在魯班之前，木匠們只用斧子和刀來平整他們建築用的木材，結果不僅好，而且難，令人滿意。後來，通過長時間的實踐，魯班發現他用的刀片越薄，做出來的表面越平整，越容易幹燥。就這樣，這種刨子逐漸從魯班的做法演變而來，先用細斧刃，再用刀刃固定在壹塊木頭上再跨過手柄，最後用刀刃固定在木槽上——這就是我們今天所熟悉的刨子。魯班的妻子也是發明家，她啟發了丈夫。魯班刨木頭的時候，她要站在木頭的壹端，拿著粗糙的厚板。因為她還有其他的義務要做，做這樣的事情並不理想，所以她發明了壹個木刨工作臺的木槽來抵抗魯班的木刨的沖擊壓力，這樣木刨就可以壹個人完成了。她發明的木槽被稱為班妻。
魔豆
魯班發明的另壹個很重要的工具是工匠用的墨鬥(用於設置建築工程)，可能是受了他母親的啟發。那時，他的母親正在裁剪和縫制衣服。魯班看著這壹切，只見她用壹個小粉袋和壹根線，先打印出想要的裁剪形狀。魯班把這種做法轉移到阿莫鬥，他用壹根線(浸泡過墨鬥)捏緊兩端，放在要印刷所需線條的材料上。起初，魯班和他的母親不得不抓住線的兩端。後來，他的母親建議他做壹個小鉤子，系在線的壹端，這樣就把她從這樣的雜務中解放出來，讓她壹個人做這件事成為可能。為了紀念魯班的母親，工匠們至今仍稱此為墨鬥班木。
池子
魯班發明的另壹個標誌是，他能正確地畫出直角三角形，也叫班尺，能根據占蔔(風水)的規則告訴工匠哪些尺寸不規則，哪些不吉利。這些尺子今天在香港仍然可以買到。魯班非常重視鋸子的發明。或者靈感來自壹片有齒刃割破手指的草葉，或者看到壹只蟋蟀用它鋒利的牙齒切割並吃掉食物後離開。反正大部分都是這樣描述的。魯班和工匠們被要求砍伐大量木材。壹連砍了好幾天，他們都筋疲力盡，斧子也鈍了。這時，魯班突然被壹片草葉割破了手指，他馬上想:這樣做壹個砍木頭的工具，壹定是個好辦法。他選了壹根竹子，用斧頭在它的邊緣砍下壹排牙齒。這臺新鋸子很容易鋸樹皮。當他水平來回鋸樹時，柔軟的竹齒很快就被磨光了。但是，這證明了鋸子能鋸斷木頭的原理。於是魯班放下手，去鐵匠那裏準備了壹塊像斧頭壹樣堅硬鋒利的鐵板，然後做成牙形。有了這第壹把手工制作的鋸條，魯班可以在木架上用它準確而毫不費力地切割木頭。
插頭
魯班發明的另壹個標誌是門閂。在古代，人們使用的門閂被制成魚的形狀，掛在門上。李約瑟指出，魯班用形似夯錘的鑰匙代替了這些螺栓，這取決於精確匹配零件的功能。魯班的本事能做出這樣的裝置，據說他還發明了“鎖不倒翁”，現在很多鎖都還在用。魯班其他發明的象征是鉆、楔子、滑輪、鏟子和碾米用的石磨。石磨的發明，是魯班看到壹個老婆婆用很大的力氣使用夯錘和臼的時候。經過深思熟慮，他做了兩塊厚石頭，把它們切成圓柱形，然後在它們的表面上挖了洞和坑，壹個在另壹個上面，在它們之間放了小麥和大米。當它們上面的柱子轉動時，粉末(或面粉)就出來了。
雨傘
這項發明最終歸功於魯班的妻子。在古代，雨天和炎熱的夏天困擾著人們，人們不得不躲在小亭子下，無法外出。有壹個傳說，魯班在鄰居周圍建了許多亭子，供大家使用，但在風雨交加的季節，他仍然不能讓人自由出入。魯班的妻子於是用油紙做了壹個輕巧的竹亭——壹把傘，當然是按照丈夫建亭的風格做的。他老婆對魯班說:“妳建的房子不能動。我的傘可以帶在身邊，壹年四季都可以提供保護。”
魯班寺
為紀念這位建築聖人而建。香港魯班寺位於香港島堅尼地城之上的青蓮臺。它是寶龍臺的延伸。魯班節每年舉行壹次，建築者和建造者都來祭祀。這座寺廟有壹段非常有趣的歷史。在十個工匠請求為魯班慶生的鼓舞下，人們提出了19世紀末在香港為他建廟的計劃。他們設想，如果把建築工人總數的25%集合起來，讓建築行業的每個人都記住並紀念聖人的生日，那該是個好主意。壹位李先生被他們的熱情所感動，在西區捐了壹塊地。經過壹段時間，他籌集到足夠的資金，終於在光緒十年建成了這座寺廟。寺廟和組成的聯合會被稱為“光嶽殿”。然後，出現了壹點小麻煩。李先生的兒子想把這塊地賣給合興公司，因為他父親曾把魯班寺的地皮捐了出去，但未能實現。幸運的是，HopHing同情魯班的追隨者，並最終為光月堂額外捐贈了很多土地，並邀請了壹位建築師為這壹部分繪制新的平面圖。這座寺廟重建了壹段時間。今天，這座寺廟是由Chin Chin公司在1927建造的。與這座寺廟相鄰的會議廳是由委員會成員捐款建造的，位於1950。過去30年，香港建造業發展迅速，但也沒有忘記古老的傳統和歷史。每年在炎熱潮濕的季節，都會慶祝魯班節，所有的建築工地都停工，以便工人參加慶祝活動。
上帝話語的傳播
有很多關於魯班的故事，在壹般人看來幾乎不可思議，但讀起來卻非常有趣。經過漫長的演變過程，壹小部分故事可能是真實的，其余的顯然是虛構的。很多故事都是建築工地上的工匠代代相傳的。這是壹個從可能、可信到不可思議的虛幻世界。著名的思想家翟墨經常出現在魯班的故事中。壹天，壹個工匠發明了壹只木制的鳥(風箏)，它高高地升上天空，在天空中停留了三天。翟墨說:“妳造這只木鳥的成就不能和壹個做軸銷的工匠相比。在很短的時間內，工匠砍出了壹塊木頭，雖然只有三英尺，但它至少可以承載50載荷(約3噸)。的確，任何對人有益的成就都可以說是聰明的，而任何無益的成就都是笨拙的。”據說這壹論點使魯班畢生致力於為人服務，做出有用的東西。這段歷史還有第二個描述，可能是文人對匠人能力的羨慕。根據這個模型，翟墨花了三年時間做了壹個風箏，但它在飛行的第壹天就被毀了。當他的諂媚的追隨者奉承他時，他說:“這就像制作木制軛栓壹樣不明智。”
魯班的另壹個故事也與思想家翟墨有關。楚惠王是最厲害的人，他準備和鄰近的宋國作戰。他委托魯班設計了壹把槍“爬梯”爬上宋國都城的防區。這時，翟墨用巧妙的語言和真誠的態度試圖說服惠王放棄他的意圖。惠王猶豫了。為了說服他的論點，翟墨不得不模擬交戰，反擊魯班和他的設備。最後他用第九次反擊抵抗了魯班。於是惠王終於同意放棄追求。有壹個貧窮的建築商，在設計喇嘛廟的屋頂時比例失調。這個錯誤是在項目進展中暴露出來的。面對日益嚴重的工程失誤，他急得只想自殺。他下定決心這樣做後，就去工地食堂吃了最後壹頓飯。他去了之後發現廚子變了，菜也不好吃了。當他抱怨廚師時，得到的唯壹回答是“加鹽”。這句話在他腦海中反復出現後，建造者發出了壹個同音異字的聲音:“重檐”於是他的建造問題終於解決了。同時，我救了我的命。也有類似的故事。有壹個元朝皇帝，想建壹個新奇的避難所。他找到壹個建築商，命令他設計壹個自己滿意的風格，否則將被處死。建築商憑空想出了許多方案，但沒有壹個符合要求。絕望中，他來到壹家茶館。我發現壹位老人坐在他旁邊。老人拿了壹個極其罕見的空鳥籠。建造者立刻覺得這個鳥籠正好提供了他想要他找到的設計依據。他提出要買鳥籠，但老人出再高的價錢也不肯賣，然後就離開了茶館。失望的回到家裏，驚訝的發現鳥籠已經被老人留在了他家，並提供了鳥籠的組裝圖。這個老人就是他在茶館遇到的那個。第二天，小說《避暑山莊》開始工作了。這個老人就是魯班。
在許多這樣的故事中，魯班被描述為壹個強大的慈善家，可以幫助處於困境中的人。上梁時，人們習慣用紅布將橫跨房屋的主梁裝飾上“福”字。這是因為壹個瓦工和工匠在蓋新房時錯誤地測量了主梁的尺寸，結果發現他們蓋的梁比要求的尺寸短了壹英尺。正當他們擔心這個難題時，壹位老工匠湊過來提出了壹個解決辦法。他說:“把橫梁砍成兩半，我給妳裝。”。他們照他說的做了，於是老人爬上梯子，把橫梁的每壹半都裝好，中間留出壹個空間，用壹塊印著“福”字的紅綢把它填滿。沒人能看出這束是分開的。工匠和泥瓦匠看到這種新的著裝方法非常高興。當他們轉身向老人道謝時，魯班已經不見了。這個故事的寓意是，在制作由細木工制作的物品時要格外小心，否則會浪費時間和木材。
在建造東宮的時候，壹個老工匠想找份工作，但是工頭說他太老了，爬不到他想工作的高處。老人說他能做壹些簡單的工作。這時，另壹名工人勸說工頭留下老人和他們壹起幹活。老人就待在那裏，兩個星期做的就是做很多不規則不規則的楔子。這些楔子顯然壹點用都沒有，有些人甚至拿它們當柴火。當所有的梁柱都組裝好的時候，工人們連接起來壹點困難都沒有。後來壹個工人拿起魯班的楔子，發現每個連接的空間都連接得很好，壹個接壹個。所有魯班的楔子都用於建造宮殿。從那以後，這位老人受到了尊敬。
魯班精神壹直存在於他的工作中，活在從事建築行業的人們心中。建築行業將繼續慶祝他的生日，整個社會都感激魯班。他為人類創造了許多建築技巧。