杜瓊說:“古代官名中沒有曹二字，但自漢代以來，官名中就有了曹二字。比如官員稱之為曹，士兵稱之為曹。這大概是天意吧！”
喬舟還說:“漢靈帝分別稱他的兩個兒子和董為侯，即位後都因其罪免為侯，大概也是這個道理。始皇帝名備，備即有之；已故主的名字叫禪，意思是賜予他人。這就意味著劉備的天下要判給別人了。而曹意為多，魏意為大，大，多，天下應歸之。劉備把自己所有的都給了別人，所以沒有接班人。”將來蜀死後，就成了預言。
喬舟說:“從杜瓊的話來概括，也不是沒有他獨特的道理。”
鹹熙二年，喬舟寫道:“節午突兀，月卻圓。”。典武指的是司馬，嶽右指的是晉文帝死的八月。
原文
漢朝末年，杜瓊(字)曾說:“作為壹個古代的官員，沒有曹操這個詞。從漢朝開始，官員們就發表了所有的言論。說‘歸曹’，說‘奉曹’，簡直是天意！”
喬舟曰:“靈帝名曰，名曰董侯。之後皇帝免為侯，以此類推。但始皇帝不敢備，備者也備；後主諱禪，禪者，授也。聽說劉已經有了，是時候送給別人了。”
他又說:“曹操也是公；魏是偉大的。人多勢大，天下必正。有了就沒有未來了！”及蜀之死，爭神之言。
周嶽說:“杜軍的話應用廣泛，但並不獨特！”
獻帝二年，周叔班曰:“午忽焉，月不焉。”典午，名曰司馬；月是酉，八月也。八月，晉文帝崩。
修理
蜀漢官員杜瓊精通天文占蔔。
喬舟是蜀漢時期的官員和大學者。看過三國演義的人應該都不會喜歡這個人。
靈帝，即劉虹，是東漢的第十二位皇帝。這位爺爺是東漢非常有名的皇帝。先不說他的愚行，就說他執政期間爆發了黃巾起義。以我個人的看法，如果他不早死，東漢還會繼續討飯。
侯石、董侯、都是劉扁，壹個年輕的皇帝。由於封建迷信，他被靈帝送到道士石子那裏，所以劉辯也被稱為侯石。董侯就是劉勰、狄鹹。因為他是被董太後養大的，所以他也被稱為董侯。
西安Xi，三國時魏皇帝曹桓所用的稱號，位於西安二年十二月。
典武，官名司馬。
晉文帝，即司馬昭。鹹熙二年皇帝駕崩。幾個月後，司馬燕稱帝，尊司馬昭為帝，並謚號。
感覺
這個故事深刻地解釋了“儒家以文惑法”。
如果我是皇帝，我應該設法欺騙這兩個人。這兩個貨說的話影響不好。即使我不殺他們，我也要讓他們遠離宮廷。
我沒有理由告訴壹個明顯不在我身邊的人。