公元6世紀，大約有65，438+000個部落居住在安第斯山脈和沿海地區，其中最重要的有四個部落:艾馬拉人、莫奇卡人、普基納人和蓋丘亞人。普基納和艾馬拉部落活躍在的的喀喀湖周圍地區，而莫希卡部落則占據秘魯北部沿海地區。與他們相比，居住在庫斯科山谷的蓋丘亞部落無疑是非常原始的。但這個不甘的部落很快吸收了其他文化中心的成果，從而迅速發展，萌發了印加文化的源頭。
13世紀，蓋丘亞部落群中的印加部落開始崛起，建立了奴隸國家。印加國家由大酋長統治，他們與鄰近的部落和國家有和平的產品交換和社會交往。隨著國家的日益強大，印加國家開始書寫自己的征服史。
相傳印加王國的大酋長曼科·卡帕克率領軍隊，越過利利奧高原，征服了科裏亞人，首先占領了庫斯科山谷；薩帕印加率領軍隊渡過普裏馬克河，到達今天秘魯的莫克瓜和阿雷帕。在那之後，mayta qhapaq是壹名勇敢的戰士。他今天帶領他的人民來到玻利維亞，控制了沿海的納斯卡人。
65438年至0438年，帕恰庫提(又名帕恰庫提庫特克)上臺。印加王國歷史上最著名的君主是第九任統治者。對外擴張戰功卓著，尤其是率軍攻克阿班凱，消滅了長卡人入侵印加的根據地，取得了決定性的勝利，為印加王國走出庫斯科山谷，向安第斯山脈擴張掃清了道路。據說帕恰庫提在這次征服中被敵人割掉了壹只耳朵，他認為其中壹只耳朵很醜，於是命工匠打造了壹個金色的耳殼戴上。後來他覺得壹個人太顯眼，就下令所有貴族都要戴金耳殼。擊敗長卡部落後，他又率軍攻克了卡賈馬卡、納斯卡、利馬和奇穆。他對南方和北方的征服，擴大了印加的疆域，最終完成了從早期奴隸王國到帝國的轉變。帕恰庫提之後，印加國王卡帕克·尤潘基(Capak Yupanqui)開始向北擴張，獲得基多，向南推進至今天智利中部的毛萊河。
經過近百年的戰鬥，印加部落征服了安第斯山脈中部的所有部落，建立了龐大的中央集權帝國。16世紀初，印加帝國以秘魯為中心，北至厄瓜多爾大部分地區、玻利維亞大部分地區和阿根廷西北部，南至智利中部的毛萊河，東南至亞馬遜河的叢林地區，西至太平洋，面積200多萬平方公裏，人口600多萬。因為印加帝國是美洲前所未有的強大帝國，所以後來被稱為“新大陸的羅馬”。因此，印加人成了“新大陸的羅馬人”。
宗教在印加帝國各族人民的生活中扮演著重要的角色。印加人崇拜他們的祖先，自然的力量和太陽神。印加帝國的統治者把印加部落的主神太陽神強加給安第斯山脈的各族人民，要求他們信仰和崇拜，同時允許他們保留和繼承各個部落和村莊或家族的各種宗教信仰。
圖騰崇拜的殘余是最古老的。印加人崇拜壹些被視為神聖的草、樹和動物。主要動物是豹子，還有南美洲的禿鷲、鷹和猿。壹些村莊以動物命名。植物的宗教化身，首先是玉米神和土豆神，因為這兩種作物在印加人的生活中發揮了重要作用。
瓦卡崇拜也是最普遍、最原始的宗教。瓦卡崇拜與祖先崇拜密切相關，它將氏族祖先神轉化為公社土地神和壹般地方保護神。和歌是崇拜聖地或聖物，或能引起人們崇敬，使人想起傳奇歷史事件的地方，如山、石、河、湖、泉、洞等。有些地方被認為是壹個部落或村莊社區的起源，所以當人們經過時，他們都唱著哀歌，祈禱。有些瓦卡崇拜成為壹種習俗，壹直保留至今。如果某條路上的某個地方被認為是土地神的所在地，行人經過該處時會在堆積多年的石頭堆上加壹塊石頭，讓土地神保佑行人壹路平安。其他地方，如橋梁，河流，巖石，或傳說中英雄領袖的墓地，也成為瓦卡崇拜的對象。例如，庫斯科附近山上的壹些石頭被認為是曾經變成人類幫助帕恰庫提打敗昌卡人的聖物，因此這些石頭成為了被崇拜的神。庫斯科的瓦納科裏山上有壹塊奇形怪狀的石頭。人們認為它是由傳說中的印加姐姐的哥哥卡奇所改變的，這塊石頭已經成為印加青年舉行成人禮的神聖象征。庫斯科附近的帕卡裏神廟洞穴也被崇拜為瓦卡，因為它是傳奇印加領袖曼科·卡帕克的出生地。
印加人對木乃伊的崇拜也很盛行，這與祖先崇拜密不可分。人們經常把木乃伊埋在巖石鑿成的墳墓裏。木乃伊身著盛裝，佩戴珠寶，身旁擺放著日用品、食物和勞動工具。印加人特別虔誠地崇拜他們統治者的木乃伊。印加國王的所有木乃伊都被小心翼翼地保存了下來。他們在寺廟裏受到崇拜。在盛大的節日裏，牧師們會帶著它們去遊行，以示神聖。印加人認為國王的木乃伊具有超自然力量，因此人們在出征時經常攜帶這些木乃伊前往戰場，以顯示祖先的力量，相信戰爭會取得勝利。
印加人也熱衷於對自然力的崇拜，各種星星和星座都被奉為神靈。印加人也崇拜大地和海洋。傳說中，兩個蛇形的神話人物可以聯系宇宙中幾個不同的世界。壹條叫雅庫瑪瑪的蛇。到了地面就成了河流，過了天堂就成了閃電。它被認為是水神，非常強大。另壹種名為“Sachamama”的蛇有兩個頭，能直立行走，行走緩慢，像壹棵老樹。到了天上就變成了彩虹，變成了多產的神。這兩個神都受到印加人的熱烈崇拜。
對大地母親的崇拜影響深遠，根深蒂固。地球母親的名字叫帕查媽媽。在Chichua，Pacha就是土地，今天厄瓜多爾的印第安部落叫“Igui”。對地球母親的崇拜是地方性的。在每個地方，人們都把地球母親視為大自然的女主人。無論土地的豐收，駱駝的繁衍，經濟的繁榮，都有賴於她。在特殊的節日，人們用玉米和土豆做成類似女人的形狀作為他們的保護神。
無論是圖騰崇拜，瓦卡崇拜，木乃伊崇拜，還是大地母親崇拜。它們都具有相同的屬性，都是當地的原始宗教，都是當地部落意識的體現，也都是安第斯山脈人民潛在的意識。他們在印加向統壹帝國的轉變過程中有著持久的影響。
太陽神原本是印加部落的神，後來成為民族神。它在印加語中有幾個不同的名字:Inti、Veracocha和Pachamak。太陽神的形象壹般是人，臉如金盤，光芒四射。太陽神的三個名字反映了人們對它崇拜的不斷政治化。曼科·卡帕克，傳說中的印加人的祖先，是太陽神在太陽島創造的。他是“太陽之子”，是神的使者。他享有印加人的稱號，擁有最高權力。這是太陽神崇拜向王權神聖化發展的開端。
14世紀，即帕恰庫蒂統治時期，是印加太陽神崇拜和王權神化的制度化階段。“Pacha”在蓋丘亞語中是時間的意思，“Kuti”是變化的意思，所以Pacha Kuti這個名字本身就包含了改革者的意思。帕恰庫提本人實行宗教改革，建立新的神，進壹步神化王權。這也可能是解決王權和太陽祭司的宗教權力沖突的結果，因為據說掌管太陽神的祭司試圖限制王權。帕恰庫提並不否認崇拜太陽神。但他宣揚所有的神都是由看不見的、永恒的、全能的神創造的。“太陽神運轉得很好，早上起來很早，溫暖大地，晚上撤退。但是如果沒有上帝，偉大的帕查馬克，誰來指揮太陽神？”這樣，庫斯科也獲得了至高無上的地位和新的意義。帕恰庫提把庫斯科的太陽神廟變成了整個印加的神廟，增加了新的神帕恰馬克，建立了神化王權的政治體系。
帕恰庫提增加新神的運動也可能是王權和地方貴族妥協的結果。相傳他征服了秘魯魯北山谷的部落後，發現了壹個巨大的部落神，是人們朝拜的聖地。他知道，為了鞏固王權，尤其是薩帕的國王權力，必須將這塊聖地的神納入自己的國教。因此，他給這個神起了壹個蓋丘亞語的名字，並把它保存在宮殿寺廟裏。
印加人對太陽神的崇拜與祖先崇拜有關。印加人廣為流傳的印加起源神話，保留著祖先崇拜的痕跡。根據印加起源神話，印加祖先是神，印加王朝由“太陽之子”四兄弟Aillard和四姐妹Mama建立。這四男四女來自庫斯科東南35公裏的Pacatampri，他們決定尋找壹片肥沃的土地，代表他們的父親和保護者建立太陽王國。這四個兄弟的名字有不同的含義:艾拉德·曼科是領袖，艾拉德·烏丘象征著辣椒生長的土地，艾拉德·奧卡是反叛者，反抗權威，艾拉德·卡奇象征著有鹽灘的海岸。四姐妹的名字也有不同的含義:媽媽沃利奧(Mama Vuolio)是壹位能生育的母親，也是壹位照顧家庭的家庭主婦；mama huaco代表有男子氣概和負責任的女性；媽媽科拉是生長在東部森林的壹種雜草的名字；Mama Lava代表玉米，安第斯山脈種植最多的作物。所有八個兄弟姐妹都將去瓦納科裏，在那裏太陽給了他們玉米。根據神話傳說，艾拉德·卡奇是力量最大的人。他用單刀砍山，沿途劈脊。他的兄弟們嫉妒他的力氣大，陷害他。起初，卡奇被引入壹個山洞，然後壹塊巨石滾下來封住了洞口。卡奇譴責他哥哥的誣陷，並祈求天地的創造者拯救他。後來，創造天地的神把他變成了壹只鷹，讓他逃出了山洞，飛到了瓦納科裏的山頂，把他變成了壹塊巖石。這塊石頭是印加青年崇拜的最神聖的瓦卡之壹。另壹個兄弟，Aillard Wuqiu，因為讀聖物而被變成石頭。這樣就只剩下曼科和奧卡去庫斯科了。他們有太陽神賜予的金色權杖，這是打開通往庫斯科之路的聖物。在去庫斯科的路上，曼科多次嘗試將金杖插入地下，但都沒有成功，並引起了奧卡對曼科的鄙視和反抗。曼科耐著性子坐著，讓哥哥嘲笑他，直到金杖插入地下，那是壹個適合人們生活和植物生長的潮濕的地方——庫斯科。後來曼科從地上拔出金杖，打破了奧卡的頭，讓他服從太陽神和曼科的意誌。最後，Aillard Manco娶了他的妹妹Mama Vuolio，Manco成為了Cusco的祖先和印加王朝的統治者，Vuolio成為了印加王朝的女祖先。印加起源神話通過庫斯科的發現過程，展示了太陽崇拜與祖先崇拜的密切關系。
印加人對太陽神的崇拜也與對自然力的崇拜密切相關。對於生活在安第斯山脈的人們來說，初升的太陽會創造出無比美麗的晴空，帶給人們美麗的享受，給予人們無限的光和熱，這正是印加人所祈求的，他們是多麽希望地球永遠處於陽光之下。黃昏時分，太陽的余暉常常沈入茫茫大海，自然引起印加人的道別。所以印加人崇拜太陽是很自然的選擇。
印加人用四個宗教節日來慶祝太陽神。第壹個節日在春分時舉行，被稱為“萊米”，這是皇室向神靈獻祭的日子。第二個節日叫做“西圖西”，在秋分舉行。這壹天，克丘亞人半夜起來生火，然後去洗澡贖罪。第三個節日叫做“萊米因蒂”，在夏季至日期間舉行。在這壹天，整個國家都會崇拜太陽神。早上，人們等待日出，向初升的太陽歡呼致敬。儀式由印加國王主持，朝臣、祭司和居民參加，並以駱駝肉和玉米酒舉行盛宴。最後壹個節日叫做“阿莫拉伊”，在冬季的至日舉行，向太陽神獻祭。國王在祖先崇拜活動中占有重要地位。黎明時分，國王裝扮成太陽的使者，右手握著象征印加軍隊總司令的金色長矛。他從薩薩瓦曼堡出發，跑下山坡，來到中心廣場。四個王子揮舞著長矛在那裏迎接他，等待國王發布比賽道路的命令，這象征著邪惡將被驅逐出整個國家。四個王子都在通往壹個行政區的路上賽跑。跑完1公裏以上，把矛傳給另外三個人，以此類推，直到30公裏以上像接力賽壹樣跑完。最後，壹個人將長矛插入地面，象征著驅魔。
印加宗教儀式的基本內容是獻祭和祭祀。節日裏主要用海豚和羊駝作為祭品，在特殊場合用活人作為祭品，比如慶祝印加新國王登基，遇到地震、幹旱和傳染病，遇到戰爭和印加國王遠征。活祭主要來自戰俘或被征服部落作為貢品送來的孩子。儀式神秘肅穆，氣氛恐怖，帶有濃厚的迷信色彩。
神秘的印加文明和所有美洲文明壹樣，都涉及到外星文明的存在。而他們的結局都是壹樣的，輝煌壹段時間後突然消失。留下壹個又壹個謎團，讓後人去猜測和想象...