鄭和是由張道陵創立，後人代代相傳的宗教組織，以老子為領袖，信仰至上，以記錄齋戒的方法為傳播方式，以追求長生不老為最高境界。自張道陵開始在龍虎山修煉煉丹以來，龍虎山堪稱中國道教第壹山。張道陵是正義之路的創始人。他就是始祖石天，也被稱為第壹代石天。
自東漢張道陵正式建立正壹派以來，天師道在中國已有近兩千年的歷史。鄭和在自身繼承和發展的過程中，不斷吸收中國傳統文化的精華，是中國傳統文化的主要思想支柱之壹。
張道陵創立石天道學的背景:當時在巴蜀地區，原始巴人信仰原始巫術，大規模的淫祀害民。而這些拜鬼神(學名:邪靈)的達摩法師，聚眾斂財，作惡多端。
張天師帶著王昌、趙生兩個徒弟和《黃帝九鼎丹經》來到北莽山修行，平定了殘害百姓的巫妖教。這就是流傳於川渝的張天師用太上老君之劍破鬼兵故事的原型。
擴展數據
戰國中期，齊國盛行黃老道教，推崇黃帝和老子。西漢初年，統治者推崇黃老之學，無為而治，造就了“文化風光之治”的盛世。
漢武帝以後，黃老理論深入民間，與方合並形成黃，由政治信仰轉變為宗教團體。孔孟的儒家思想與道家思想兼容並包，構成了宗教倫理的主體；墨家的尊曉鬼神、友愛互助、科技方法等思想和內容被道家所涵蓋；
《易經》是道家的基本經典，易學思想滲透於神學哲學、左夫丹道和翟傑易科。鄒衍的陰陽五行學說也是道家學說的重要組成部分。
漢代黃老道教的《太平經》宣揚天地氣化，天人合壹，天道負重，幸福向善，以“太平天下”為目標。東漢但丁道家魏伯陽所著《易經》融合了易學、黃老、火候，總結和發展了道教養生煉丹術。
西漢時期，文帝和景帝(179-141)以“無為而治”的理論統治天下，修身養性，與民同樂，讓各種社會生產活動和人民生活盡可能自然，不受幹擾，從而形成了以黃老道家思想為基礎的政治理論，被譽為“治南之術”。
因此，黃老研究方興未艾。
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