而高島的魔法職業為什麽沒有流傳下來？為什麽高島的易經占法，通常只推出壹招？在所有情況下，這種現象高達99。75%?
我在看他的書的時候，只在我現在能看到的所有例子中，只看到了三個靜卦，其中兩個是山，壹個是《高道易破》中記載的，看到了雷的雷下面的附錄。另壹個是《易經》八百例中沒有記載的，是伊藤博文擔任日本首相時要去朝鮮和滿洲訪問時占據的。伊藤博文被禁止去那裏。結果伊藤博文不聽，被當時的朝鮮學者安重根殺害。當時，高島甚至預言了刺客名字中的“根”字。是不是很意外？另壹種是確定自己占蔔的方向，在生斷中見天見火。
至於他怎麽會破到這樣的地步，本文後面另文描述。本文主要討論高島易經占法的幾個要素，以及他能否正確地占卦。
首先，高島對易經有絕對的信仰和信任。
他認為，所謂易經戰，並不是心理學和物理現象可以思考和理解的東西，純粹是占領者與神靈之間的壹種感應，是壹種精神交流的儀式。如果單純說高道六的易經特點，那麽我們首先認為易經是上帝的啟示或者是上帝的恩賜，也是上帝與人溝通的橋梁。這是壹個非常重要的想法。
按照他的說法，只有消除妄想，心平氣和，尋求真誠，才能達到輕松的職業。如果妳有壹點雜念，即使妳使用了像古代占蔔法那樣復雜嚴密的職業方法，也無法得到神的感應，毫無意義。(真誠免息之道)
據說他用的是輕微占蔔法，比古代的占蔔法更復雜更長久的占蔔，需要時間排除雜念才能進入真心無息的境界。
事實上，作為他的易占技術特點，傳說中的占筮法也不過是以壹種簡潔的方式得到占筮而已。
就我所見，高島吞象的思想可以分為三個時期。
第壹:獄窗無聊的時候，偶然得到了易經。因為在監獄裏沒有別的事可做，凱蒙把自己埋在了《易經》裏。而且，紙被擰成了草，給其他犯人占蔔。這種時候預報的做法，在當時的監獄裏成了壹種很好的娛樂。也奠定了高島易學技能的基礎。
1862中，與他相處融洽的犯人提出了越獄計劃。凱蒙拒絕了，用易經預言了。
《越獄》以悲慘的失敗告終。
當然，Kaemon也受到了攻擊並受傷。這時候高島才明白改變《水峰經》占蔔的意義。在潮濕混亂的監獄裏，我擡頭看見了頭頂的天空。用來掛衣服的繩子掉了下來，高島順著繩子爬上去逃生。這不就像井裏掛著壹根繩子，是這裏的水風井占蔔嗎？
Kaemon就是這樣突然意識到自己順著繩子鉆進衣服藏了起來，所以要死壹輩子。
從此，高島對易經有了絕對的信任！這期間高島用假撚吞象皮，作為蓍草，用的是中國傳統的抽打方法，也有不少抽打的情況，但沒有記錄下來。
第二個時期是高島1865上映之後。此後，他壹邊經商壹邊占蔔，壹直從政，接觸社會不同層面的人，極大地豐富了自己的閱歷。這為他輕松學習思想打下了更深的基礎。這期間主要用的是略讀的方法。
第三階段，他走在人生成功的道路上，是壹個往回趕的時期，以輕松的職業和寫書為主，壹直到老。
簡單總結壹下他的思想和使用方法。
易經最初是從中國傳下來的，所以在早期，高島使用傳統的周易占蔔方法。監獄裏的假扭紙可以知道。也有很多動作，但是他沒有記錄下來，導致很多人很迷茫。
在第二階段，他使用了壹種輕微的技巧。什麽是簡約法？就是用50根竹簽，先抽出壹根作為太極，然後默默祈禱自己想要的東西。誠心無息的時候，就把手裏的竹簽或者蓍草壹分為二。如果這個人把左手的竹竿或蓍草的數目除以八，他就會做壹個占蔔。如果少於八個，他會直接根據得到的根數進行占蔔。
得到了第壹次，作為占蔔。然後將剩下的49根竹簽再次組合分離，右手分割的蓍草或竹簽再除以8作為下壹次占蔔。如果少於八，直接用余數做個占蔔。這樣，我們就可以得到壹個完整的畫面。
在占蔔的過程中，男方左手第壹個進行占蔔，第二個右手得到占蔔。第壹次，女人右手占蔔，左手占蔔。
然後把竹簽或蓍草(四十九)放在壹起，壹分為二。立正！這才是重點！當壹個人來認領的時候，把他左手的竹竿或者蓍草的數量除以六，剩下的就作為動機。如果少於六個或六個，則直接使用動機的位置。女人求簽時，把右手的竹簽或蓍草除以六，如果少於六或六，就直接移卦。這是壹個非常重要的規則。這也是壹個秘密。這樣，壹個完整的占蔔形象就出來了。找出相應的單詞，就可以得到解決方法。
最近聽說臺灣省有個易學家，用的是略卦法，不過是直接用左手的竹簽或者從蓍草上得來的單卦，從右手開始卦。其實這是不對的。記住:打包的時候，是從下往上。比如是從下到上用銅錢{六毛}還是傳統的方法。直接取經，先得卦。不要混淆它們。順便警告壹下所謂的臺灣省大師，不要胡亂發明，誤導人！
結果只有壹招。這是高島中年時吞大象用的方法。
晚年的高島在自己的(神醫堂)裏吞了大象，冥想占蔔的結果更簡單。
首先把事先準備好的八根竹簽放在壹個竹筒裏，分別刻著，幹，換，離，震，熏，坎，艮，坤。這八個卦。另外還有壹個竹筒，裏面有六根竹簽，每根竹簽上都刻著壹根棍子。二、三、四、五、六。
男子默念默禱後，先用左手從八根竹筒中抽出壹根竹簽作為上卦，再用右手抽出壹根作為下卦。女人則相反。然後用妳的左手畫出六個中的壹個來行動。女人則相反。這樣，我們也可以得到壹個只有壹個動爻的卦像，根據修辭就可以求解。
上次回上海，和在日本生活多年有愛好的朋友聊了聊。Takashima還使用了另外兩種方法。
即把六十四卦的卦名和卦名直接刻在六十四根竹簽上，默禱後直接抽出，這樣從六根竹簽的竹筒中抽出同樣的公、母、左，就可以得到壹個完整的卦名。
現在日本的壹個寺廟裏還有壹種方法，是高島發明的。就是直接做384個卦，通過默禱可以直接在竹簽上畫出壹個卦，這樣就直接得到壹個卦，壹個動態卦，可以直接根據卦解。這是高島晚年使用的方法。中國就是這樣抽簽的。日本昭和彜生嶽在高度評價高島敬門的成就及其對彜學界的影響的同時，也對其占領法學界提出了批評。請參考我的高島吞象傳。
因為這個方法，在很多人看來，太簡單了，不符合易道精神，從高島開始就沒有人用過這個方法了。事實上，沒有極其精深的易學知識是無法使用的，有些人也無法幫人解釋清楚，所以直接演變成了壹種通俗的、固定格式的占蔔模式。其實這種方法是符合簡約精神的，只是我們達不到這種程度，不能用。
所以在《易經》八百例中，高島家還是主張用傳統的或者略用的方法，有利於易學的傳承。
看高島的易學思想，從前面就可以知道他對易戰是深信不疑的！它被認為是人與神之間的壹種交流。只有真心實意，無利不起，妳才能感受到。只有在不準發的時候，或者全神貫註於忘我的時候，才能本能地把竹簽或者蓍草分開，或者拿起竹簽，這樣得到的卦像才是最準確的。
怎麽做？
首先，預測者要對《易經》的占蔔深信不疑。也要說服探索者，至少不要合作。在測量的過程中，壹點也不要受外界的影響，聚精會神的做好當前的儀器，苦思冥想的去要求被測的東西。
在冥想的過程中。大約需要壹到兩分鐘。妳必須在最後屏住呼吸壹會兒，當妳的呼吸變得難以忍受時，將竹簽或蓍草分開。這叫“真心免息”，就是真心和專註！我全神貫註，忘記了呼吸。這是最重要的環節。
為什麽很多人認為自己得到的卦與自己想測的東西不符？到期日不準確？有多少人能做到真心實意，興趣盎然？這也是高島吞象曾經有過的困惑！
作為預報員，平時要打坐，也就是學習道家的打坐或者佛教的打坐，提高自己的精神和精神境界，有利於在短時間內進入“無思無行無動有感有悟”。這就是易學的目的！如果達到了這個目的，那聖賢和聖人的區別是什麽？
當今社會，人心危，心在憐。有多少人能嘗出來？有多少人讀過壹兩遍《易經》原著？三次？不是易經不準，而是人不能安靜，人與人之間不能交流！君子，當自省！
高島的破卦思想，基本上是重視占蔔和修辭，在不改變占蔔和形象的情況下，清晰地分析事物的發展趨勢。
易經有三個重要的核心思想:簡單、多樣和困難。
簡單的人-能夠使用模糊思維模式來控制復雜性和簡化。
改變者——是能夠抓住問題的焦點，根據修辭、模擬和當前的事情、事物，完成完美的統壹。
難的是讀經，博采眾長，了解事情的真相，也就是要善於占蔔和推理，這樣占蔔才不會出錯。
向神靈獻祭，仿佛他們就在那裏，恍惚地看著他們到來！為了自己，為了別人，這樣做是合適的。這就叫:謹慎無敵！！！
但是，我學了很多年了。現在我把這些年的經驗寫下來供大家參考，希望能盡快再學壹遍！
請易學愛好者，看到這篇文章盡量轉載，讓更多人看到這些方法，讓易學社區更有活力！也請各位網友轉載我寫的《周易》中對傳統占蔔的詳細解釋。我在網上公開註釋的占蔔例子都是經過驗證的例子，過度動作的運用，甚至占蔔圖像的運用，至今只有我壹個人寫過。
轉載請註明出處，這也是對他人勞動的尊重！謝謝大家！
呂再發，福建泉州雲珍子，不戒色主，再轉