殘損卦的形象可以看作是由泰卦演變而來(這是觀察形象的方法，但並不真正意味著殘損卦來源於泰卦)。泰卦為虛實，* * *損壹陽，上半身增壹陽，所以是失卦，也是損下半身的象。由此可知，蔔筮之失是建立在陽虛和陰虛之上的，所以蔔筮之失是建立在陰陽之失之上的。自然盈虧規律弊大於利，人要遵循，損人利己符合天道。不過減少的方式要適度，不要太多，坦誠適當就好。
41.1
失:福，元吉，無咎，惟貞節。有利有弊。可以用兩年，盡情享受。
毫無根據的談話
失卦:若遇此卦，則被俘，繁華，無災，是圓滿之卦。而且會有利可圖。送個人兩盆菜，妳就可以享用了。
口譯
損傷，卦。此爻是不同爻重疊(上壹代)。卦上為艮，艮為山；下卦互換，互換的是澤。上山下山都有大澤侵蝕山根的影像。所以，六芒星的名字就叫失。用來警示社會:剝人必損國之根本，傷人必傷德，得失問題切不可馬虎。傅，同獄。甄、蔔問道。可以真實，滿意的占蔔。嘿，高峰說，“借它吃。”古是壹種圓形的盛米的器皿，形似飯盆。有三個卦的記錄:富友。厚重，光芒四射。使用它有兩個目的。事情雖然沒有關聯，但主題相同，都是指輸了有利，屬於好運。
這個卦解釋了損人利己的道理。損人利己，必須以誠為本，取之於人，用之於人，才能獲得信任和支持。行動應高效、迅速，以盡量減少損失。最大化增益。得失要因勢利導，該減的時候減，該得的時候增，溫和謙和，堂堂正正，讓人民心悅誠服，全力擁護，能夠施展抱負。
41.2
《荀》說:損人利己，損人利己。失是“福者，元吉，無可指摘，然無罪。”有利有弊。可以用兩個，也可以用。“第二，應該是有的時候，有的時候會傷剛益柔。盈虧盈缺，與時代並進。
毫無根據的談話
《俳句》說:損，征於庶人，養貴胄，這是國法，由統治者制定，廣為實行。征庶人，但能“中庸”則昌，平，穩。如果妳做某事，妳會從中受益。祭奠鬼神，也可以只用兩塊菜，因為要看豐盛和謝罪。“向老百姓征款，扶持貴族，這是法國的民族方式，但有時也削減了貴族的利益，幫助了人民。總之，上層利益的損失，下層利益的損失，要因時制宜，適當制衡。
口譯
損下益，此爻為蠍，為山；下卦互換，互換的是澤。“俳句”以山喻統治者，以澤喻下層民眾。它認為剝奪人民支持統治者是理所當然的。下面“損剛益柔”的意思也是壹樣的。傅、辛、鐘。這裏說的中庸，就是中庸。與意義不同。甄，“俳句”被解釋為義，但它仍然是穩定的。
41.3
《大象》說:山腳下有光澤，有失落。君子以罰制怒。
毫無根據的談話
《項辭》說:本書卦為根，根為山；下壹卦是交換，交換的是澤。可見山腳下有澤，這是壹個損卦的占蔔。君子觀此卦象，以山腳洪水侵蝕為戒，以止其怒，止其貪。