壯族:三月三日，三天多，人們趕到歌圩，搭起歌棚，舉行歌會。青年男女唱歌，摸雞蛋，拋繡球，談愛情。相傳也叫歌仙節，是為了紀念壯族歌仙劉三姐而形成的。
侗族人民:節日期間，多舉行煙火、鬥牛、鬥馬、唱二人轉、踩堂鼓等活動，又稱“煙火節”。
布依族:節日殺豬祭祀社稷山神，吃黃糯米，三四天互不往來。
瑤族:3月3日是“幹巴節”，這是集體漁獵的節日，將捕獲的野生魚按戶分配，享受豐收的喜悅，然後聚集在廣場上唱歌跳舞慶祝節日。
黎族:三月三日叫“福年福”。在這壹天，黎族人民聚集在壹起，祝願“山蘭”(山旱稻)和狩獵雙豐收。老人們把腌制的山味和釀造的糯米酒帶到村裏最受歡迎的敬老院，圍坐在地板上，喝著香蕉葉和木瓜葉。其他民族如水族、苗族、仫佬族和毛南族在三月三日有他們自己的傳統節日。
畬族:谷米的生日是3月3日，家家戶戶都吃黑米。
每年農歷三月初三，畬族都會慶祝“烏班圖節”。家家戶戶煮黑米，給全家人做* * *飯，作為禮物送給親朋好友。同時，他們也聚集在壹起唱歌跳舞來紀念這個節日。連江縣小倉自治鄉的畬族也慶祝烏班圖節，山村在這壹天非常熱鬧。黑米是壹種叫黑稗樹的野生植物，山上的畬族人都用。它是取葉子熬湯，然後將糯米浸泡在湯裏幾個小時，撈起放入木制蒸籠中蒸熟而成。這種黑米藍綠色，黑色有光澤，吃起來軟軟的，很好吃。由於黑米的防腐、開脾作用，黑米用苧麻袋包裝，在通風陰涼處懸掛數日。如果加豬油炒，會更好吃。所以有“壹家蒸十香”的說法。
黑米的由來，傳說是唐朝的時候，畬族英雄雷萬興率領畬族軍隊反叛政府，被皇軍圍困，失去外援，糧草斷絕，於是畬族軍隊不得不到山裏尋找糧食。時值深秋，山裏的大部分樹都結果了。只有壹種叫做黑倉樹的野生植物。雖然葉子掉了，但樹枝上掛著壹串串像珍珠壹樣的甜美果實。每個人都摘了壹個帶回營地。雷萬興也嘗了壹下，覺得香甜可口。於是他訂購了大量的野果充饑，口糧解決了，與官軍的戰鬥勝利了。
後來有壹年三月初三，雷萬興突然想起在山裏吃過的甜果子，他想再吃壹次黑稗果。但現在是春天，黑色的稗子樹剛剛長出綠葉。甜水果呢？村民們不得不摘下稗草的葉子，和糯米壹起煮。結果，糯米也顯示出與稗草相同的藍黑色，具有強烈的香味。雷萬興吃了，食欲大增，非常開心。他命令畬族軍隊在每年的這壹天煮黑米。
為了紀念雷萬興抵抗官兵的勝利，每年農歷三月初三，畬族人都要外出郊遊，采集稗子葉，在家煮黑米。自流傳以來，它已成為畬族的節日。如今的“黑米節”不僅保留了原有的習俗，還載歌載舞，更加熱鬧。
塗(塗)
土族傳統節日彩蛋會。節日時間為每年農歷3月3日、3月8日、3月18日，因地而異。屆時會在廟裏舉行祭祀，請大師念經、跳舞酬神，以消災保莊稼、人畜興旺。參加會議的人還隨身攜帶了許多煮雞蛋，壹個用來吃，壹個用來玩遊戲。
布衣(BY)
三月三是布依族常見的傳統節日，俗稱“三月三”。不同的生活區域，節日的來源和活動內容也不同。貴陽市烏當區新城鄉布依族稱“三月三”又叫“蠶節”，俗稱“蠶會”。傳說古時候有個莊稼漢，發現每年春播後都有很多地蠶死苗。經過反復觀察，他認為地蠶是神靈放在人間的“天馬”。為了防止幼畝受到害蟲的侵害，他用了很多方法祭祀把手，但都沒有用。後來他春播的時候炒玉米花餵地蠶，結果救了苗。這個消息很快就傳遍了遠近的布依族家庭。
此後，為了保護莊稼，爭取豐收，這壹帶的布依族人在每年的初三，以三人為壹組向附近的山坡祭祀“神和地蠶”，不讓地蠶殺死地裏的秧苗，讓莊稼豐收。祭祀結束後，人們沿著田埂邊走邊唱著山歌，把玉米花撒到田裏。
在北方的霸王河壹帶，由於氣溫較低，此時楓葉還太小，無法上色，3月13日被視為“楓葉節”。在節日的這壹天，人們去山野春遊。孩子們摘下嫩楓葉扔成球，女人們則摘幾片嫩楓葉放在小圓面包裏。此外，家家戶戶都把糯米染成五顏六色，煮熟糯米。年輕人去山坡上吹木葉，唱民歌。如果遇到滿意的對手，晚上會請妳去布依村，通宵唱歌。臨走時，主持人用芭蕉葉給歌手包了糯米和雞腿肉，作為節日禮物。貴州省望謨縣布依族人說，三月初三是“寒天”，吃狗肉可以驅寒。這壹天有狗請客的習俗。貴州省安龍縣的壹些布依族人說，3月3日是影子“山神”的生日。
為了防止山神放出蝗蟲危害莊稼，保證農業豐收，人們用掃村祭祀山神的習俗。三月初三，人們在村裏和山裏的神龕前擺好公雞、刀頭等供品，還殺了壹條狗，在寨子出入口的紙旗、紙馬、石頭上灑上鮮血。然後“老鬼子”等人員扛著沾滿狗血的紙旗，紙馬到各家各戶去掃妖怪。每個大門處都要設置壹個長凳，長凳上要放置壹個裝滿清水的“水碗”和壹個裝滿碎石和石頭顆粒的碗。“老妖怪”在大門口念誦“魔經”，打了幾個“農卦”，然後向屋內撒碎石石頭，把水碗裏的水濺得到處都是，掀翻了門前的板凳，扣上了水碗，意在掃除妖怪。最後貼個狗血的紙旗，放個紙馬，去他家掃壹掃。村裏所有的居民祭掃完畢後，“老魔王龔”就去祭臺鎮壓在神靈面前被掃走的妖魔鬼怪，然後全村的男人就在祭臺上就地吃壹頓，稱為“與神靈同食”。
該縣沃德鎮將“三月三”稱為“抓杉節”，也稱為“杉歌節”，持續三天，吸引了數萬人。雲南羅平八大河布依族的三月三，是青年男女交換歌曲的節日。這壹天，男女老少來到河邊，聽年輕人唱山歌，看孩子們劃竹筏，打水槍。也有人給孩子做花、做糯米，分發到邊上、村裏；還有的把雞蛋和各種食物放在小布口袋裏，供玩耍和參加比賽的青少年使用。羅平牛街的布依族青年男女將在這三天裏舉行盛大的遊山玩水、唱歌交友活動。
數十名來自方圓各族的年輕人也將來到馬壩的山腰，參加並觀看這壹傳統的歌曲交流活動。歌手可以在這樣的場合大顯身手，憑借著即興作詩和唱歌的天賦，可以和對手壹起唱三天三夜甚至更久。許多青年男女通過這些活動建立了戀愛關系。
盾
根據董家的傳說，古時候董家的原領地壹直以桐樹開花為移栽節。但是有壹年，桐樹沒有開花，結果錯過了農時，只好逃到北京。為了吸取過去的教訓，在3月3日，人們演奏蘆笙和唱歌，走親訪友，互相提醒，他們正在忙於農業侗族人民，這是多舉行煙花，鬥牛，鬥馬，唱二重唱，踩教堂和其他活動的節日，也被稱為“煙花節”。
侗族人民在三月的第三天慶祝五天。農歷三月初壹，家家戶戶都開始準備。
初二的時候，女生們互相邀請去河邊抓魚蝦，和男生們準備在斜坡上野餐。
第三天壹大早，姑娘們精心打扮，擺上精致的竹籃，從菜園裏采了蔥、蒜，到泉水邊用水洗幹凈。他們排著長長的隊伍，站在水邊的小路上，羞澀地揮舞著籃子，靜靜地望著山坡，等待著戀人的索取。此時山坡上已經站滿了人，包括女孩的家人，都在看哪個小夥子把籃子拿走了。壹群穿著整潔的藍色雙排扣夾克的年輕人在人們善意的笑聲中壹個接壹個地走在水邊的小路上。這時候，男生當眾向對的人要籃子，會以壹聲贊嘆來迎接勝利者。男生可以悄悄和女生約定把籃子還回去。找不到籃子的年輕人會引來圍觀者的嘲笑，然後在村子旁邊的山坡上互相唱歌，繼續用歌聲尋找知音，直到天亮。那天中午，人們聚集在村子中心瘋狂地唱歌跳舞。
三月四日將有壹場盛大的化妝舞會。第五天下午，會為前來觀看的鄰村客人舉行歡送儀式。
堯（傳說中的中國古代父糸氏族社會後期部落聯盟領袖）
傳說很久以前，野生動物經常進出瑤族的村莊傷害人和破壞莊稼。紮寨民族英雄盤古為了保衛家園，帶領勇士上山獵殺野生動物。不幸的是，盤古被羚羊當場咬死。那天是農歷三月初三。為了紀念民族英雄盤古，瑤族把它命名為“三月三”，也就是每年的“幹巴節”。婦女上山采摘小靛葉等天然染料，煮後染成紅、黃、藍、紫糯米，用於祭祀盤古，年復壹年流傳至今。過去，三月初三，瑤族人民放下農活，集體放假壹天祭拜盤古，即婦女休息做針線活，男子念經，飲酒娛樂，姑娘小夥子們相約在寨子附近的荒山野林裏唱歌，談情說愛，玩耍。
裏
3月3日稱為“福年福”，是祝願“山蘭”(山區旱谷)和豐收狩獵的節日，也是青年男女自由交流的日子。人們稱它為愛情日。關於它的起源有壹個美麗的傳說。據說很久以前，七枝嶺壹帶遭遇了壹場罕見的大旱，人們過得如同度日如年。壹天早上，壹個叫雅音的年輕人告訴大家，他夢見了壹只百靈鳥。為了擺脫這場災難，他不得不爬上五指山山頂，吹響鼻笛誘捕。亞布自告奮勇爬上五指山山頂，在那裏吹奏他心愛的鼻笛。它吹了三天三夜，直到壹只百靈鳥從山谷裏飛了出來。亞行搶著追。他追趕壹座小山。最後，亞行壹看，看到百靈鳥已成為壹個非常美麗的李女孩。女孩答應和亞銀壹起去地球拯救災難。大旱解除後，我沒想到，卻惹怒了主。他派仆人去抓百靈小姐。這時，亞行來了，他們躲在壹個山洞裏。當主人命令仆人們燒到山洞時，突然烏雲翻滾，雷聲隆隆，巖石崩裂，山崩地裂，邪惡的主人和仆人們都被殺死了。亞行和百靈小姐成了壹對鳥，飛向天空。村民們聞訊趕來，看著他們，興奮地載歌載舞，祝他們幸福。這壹天是農歷三月初三，從此成為李家的傳統節日。
為了慶祝三月三，準備工作要提前半個月進行。那人去山裏打獵，把獵物腌起來封存起來；女人春米，在家做宗巴；年輕男女準備漂亮的服裝和聘禮。獵物和粽子在禮堂裏作為祭品獻給祖先。如果狩獵失敗，將改為殺雞，由氏族長老獻祭。
朝鮮；韓國
根據韓國民間傳說，3月3日是燕子回國的日子。女人們三三兩兩出去郊遊，吃杜鵑花餅，野餐喝杜鵑花酒和桃花酒，用蝴蝶預言婚姻。
東海
女兒節是日本女孩的節日，也被稱為木偶節、上思(じょぅしじょぅみ)和幼祭(幼祭り).“五節句”中有壹句是“桃節句”。原為農歷三月三日，明治維新後改為陽歷三月三日。在女兒節期間，大多數家庭成員都試圖聚在壹起，祝願女孩健康安全地成長。父母會為女兒搭建壹個階梯形的展示平臺，從上到下擺放穿著日本和服的玩偶。這種娃娃在日本被稱為人形。日本平安時期受唐朝初三“曲水流動”習俗的影響。人們用紙做成成人的形狀，表示身體不適，然後轉移到人形上，再放進河裏流走。目前，日本壹些地方仍保持這壹習俗，當晚各種人形玩偶隨波逐流，祈求健康平安。日本的男孩節定在端午節。
loochoo
在琉球，女性會在海邊沐浴，祈求健康。