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請問陳在《白鹿原》中表達了怎樣的歷史文化觀?

歷史觀:《白鹿原》再現民國時期關中的現實場景。作者從現實的角度觀察歷史,小說的內容來源於原始生活卻又高於生活。民國時期關中大旱,饑寒交迫,路上凍骨,真實再現了關中的自然災害。從此,十三朝古都被土匪圍困,真正成為了“圍城”——人間地獄。

文化觀:白鹿原關中最後壹位大學者朱先生,壹生教導學生要學會做壹個好人。受五四影響,大如先生的新學在關中生根發芽,白鹿原書院的讀書聲逐漸式微。最後壹個弟子黑娃把他的學問傳為善人。七老儒不再是——傳道授業解惑,而是成為記錄歷史的學者。

在新學的影響下,白靈、趙海、趙鵬接受了五四運動,成為顛覆歷史的戊戌紳士。他們不再是聽話的人,不再是君君、程程、父子的封建臣民,不再是三從四德的捍衛者。他們成了革命者——反抗封建生活以保全自己的生命。

白嘉軒是封建獨裁者。他在小白鹿原學會了做壹個好人。他壹直信奉仁、義、禮、智,是白鹿原的好宗教家。魯三骨子裏就是他的奴隸,他獻出自己的義讓他的奴隸服從。他從陸昱霖變相地獲得了他的封建產品,在他的家族企業復興時期買了大量的土地,並且變相地成了寡婦。從表面上看,他是個好人,但實際上,他永遠改變不了封建的吃人習俗。

魯被夾在封建主義和革命之間。他是壹個兩面派。東風像東方,西風像西方。革命贏得了他的支持,但失敗了。他在白鹿原有封建藩籬。

最早有反封建思想的是小娥,她不服從主人的蹂躪,敢於與命運抗爭,勇敢地跳出封建圈子與黑娃私奔。她是《白鹿原》裏最苦的角色。她有了自己的家庭就被禮教拋棄,有了自己的愛情就被世人戲弄。最後被壓在吃人的禮教塔下。