？妳覺得誰更準確？好像沒有上課騎馬的帖子吧？
問題7:婚姻意味著什麽？有兩層意思。壹個是結婚，要嫁人。
第二種是已經結婚的親戚。
問題八:屯卦占蔔釋義①地震:原始八卦之壹。象征著雷聲。②侃:原八卦之壹。象征水。③屯:六十四卦的名稱之壹。這是開始的預言。4李:有利於君主的建立。⑤潘桓的《潘潘》(潘潘)，仍在盤旋。比如詹湛猶豫不決。⑦上課就像:還在徘徊。8匪匪，婚姻:“非非”，意為否；“寇”是侵略的意思。“結婚”，結婚。這句話的意思是，不是入侵，是結婚。⑨:訂婚的意思。⑩鹿安:“即”意為“剛”，意為追到此處。“危險”，期待。追壹只鹿，沒想到它跑了。⑾先生們:註朱是“先生們看幾位”，所以似乎只能說到這裏了。⑿吝嗇:古指羞恥；它也意味著憎恨。《周易》中也有不同的用法。這裏可能兩者都有。【13】豚氣膏:“膏”指脂肪、油脂；也指肥沃的土壤，如“富庶”、“漿糊土”。這裏指的是所有的財力。“屯氣膏”是指財富和力量的積累。【14】小貞大貞猛:指做小正經事，做大正經事。⒂血淚，如:血淚的出現。“初九”是占蔔的開始，意義重大。陽爻位於陰爻之下。相對於人事來說，只是壹個人才時期，也只是有利於建立王侯將相的基礎，未來大有可為。所以《香傳》說:雖有躊躇，誌行清凈。只要他不脫離群眾，能夠接近基層，他就會贏得人心，贏得支持。這說明，基層受苦的初始階段，雖然猶豫不決，但也是大有作為的時期；正義是好的。六十二:吞如，騎馬。土匪和土匪結婚，女人的貞操不是壹句話，十年是壹句話。大象說:62難，但也難占便宜。十年就是壹個字，而且是變態。“如”和“如果”、“然”壹樣。“Tun”難就難在。進退有度。“騎馬”是四匹馬互相並列；“禁”在行動上前後矛盾。女人結婚的時候，會用發夾把頭發紮起來。這時候除了她的真名之外，還會再加壹個字(號)，這樣別人就可以不用直呼其名而稱呼她了。所以，女人出嫁，說是壹個“字”。“62”為陰陰，在下卦中間，故為正；也對應了上面占蔔中的“九五”和“陰陽”，應該結婚。沒想到“六月二”剛好在陽性的“初九”之上，非常接近，以至於進退兩難。就像四匹馬並肩騎行，腳步不壹致，很難平穩前行。《大象傳》說:“六月二”的難度正好位於陽性的“初九”之上。十年後結婚是不正常的。這壹思想的含義表明，在困難的困境中，我們必須意誌堅定，不被強者壓彎。沒有被異常現象動搖。六十三:既然鹿死誰手，但是在森林裏，君子不如不舍，小氣。大象說:既然鹿是安全的，那也是豎鳥。君子舍之，則貧。“那是”的意思是“近”。“於”是古代森林管理的正式名稱。“放棄”，合租壹套房子。“鳥”壹起抓，作為獵物解決。“慘”有憐、恨、恥之意，高於“悔”，接近“兇”。“六三”處於陰陽位置，所以不滿，想狂動。但“63”既不正確也不正確，和“上六”壹樣，不對應。如果妳貿然行事，妳將不可避免地陷入困境。比起在沒有管理山林的人指引的情況下狩獵、追逐“鹿”，妳難免會在森林裏迷路。所以君子要警醒，寧可放棄。輕舉妄動，就會有迷路被困森林的恥辱！《大象的傳說》說:沒有向導追鹿，就是盲目追獵物。君子當自暴自棄，自慚形穢，因為不會有出路。這說明要知道時機，分清取舍，不能盲目行動。* * *:班裏騎馬，求婚沒壞處。相約:尋而去，而明。“* * *”陰原本對應的是下卦的“第九天”陰陽；但是和之前占蔔的九五太接近了。因為初九和九五的相互牽制，“* * *”的意誌動搖了，就像四匹馬騎在不同的臺階上，進退兩難。但是，“* * *”畢竟已經接近九五了。只要我們上前“求”，就能結合起來，所以是吉祥的，沒有壞處。項傳說:只有往前追，形勢才能明朗。或者說，追求未來是壹種明智的態度。這說明我們在進退兩難，難以抉擇的時候，應該采取積極的態度。只有結合同誌，追求向前，才能把情況搞清楚。九五:吞七膏，小貞，大貞，猛。大象說:吞它的奶油，但它不是光。“吞”的意思是把困難的意思當動詞用。“油膏”是油脂，是恩典的意思。......& gt& gt
問題9:“如果妳騎馬，妳會哭得像血壹樣。”是什麽樣的情況？騎馬轉圈，泣血，這種情況不會持續太久。這是《屯》中的最後壹卦，說明目前的局面不會持續太久，會有所改變。