公元前65438年+公元前065438年+公元前07年(元壽六年),三月五申朔日,乙亥、朝廷大員霍光、左程飛,下壹批朝廷大員文書到了,說:“朝廷大員莊,太行大員張湯、、大員任安,冒著生命危險,我本該壹心撲在邊防事務上,就算戰死沙場也無法報答陛下,也不敢考慮其他事情打擾陛下。我之所以這樣做,是因為看到陛下為天下之事憂心忡忡,出於對人民的憐憫,便忘乎所以,節衣縮食,裁掉了郎杖。皇子們,上天保佑,長大了也能拜了,但至今沒有被任命為主官。陛下謙恭有禮,對血肉之軀毫不憐惜。他手下的大臣們私下都希望能盡快得到封號,但又不敢越權。我不知所措,冒著生命危險提建議。希望陛下能有個劃分,在仲夏的吉日,盡早決定太子的位置。希望陛下考察壹下。”皇帝寫了壹封信說:‘交給禦史處理吧。’我想和鐘2000石、2000石大臣孫鶴鶴討論壹下,自古以來都是異地立國,同時建立諸侯國以尊天子。這就是尊祖廟,重國家的道理。現在我是霍去病的官吏,我不忘他的職責,就是用來宣傳皇帝的恩情,贊美天子的謙和自嘲,操心天下事,想想太子未被封號的事實。莊部長、、張湯部長等。應該是理直氣壯聽話的,但是他們是無知愚蠢的。正逢仲夏吉時,莊尚書、張湯冒死立、劉旦、劉緒為太子。我冒著生命危險去問他們被封印的國家的名字。"
皇帝頒布聖旨說:“聽說周朝分封八百諸侯,所有姬姓都綁在壹起,包括子爵、男爵、封臣。《禮記》上說:‘支子不準祭祀祠堂。’我從沒聽說過妳說要建立壹個諸侯國來恢復國家。況且,人民不是為國王而生的。我德行淺薄,不能內外和諧,卻勉強讓沒學過道術的太子做附庸。部長能做些什麽來鼓勵他?應該再討論壹下,以便給他們壹個稱號。"
三月初三,未央宮又奏曰:“莊丞相、禦史大臣張湯冒著生命危險出謀劃策:謹與後朝大臣、中書大臣公孫賀21200石、諫官任安等人商議,曰:聞周分封八百諸侯,姬姓並列侍奉天子。康叔叔因他的祖父和父親而出名。伯禽被周公封為國君。都是輔佐傅湘的建國督軍。數百官員遵紀守法,各司其職。這個國家的體系將會完整。私底下我們認為諸侯之所以能復辟為國家,是天下諸侯都按照職責向皇帝進貢祭祀。支子教不允許祭祀祖先,這是禮制規定的。封建諸侯,使他們可以把持諸侯國,皇帝可以用這個來輔助道德。陛下諂媚神旨治天下,發揚先賢遺誌,尊聖賢尊主,為支持壹個滅亡國家的崛起做出了卓越的貢獻。使蕭何的後代繼續被封在胡藝,歌頌公孫弘等官員。它表現了六親的尊卑次序,表現了天賜的本性,使諸侯王可以對自己的子孫家族和城市進行私恩,並賜爵位以建立100多個諸侯王。而把太子當作等級,導致尊卑的逾越,等級失序,傳承不能傳給後代。請大臣劉虹、大臣劉旦、大臣劉緒為諸侯。”三月初三,我們玩未央宮。
皇帝下了壹道聖旨,說:“康叔有十個兄弟,之所以獨尊,是為了褒揚賢人。周公特許在郊區祭祀神靈,所以魯有白公牛和紅牛的祭祀。還有的諸侯用皮毛不純的祭品,這就是賢者與不配者的區別。‘崇高的道德令人欽佩,光明磊落的行為令人向往’,我很佩服他們。這樣就可以把沒有成德的諸侯壓制下去,封他們為諸侯。"
四月五日,未央宮奏曰:“丞相莊,禦史大臣張湯,冒著生命危險出謀劃策:大臣莊,與諸子、二千石官、諫議大夫、大夫商議,要太子冒生命危險為諸侯王。皇帝下令:‘康叔之所以有十個兄弟,獨尊,是為了褒揚賢人。周公特許在郊區祭祀神靈,所以魯有白公牛和紅牛的祭祀。還有的諸侯用皮毛不純的祭品,這就是賢者與不配者的區別。崇高的道德令人欽佩,光明磊落的行為令人向往。我很佩服他們。壓制沒有成就德行的王子,讓他們做王子,就夠了。“莊臣、臣張湯、博士姜行聞,康舒兄弟十人,武王繼位,周公輔佐稱王,其余八人皆因祖父、父親之榮而建大國。康叔年輕,周公在三國,伯禽在,因為封爵時未成年。後來,康叔叔解決了陸父親的困難。伯欽消滅了懷壹的叛亂。以前五帝有不同的制度。周朝有五個爵位,春秋只有三個爵位,都是按照不同的時代排列的。高帝撥亂反正,宣至德,定海,分封諸侯,爵位分二等。有些王侯在世的時候就立為太子,是為了繼承天子,這是永恒的律法,不可更改。皇帝實行仁義,親播美德,並與文誌和武術合作。弘揚愛孝之德,拓寬提拔賢才之路。國內褒賢,國外懲暴賊。北有漢海,西有越人(ι、郅都),匈奴和西域,全國紛紛效仿。車輛和軍事裝備的費用不給人民?。把士兵藏在朝鮮國庫裏的錢都獎勵給他們,打開禁倉扶貧,把士兵人數減少壹半。為夷為夷的君主,無不景仰之風,俯首稱臣,稱贊其在漢朝的教育。遠在異國,我義無反顧地前來朝拜,聖者的恩典傳遍了偏僻的地方。所以世界各地的珍奇鳥獸不斷湧來,嘉禾稻谷的收獲非常明顯。現在諸侯分支都叫諸侯了,只是諸侯給了他們諸侯的稱號。經過私下反復討論,翟青、張湯等大臣都認為不可能讓天下人民失望。我請劉虹、劉旦、劉緒為臣。”四月癸未日,進未央宮,皇位在宮中無所指示。
“丞相莊、公孫賀、朝廷大員、太子大員任冒著生命危險,發表聲明:莊等人先前奏大官霍去病的故事,說太子未加冕,我要立朝廷大員、張湯、鐘、二、諫議大夫、朝廷大員卿為諸侯王。陛下文韜武略,自責甚誠。他談到王子沒有學習教義的事實。儒家們都稱贊大臣們的建議,但有時他們也會心存不滿。陛下堅決拒絕,不肯答應,只封太子為太子。大臣莊等人私下與侯陳蕭守成等27人商議,都認為論資排輩不合規矩。高帝開天辟地,為漢太祖,立子孫為王,擴充後援勢力。不改始皇帝法,以示始皇帝至上。臣請陛下令史家擇吉日,列禮儀,令禦史呈圖。其他壹切如常。”皇帝發布命令:“是。”
四月丙申日,我在未央宮奏曰:“臣子公孫賀冒死奉勸朝廷官位:吏部尚書趙沖說,當他通過占蔔得知四月二十八日乙時,可以立諸侯王。我冒著生命危險提交地圖,請說出我建立的國家。儀式將單獨舉行。我冒著生命危險。”
皇帝發布聖旨說:“皇帝劉虹是齊王,劉旦是燕王,劉旭是廣陵王。”
四月,丁有日奏未央宮。元壽六年(117),四月初壹(戊寅),癸卯日,古代禦史顧問張湯向丞相發令,丞相向兩千石級官員發令,兩千石級官員向郡太守、諸侯發令,成叔從事向相關文員發令。服從命令。
“元初六年(117),四月初三,皇帝讓禦史大夫張湯告訴苗栗親王劉虹做齊王。聖旨說,唉,兒子劉虹,接受這包藍色的社會土壤吧!我繼承了先人的帝王基業,按照先王的制度,封了妳的國,封在東方,世世代代做漢朝的侍郎。唉,別忘了看這個!尊重我的法令,認為命運是不固定的。人只有愛善,才能彰顯光明。不努力賢惠,會讓侍郎懈怠。盡己所能,真誠堅持正道,就能永守天祿。如果有不好的歌,會傷害妳的國家,傷害妳自己。唉,護國護民可不敬!齊王,妳壹定要小心。”
以上是齊王的策略。
“公元前117年(元壽六年),四月初三,皇帝讓神醫張湯告訴殿太子迪那迪那為太子。聖旨說,唉,劉旦子,收下這袋社會黑土吧!我繼承了先人的帝王基業,按照先王的制度,封了妳的國,封在北方,做了世世代代的藩籬。喔!匈奴(xn,Xun)周(yù,Yu)有殘害老人之心,四處侵掠,奸殺邊民。喔!我命將軍率軍懲治,他們的都督、都督、三十二帥都來投敵,紛紛落荒而逃。肉粥搬到了漠北,所以北方穩定。盡力而為,不與人樹敵,不做不道德的事,不拋棄自己的軍事裝備。不教不準讀書人參軍。喔!保國保民可不敬!燕王,妳壹定要小心。”
以上是太子的攻略。
“公元前117年(元壽六年),四月初三,皇帝令禦史大夫張湯告訴殿太子劉緒為廣陵王。聖旨上說,唉,兒子劉旭,收下這壹袋紅社土吧!我繼承了先人的帝王基業,按照先王的制度,封了妳的國,封在南方,世世代代做漢朝的侍郎。古人雲:‘大江以南,五湖之間,這壹帶人輕狂。揚州是保衛中原的邊疆,三朝時是王績的外鄉,政教達不到。“嗚!盡妳所能,小心翼翼,人民就會俯首帖耳。不要無知,不要喜好打獵,不要親近小人,壹切按律辦事。史書上說:‘官不欺民,不辱國。’唉,護國護民可不敬!廣陵王,妳壹定要小心。"
以上是廣陵王的政策。
太史公說:古有雲:“愛他,就要他富貴,親他,就要他高貴。”所以君王分田立國,分封子孫以褒揚親族,號令骨肉,尊祖,尊親,使同姓之人散於天下。所以國家形勢壹定要強大,皇室壹定要穩定。從古至今,歷史悠久。幾代人沒區別,沒必要討論。燕王和齊王的印章,不值得寫。但造三王時,皇帝謙恭有禮,群臣恪守道德,言辭閃爍,值得觀賞,故附於家世。
褚先生說:我很幸運能憑借文學當上侍郎,我喜歡讀太史公的傳記。傳記中以相當大的辭藻贊美“三王世家”,但對“三王世家”的尋找卻壹直沒有得到。私自獲取喜歡過去的長輩保存的策書書信,並寫出相關事跡以便傳誦,讓後人知曉聖賢的旨意。
當天聽說蕭武皇帝,就立了三個兒子為王:壹個齊國太子,壹個廣陵太子,壹個燕國太子。他們根據太子的才華和聰明,貧瘠而肥沃的土地,輕佻而莊重的百姓,制定了策略,告誡他們:“世世代代做漢朝的諸侯,保國保民,是不敬的!”國王必須謹慎。“壹個明智的君主所做的事情是壹個無知的人所無法理解的。君子如果沒有廣博的知識和強大的記憶力,是無法完全理解他的深刻含義的。至於詔令的順序分段,語言的上下式,政策文本的長短不齊,都有著別人無法理解的深刻含義。我想討論壹下這些手稿的修改,下面列出來,讓讀者自己了解它的目的。
王夫人,趙人,與魏夫人同受武帝寵愛,生下。當劉虹即將成為國王時,他的母親生病了,武帝親自去詢問。問:“子當王,妳要封他在哪裏?”王夫人道:“陛下在此,我能說什麽呢?”武帝說:“即使如此,就妳的願望來說,妳想讓他在哪裏當國王呢?”王夫人道:“但願封在洛陽。”漢武帝說:“洛陽有壹個軍械庫,敖倉,是天下最重要的地方,也是漢朝的首都。自始皇以來,洛陽再無太子加冕為王。除了阜陽,其他地方都可以。”王太太沈默了。武帝說:“關東沒有比齊國更大的國家。齊東臨海,城墻大。在古代,僅子城附近就有十萬戶人家(用、子),而天下再沒有比齊更肥沃的土地了。”王夫人用手打了壹下頭,謝道:“好極了。”王夫人死了,武帝很難過,派使臣去拜,說:“皇上願派使臣太中大夫,持壹玉清,立王夫人為齊國太後。”齊王劉虹年輕,沒有兒子。他稱王後,不幸早逝,成了郡主。世人都說不適合封王。
所謂“受此土”,是指諸侯王開始被封時,必須在皇帝祭祀土地神的地方受土,然後回到被封國建立自己的國家社會,每年祭祀。《春秋傳》記載:“天子國有泰社,東有藍,南有紅,西有白,北有黑,中有黃。”所以我們會從東邊取綠土,從南邊取宋卡,從西邊取黏土。北方黑土,首都黃土。取自己的彩土,用白茅草包好,封好送給社會。這就是壹開始被封為天子的情況。這叫主土。對於主土,要建立壹個社會祭壇來供奉它。“我從祖先那裏繼承來的”的意思是“祖先”是祖先,“考試”是我已故的父親。“古”的意思,“為”的意思是反思和考慮,“紀”的意思是我們應該遵循古人的方式。
齊人奸詐不忠,天子就告誡齊王:“尊我聖旨,以為天命已定。人只有愛善,才能彰顯光明。不求德,必使侍郎懈怠。盡己所能,真誠堅持正道,就能永守天祿。若有壞邪曲,則害國害己。”齊王到了郭峰,左右大臣還能以禮義維護保護,可惜齊王中年去世。然而,他在生活中沒有任何過錯,並遵循了賦予他的政策的含義。
古書上說“靛藍是從藍草中提煉出來的,顏色比藍草更綠”,意思是說它是教育出來的。壹個有遠見的聖人有獨到的見解:告誡齊王在家要謹慎;告誡燕王不要與人結仇,不要做不道德的事;警告廣陵王小心外面的世界,不要欺負別人。
廣陵在吳越之地,這裏的人聰明輕佻,於是皇帝告誡廣陵王,“江湖之間,這壹帶的人輕佻。揚州是保衛中原的前沿。三代期間被迫沿襲中原風俗服飾,但政教未達,只能用心控制。不要無知,不要貪圖安逸,不要親近小人,壹切按法律辦事。不要太高興騎馬打獵,靠近小人。常想法度,就不會有屈辱。”三河五湖魚鹽所得,銅山之富,世人皆羨。所以天子告誡“吾將不得福”,意在說不要濫用金錢、貨物、錢幣,過度賞賜,以此樹立壹種聲音,使天下人都來加入我們。他還說“我不欺負”的本意是防止他利用當地人的輕浮,背棄禮儀。
恰逢孝武帝駕崩,小昭繼位,廣陵前王劉緒得到大量錢財,價值3000多萬元,封地增加數百裏。
這壹天也正好是昭帝去世和宣帝登基的日子。因為骨肉之情,他實行了道德。元始元年(公元前73年),韓分封許的四個兒子:壹個叫朝陽侯;壹個叫平曲侯;壹個叫南裏侯;最受寵愛的小兒子裏卡斯被立為高密國王。
此後,劉緒驕橫跋扈,派使者與楚王勾結。楚王威脅說:“我的祖先汪芫,高祖的弟弟,擁有32座城市。封建城市現在越來越少了。我要和廣陵王決鬥。立廣陵王為帝,我就恢復汪芫為楚王時賜給我的三十二城,就像汪芫為王時壹樣。”此事被發現,官史請求執行處分。因為骨肉之情,天子不忍對劉旭執法,聖旨也沒有對待廣陵王,只殺了邪惡的楚王。古書上說:“草長在麻裏,不必扶自然直;白沙在淤泥中,隨淤泥而黑”,說明水土教育使之如此。之後,劉緒祈求上天降災,策劃謀反。結果事件自發發生,國家廢了。
燕國土地貧瘠,北鄰匈奴。這壹帶的人勇武卻缺乏謀略,於是天子告誡太子“肉粥家無孝心卻有禽獸之心,乃竊侵邊民之事。”我命令將軍懲罰他,指揮壹萬人的將軍,指揮壹千人的將軍,三十二個王子都來投敵,逃跑了。粥家遠離外地,所以北方穩定。“‘知其然而不怨’的本意是防止他因循當地習俗而產生怨恨。“無德”的本意是防止太子背叛自己的善良。“不廢裝備”的本意不是減少軍備,而是時刻防備匈奴。“非司祭不得隨簽”的本意是指不禮貌的人不允許被呼來喚去。
正好武帝年事已高,太子不幸早逝,再無太子,劉旦便派使者寫了壹封信,請求來長安擔任皇帝的護衛。漢武帝看了信,把信扔在地上,生氣地說:“兒子應該把他放在齊魯李夷之地,可是他卻被放在了之地。的確,有競爭的欲望,謙遜的蛛絲馬跡都表現出來了。”於是派人將劉旦的使者斬首於皇宮之下。
適逢漢武帝去世,趙迪登基,劉旦非常不滿,責怪大臣。劉旦自以為是長子,與齊王之子劉澤合謀,揚言說:“小弟在哪裏?”!現在是大將軍的兒子。“要出兵了。事情被發現,應該處死。昭帝出於骨肉之情,忍讓此案,壓制不公開。或者派大臣請求處理,朝廷派完顏政、中醫公戶和兩名禦史壹起到燕國諷刺、勸諫太子。到了燕國,我在不同的時間依次去拜見燕王。宗掌管劉皇室的戶籍。他先和太子見了面,告訴太子,昭帝確實是武帝的兒子。後來,石又去見太子,用國法罵他。他問:“燕王,妳要揭竿而起造反,罪行很清楚,妳應該這樣做。漢朝有壹條大律,君王只要犯壹點小罪,都要依法判刑。他們怎麽能原諒國王呢?“用法律條文震懾他。王子的情緒漸漸低落,他害怕了。公戶滿足於通曉儒家、儒家經典、仁義之道,最後拜見燕王,引經據典古今德、國禮、華麗詞藻、李煜鄭莊。他對太子說:“古時候,朝廷裏有不同姓氏的大夫,用來矯正皇族子弟;“外面有同姓大夫,用來指正諸侯。周公輔佐成王,殺了兩個弟弟,天下太平。有武帝在,就能包容君王。如今的昭帝剛剛繼位,年紀尚輕,春秋富庶,尚未親自執政,所以擁有任命大臣的壹切權力。自古殺人滅口之刑,不暴露親友,所以天下太平。目前大臣輔佐政事,奉行法律,行事坦誠,不敢有任何偏袒。恐怕我不能原諒妳,燕王。陛下要小心,不要自毀前程,被天下人恥笑。”這時,燕王劉不敢服罪,只得磕頭認錯。大臣們想和解骨肉,不忍用法律懲罰他。
後來劉旦與左將軍上官桀造反,揚言說“我是二皇子,太子不在了,我要繼位,群臣要打壓我”等等。大將軍霍光輔佐朝廷,與群臣商議:“燕王劉旦,不改邪歸正,必有余孽。”因此,根據法律,它將受到處罰。劉旦自殺,國廢,政策文件為他指出。官員們要求處死劉丹的妻子和孩子。因為是骨肉至親,昭帝不忍執法。他赦免了劉旦的妻兒,把他們削成平民。古書上說,“蘭根和白芷泡在臭水裏,君子不再近,平民不再穿。”這就是為什麽會這樣。
宣帝登基,普及仁義,弘揚德化。始元年(前73年)賜燕王劉旦兩子:壹子名安定侯;燕王原來的太子劉簡被封為楊光王,這樣他就可以祭祀燕王了。