護身符有好幾種。說猴子的人戴什麽護身符？

護身符的用途根據文獻記載，護身符有多種用途，主要有以下幾種:保命、護體、增力、增運、增魂、增壽、消災四忌(十二支中每支前後第四個為“四忌”)、消年災、消魔災、消災、除兇、除死鬼、護子。為後代消除牲畜所遭受的災難，消除星辰所帶來的災難，消除男女不和被女人偷拍所帶來的傷害，消除毀人的惡勢力。消除女鬼造成的傷害，消除“甲伯”鬼的傷害，消除“岡伯”鬼的傷害，消除麻風病，消除土地神的傷害，消除連續死人的災難，去重土地神時消除災難。消滅傳染病，預防火災，消除壹切不吉利的東西等等。，所以什麽也沒發生。反之，會有好處。註:根據藏文文獻《文殊菩薩能除壹切盜寶》(題譯)，具體畫法如下:先在幹凈的布或白紙上畫出中心和七個圓，其中中心圖案畫為九個正方形，在九個正方形中間的正方形上寫“#”，字的下方和四周的正方形為九宮數。然後在外面的第壹個圈填上咒語“#”，以及佩戴者的願望(也就是佩戴此護身符的主要目的)。第二圈畫八瓣蓮花，其中八卦圖是從南邊畫的。如果妳不熟悉八卦，請填寫八卦的名稱。第三圈畫十二生肖，即南為馬蛇，西南為羊，西為猴雞，西北為狗，北為豬鼠，東北為牛，東為虎兔，東南為龍，或寫出十二生肖的名稱。第四圈的八瓣蓮花上，寫著#在東，#在南，#在西，#在北。第五圈寫星星，obsidians，土地神等法術。第六圈也充滿了咒語。用第七圈第壹圈同樣的咒語寫壹篇禱文。在第七圈外側畫壹只仰臥的烏龜，頭朝南，頭上有火山，東面有樹木，西面有世界或鐮刀形，尾巴上有水線，四肢有文形圖案，內有“#”字。八卦的排列不同於先天八卦(即伏羲八卦)和後天八卦(即王文八卦)，可以這樣比較:*護身符中的八卦如果從外到內看，西失，東換，東北震，西南艮，其他四象從內看都是壹樣的。所以護身符中的八卦順序和著名的天地順序是不壹樣的，相對來說，和文王所謂的八卦方位稍微接近。與王文八卦定位的主要區別在於坤卦、坤卦和真卦。在護身符中，坤卦被放在東邊，這似乎與圖中五行的搭配有關，因為卦象征風和木，而樹木在護身符中被畫在東邊。此外，護身符中八卦的排列特點是兩個相對應的形象，即隔與欄、訓與對、震與根、幹與坤。從這個角度來說，八卦在護身符中的排列順序是有它自己的意義的，並不是隨意的排列。護身符四個方向繪有火山、樹木、刀和水線，分別象征火、木、金、水，中間為土。五行的方位和中國傳統的五行方位是壹致的。五行學說最早出現在《尚書·洪範》(關於該書作者和成書時間眾說紛紜)，被認為是中國傳統文化的核心之壹。五行學說對藏族文化也有很大影響，特別是在傳統藏歷、醫學、占蔔等方面。在印刷的護身符中，九宮圖沒有數字，這些數字將在進壹步生產時填寫。壹般藏語九宮圖的數字和大陸九宮圖的數字完全壹樣，也就是492357816九宮的來歷相當復雜，而且經常和所謂的《呼圖羅書》聯系在壹起，也就是九宮的出處和《呼圖羅書》。《易傳》雲:“河作畫，羅作書，聖人作書。”但《河圖洛書》的具體內容壹直沒有定論，爭議較大。宋代分為兩派，即蔡的《河圖洛書》和的《河圖洛書》。主張與蔡相反，即蔡的河圖是的洛書，蔡的洛書是的河圖。藏區的九宮圖與蔡的洛書和的河圖壹樣，編號為“戴壹，左三右七，二四為肩，六八為足，五為腹心，諸書十五。”根據古代傳說，在伏羲時代，壹匹神奇的龍馬從黃河而來，帶著壹張‘河圖’，壹只烏龜從洛水而來，背上有壹個字母。伏羲根據河圖和洛書上的陰陽穴畫八卦。龜背上畫的藏文護身符，壹定是基於“龜背上的字母”理論。漢歷藏文著作中有這樣壹句話，世間萬物都是由壹只烏龜形成的。伏羲以河圖羅書法為基礎創造八卦的理論，多為當代學者所摒棄，但藏族傳統仍奉行這壹理論。所以藏文化中的“八卦九宮”是不可分割的，經常作為壹個整體出現在歷法、占蔔、祭祀等文獻中。在土觀洛桑的《宗教流派鏡像史》中，有關於河圖和洛書傳說的描述，但洛書的故事和我們上面說的故事不壹樣，是於霞說的。當然，這不是作者自己的創作，而是他在中原時有人告訴他的。所以清朝的時候，藏族學者在中原也有關於易經八卦的爭論。